《正直者之死》作为单纯的推理作品的新解

院长each

我以前写的，分两部分先后发布的，较少考虑东方旧作、新作背景，从贴吧（非东方相关）搬过来。在本区发现解析一篇（http://bbs.nyasama.com/forum.php ... age%3D19&page=1），时间在我之前，故称新解。
第一部分：
HMX的EX关卡中黑白在和二小姐的对话中提到的童谣，说着要遵守原作（见于蓬莱人形C62版的附带文档：http://thwiki.cc/蓬莱人形C62版/附带故事）结果下一句还真跑回真原作《无人生还》的结尾去了。从C62的童谣开始讲起：
幻想乡即“乐园”外刚搬到东边山头的正直村（起名动机？Neta马克吐温的赫德莱堡？）的八加一共九人（最后一人可能重复）：好奇心最旺盛的一号（根据其使用第一人称的曲目顺序编号），起得最早的二号，最美的三号，最年幼的四号，最胆怯的五号，最聪明的六号，最成熟的九号，戒心最重的十号，患畏高症最重的私生子zun（见后记）。序章舍弃人类身份是在搬迁两年后发现洞穴之时，然后作为私生子出生的zun成为的第九人放弃了人类身份？这样一来他以外的四号自称为最年幼的也不奇怪了。不过山头与恐高症的关系？然后一号在被小丑（男性外貌）给蓬莱玉枝时断头，二、三号先后目睹红白巫女（黑发，巫女不算村民，人间之里好像也是这样的）结果三号被小丑俘虏生死未卜，四号被小丑割头，五号失去依靠自杀未遂给自己再一次机会“装成人类的样子”可能是放弃人类身份的那个，六号发现小丑在另四人中然后被小丑背刺，剩余四人进入洋馆，九号（男）被毒杀并梦见“美丽的小丑”，十号被钉死前发现凶手是另两人之一，二号中麻药认为五号是小丑并看见金发者后被斩首（被斩首一事出自九号发言并加粗字体，即五号不记得有进行斩首），五号（男，出自二号的发言）无法忆起昨晚的事发现晚饭被下药二号被斩首然后自杀成功。
文档大意如此，但是，看过阿加莎原著的都知道，无人生还是假象，有人是装死的。
巫女的日记写到，人类数量减少八人，尸体发现七具（白纸黑字确定死亡的为二、四、九、十号），存活的唯一一位正直者也是正直者中唯一的女性（且为金发，美丽少女，见过红白）离开避难的洋馆与幻想乡，既然是唯一的女性那么私生子只可能为她所生？算了吧。
最简单的猜测，先不管第九人的zun算不算数，八个正直者死了七个，最后一个金发女的黑幕不做人了，不过就算她还自视为人反正都走了，幻想乡里的人类少了她就是少了。那么问题就是小丑是谁，她是几号，以及哪些人杀了哪些人。从第二个问题开始，二号没做早饭，五号醒来时二号已经死了，而且二号成五号为“他”，所以五号不是黑幕，假如一号确实是身首异处了，假设只有一个的黑幕就在最美的三号和最聪明的六号中。杀死反锁了门的房间里的十号的也很可能是先前的诈死者之一。
如果是六号，“然而，我选择听天由命”的他感到身后的气息与背上的热感，人格分裂可能，加上五号的话人格分裂可能不止一例，无后续证据；
如果是三号，最美的三号就性别而言更可能是女性，而且小丑虽然被一号称为“他”却被九号用“美丽”形容，被小丑“俘虏”存在歧义，人格分裂可能不止一例，“再给自己一次机会”的五号不能确定是否在序里不做人过，自杀失败而脱胎换骨的五号不再自视为人类，所以他会说喝咖啡的是最后死的人（十号事先没告诉他九号的死），他看见被毒死的九号、被钉死的十号、被斩首的二号会认为九号是最后自杀的。
最简单的结果：一号见到的男性小丑因为持有蓬莱玉枝而另有其人，专注在红白身上的三号美丽金发少女觉醒为另一个小丑或被取代，所以先看到巫女的二号没有被小丑“俘虏”。五号自杀未遂。六号随便什么死后被折返杀掉都无所谓。剩余五人时（一、三、四都是落单时遭遇的小丑）还算神秘的小丑被最成熟的九号恋慕其美丽（所以是另外见过小丑了？私生子父方？）三号熬夜杀害十号并准备早餐，最早起来的二号吃早餐中毒将眼前的三号误认为巫女，被斩首。五号醒来看见另三人死状以为九号最后一个死，自杀。正直者全部消失。第九人即私生子zun因为罹患恐高症两年前就没跟去东边山头，不明真相地吃瓜中。推理结束，不过是一个作中作的童谣我纠结它干啥啊才发现，大兔子又病了么。
黑白和二小姐提到童谣的最后绕回到《无人生还》原著：“她结婚了 随后就一个人都没有了”。这里的“她”先后被黑白和二小姐用来指过对方，这时更是延续了童谣的“她”既金发美少女，而黑白和二小姐又都是金发少女（外貌）...既然黑白一直用“她”指二小姐还要给她介绍红白...与童谣无关的乱点鸳鸯谱罢了。这俩一个是当地人一个是搬进来的。
一设还提到“正直者之死”的是YYC里妹红的符卡——灭罪“正直者之死”，文档介绍如下：
啊～啊，正直者会被当成笨蛋喔。但是呢，之所以会被当成笨蛋是因为别人是用说谎的眼光看到的。实际上是得到的最多的。死后也一样。
完全没有参考度。
第二部分：
既然要引入以“人类和妖怪的全新关系”为主题的C63附带文档，东方的世界观终于要引入分析前提了，这几天把旧作痴+op狂魔donjuan的两大推理手书剧场（未完结）看了，虽然是同人但也有一定启发（不是指二胡仙的部分）。
C63的文档和故事脉络清晰、第一视角持有人依次变换的C62很大的不同就是一半左右的情况下你完全不觉得它是在讲一个完整的故事，反倒是捕风捉影般对/替个别（准）东方角色点评，就算与C62故事有所联系也不是参与者。这种情况多发生于奇数编号曲目的注释：1.藤原不比等/藤原妹红；3.西行寺幽幽子；5.东风谷早苗（有常识）；7.森近霖之助；9.琪露诺（纠结于朋友和“笨蛋”的称呼）；11.略（毕竟这一节完全是从别人文章里摘过来的）；13.外界典型人士，比如冈崎梦美的同僚。《蓬莱人形》所有的曲目在《东方文花帖》的《幻想的音觉》专栏有过点评的为第1、7、8、11、13支，无关的废话不管，有读取价值的是第7支《Circus Reverie》的黑暗沉重感、第8支《人偶之森》的“展露新的自我”和“幻视人类气息”、第13支《空中飞翔的巫女不可思议的每天》的现实主义。第7支注释讲到的接收极乐鸟和人类的半妖鸟人孤儿（私生子名正言顺）的剧团如果有所指那无疑是上海爱丽丝乐团，或者换个名字说幺乐团？东方旧作我不清楚，但半妖应该是没有的罢？正作里则只有上白泽慧音和森近霖之助即第9个正直者zun的化身，至于极乐鸟是怎么回事...反正和朱鹭子无关就是了。第2支大概是原小丑的发言，把美丽者女孩（假如小丑“蓬莱人形”即《秋霜玉》的红发机器人VIVIT，正好她在EX背景中被主人提到继承了其母亲的血统（什么鬼）。“她”和“那女孩”不是指同一个人，最早起者也别想了，即在仅含一名女性的八位正直者和红白之外有其他参与者的假说已经得到了证实，大概就是指小丑了）说是既非人类亦非妖怪的存在，到第13支里红白的发言则完全把今天看见的她称为妖怪了，要离开外界神社就是边界线。
但是，假若美丽者已经被“窗”排除出了乐园，其留在洋馆的神似女儿就是爱丽丝喽？不对，第10支讲了洋馆是“她”建立的，所以“她”不会是任何一个歪打误撞进来的正直者，就算“她”是神绮“她”女儿是爱丽丝，对正直者之死事件也最多是外界因素。

