几个细节上的疑惑
就是细节，可能也比较奇葩。鬼形兽，三途川不是只有死神摆渡才过得去，主角组怎么飞过去了（小町激怒）戎璎花被zun在档案中写到“是个会苦中作乐的福神”是否有成神明（不是成佛）的可能，以及水子有没有可能自己离开赛之河原
都说磨弓空洞，虽说是土偶，但是她是否已经有灵魂（想到了芳香）
人类灵会被当成食物吃掉？
华扇的能力，似乎包括和动物交流的能力。这更类似于什么？言灵还是针对动物的读心？
妖兽有没有和同类的动物交流的能力，但就橙看来，可能是没有。大狸子手下的也是妖怪狸，不算吧
针妙丸如果使用万宝槌，除了消耗魔力使自己不能变大以外，会不会有别的代价（详见设定文档）以及是只有她能用万宝槌？
突然脑子一抽想到这些了，一般上课意识流。曾经也想过为什么吉吊八千慧没有直接把早鬼骗去和袿姬互掐，可能早鬼还不是那么肌肉笨蛋。但是她的那种能力也对主角组发动过并且效果很好，自己不去掐架是正常的，但是感觉早鬼比妖梦都......嗯.......那个意思。所以又一个问题：她俩是否为动物灵？因为从狼灵的对话可知鬼杰组和劲牙组只是暂时的合作关系，实则死对头，那么如果把早鬼骗去和造型神互掐岂不是坐山观虎斗？
想得有点多，仅仅问一下，只求不喷饶命。
两个肯定都是动物灵啊，活的干嘛待在地狱。只要是动物灵就伤不到埴轮，所以才会联合起来。
1、久侘歌：阎魔大人说我放你去地狱也没有问题。
可以理解为阎魔放行了。
2、水子是福神来自于零设。水子是怀孕过程中、怀孕后段时间内死亡的孩子的灵，与神道神话的水蛭子接近，而水蛭子也被视为是七福神之一的惠比寿。所以这里的福神并不是指戎璎花有神格，只是在种族上玩了个梗。
如果是不被生者供养的水子，零设里要一直呆在赛之河原堆石子。但鉴于东方里大多数规则都跟厕纸一样没人遵守（比如幽冥结界与地上地下妖怪不往来的协议），之后戎璎花离开赛之河原也不奇怪。
3、无疑是有灵魂的。东方世界观里偶像崇拜是神明产生的最主要来源之一。可以理解为大多数埴轮土偶是无灵魂的，而杖刀偶磨弓有灵魂。不然是非常严重的吃书。
4、妖梦在鬼形兽的设定文档中有：贪婪的动物灵们大有吞噬地上全部肉体、灵体之势。
显然动物灵是可以吞噬灵体的。只是畜生界中人类灵是很重要的资源，这样很浪费。
5、华扇：不过动物也是会说话的，我就能听得一清二楚，而且我的话语也能传达给它们。（茨歌仙18话）
所以是类似于知道动物语言的能力。
6、有。就橙看来也是有的，橙能和猫交流，只是猫不听她的。
7、其他代价就是散发出了凶暴化的魔力，影响到了若鹭姬、赤蛮奇和今泉影狼等妖怪。设定上说万宝槌只有小人族能用，目前登场的小人族只有针妙丸。此外万宝槌来源于鬼族，但鬼能不能用未知。
8、还不好说。
八千慧在灵梦水獭线的ending自称是动物灵。
八千慧的设定文档中提及劲牙组的动物灵有强韧的肉体。
解释当然有很多种，也许是畜生界的部分动物灵已经找好了肉体，也许是其他可能。
毕竟畜生界的话题还远没有结束，这个问题还是等刚欲异闻出了之后再看看吧。 Tokibel 发表于 2020-2-14 01:58
1、久侘歌：阎魔大人说我放你去地狱也没有问题。
可以理解为阎魔放行了。
2、水子是福神来自于零设。水 ...
3. 偶像崇拜應是會令偶像聚集信仰但不會得到靈魂，參考莫得靈魂的諏訪子 1.润美带路了
2.此处是字面玩梗，并不代表有神格
3.见此解说：https://bbs.nyasama.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1834323
4.见此解说：https://bbs.nyasama.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1834495
5.可能只是作为鬼族的天赋，在茨歌仙18话里她完全没有把该能力和仙人身份联系起来解释
6.可以默认为有，即保留了母语，虽然可能得变回原形才能使用一些直观的肢体语言，橙更像是别的猫听得懂但不鸟她，请更多地参考天为、铃仙的例子
7.很可能有，万宝槌和百药枡原理都是“鬼之魔力”，分别导致了草根妖怪和使用者的暴走，hzc还没在体型上显现出对小碗的反噬的时候，她本人可能也因此凶暴化过。不止她一个，至少历代小人王族应该是理论上也可以使用万宝槌的，然后还可能有某些鬼族可以
8.9.畜生界问题同上，先看完我的解说
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