lft1996

一看到这个标题就震了我一下
因为我手上有大概一万字上下的关于“正直者之死”的同人原创作品（？）
本来是打算以小说方式来填一下这个设定，但是意外的难
大家能记得这个设定还真是不错

姬璞

呃，我倒是觉得C62ver的故事不要硬套东方比较好喔。

在创作的时候也并没有现在的这个东方世界观存在。

不过你这个想法，去创作二设作品应该蛮有趣

院长each

姬璞 发表于 2015-10-20 21:04
呃，我倒是觉得C62ver的故事不要硬套东方比较好喔。

在创作的时候也并没有现在的这个东方世界观存在。

从ｚｕｎ本尊的存在就能看出套不上了，更不用说蓬莱玉枝和妹红的符卡，红白巫女倒是一贯有的设定所以无所谓，所以我分出来的第一部分基本没借鉴到东方新作的世界观

院长each

姬璞 发表于 2015-10-20 21:04
呃，我倒是觉得C62ver的故事不要硬套东方比较好喔。

在创作的时候也并没有现在的这个东方世界观存在。

不知道怎么回复点评，所以把4楼楼中楼的回复写在这里：
和一般的创作模式一样，东方新旧作世界观里zun顶多是以霖之助的身份而非C62后记的zun之本名出场，而且我特意分出来的第一部分对C62的考察一开始就说了是基本不考虑东方世界观的纯推理模式（推理结束后才开始引入对东方设定与其的匹配度的考察），配角红白巫女是谁都无所谓，所以你在三楼的回复“倒是觉得”一词是完全多余的，在推理部分，我对这个故事进行的考据主要不是依靠东方相关的知识而是靠我对《无人生还》原作的理解。

whiteivory

看着感觉感慨很多，但是感觉其实有点分析过度了
个人的理解其实是爱丽丝自己和自己的人格在厮杀
然后经过各种花式自杀后把自己逼得只剩下一个人格并且身体也不是人类了。
因为红白是爱丽丝蜕变的见证者，所以之后妖妖梦再见时爱丽丝才会说那种话吧。

八意永存

C82蓬莱人形的这个故事我也一直在考虑，还有人重提很感慨啊，先不谈故事本身，个人认为可以把它和红妖永，尤其是和妖妖梦里已经作废的风土记和爱丽丝的话作为一部分来看，多少还是有点联系，至于私生子ZUN的事应该可以排除在故事外。故事方面的话我觉得小丑是美丽者的可能性最大，至于具体是谁就不好说了。另外donjuan的手书确实挺不错的。