不会。即便解决了神经细胞的寿命问题，遗忘也还是会发生（且为了生存必须发生）；在可以预见的将来“我”将变为一个不具备此刻的我的任何记忆和人格、仅运用着我肉体的另一个人。连忒休斯之船都算不上，这种情况在我看来甚至有点恶心
看起来还在纠结上一贴的问题试着回应一下上一贴。语无伦次仅作参考
你所认为的消极到极点的想法，只是每个良好的唯物主义者都会得到的结论。
似乎显而易见：作为个体的人的一生，理所当然的伴随着肉体的消灭（甚至更早，比如意识的消失）而走向终结。如果你不认可灵魂的存在，那可以说，“你”的死亡就是字面意义上“你”的末日，从此世界上再没有过哪个人能保有你的知识、像你一样思考、和你一样说话，“你”也再无法通过任何手段感受这个世界、影响这个世界，陷入无梦的长眠。
这是“死”。
这是吗？
那么，什么是“活”？你是通过什么手段知道和你一道办公的同事、陪你谈天唠嗑的朋友等等是活着的？
“这是什么话！我眼睛能看见他们，耳朵能听见他们说话，手能触摸到他们的身体，哪里看得出他们不像是活的！？”
但是，你能感受到的这些作为他们活着证据的一切，都与他活着与否无关。
试想一个（又是一个）疯狂科学家的实验，在夜深人静的时候把你从家中绑架杀害，然后掉包了一个外貌与你无二、思考回路与你一致、给予相同输入能给出与你相同的输出、甚至有着你一切记忆和知识的精巧机器人，从第二天早上起代替你进行各种日常事务，沿着你原本的人生轨迹分毫不差地行进直到损坏（死去？），其间谁都没有发现你早就不在人世了。那么，你死了吗？
“我当然死了！在被绑架的那天晚上我就死得一干二净！后面发生的一切都是机器人佯装的假象！”
但是，如果你那天晚上没有死，疯狂科学家和机器人根本不存在，“你的人生”会发生什么？
什么都不会发生。什么都不会变动。你会不多不少地经历机器人将要经历的一切，之后殊途同归地迎接形而下的朽坏。
你是生是死，对这个世界来说，没有分别。
“怎么会没有分别！？我的意识在那天晚上就被消灭了！之后发生的事情从来没有发生在我的记忆里！即便这与我本来的人生完全一致，这一切对我来说没有任何意义！”
噢，这太好回答了，因为即便你平安无事地度过一生，对你也没有任何意义。
——作为个体的人的一生，本身就不产生任何意义。
到这里你肯定已经看出来我想说的是什么了。
人不是因为自认为活着而活着的，也不是因为所谓的思考、意志。人活着是因为人影响着世界，与世界发生着联系，而只有没有影响世界的部分才会随着你肉体的消灭而彻底消失——比如你鼻子长了块你自己都没发现的息肉，大多无关紧要——如果你很好地把优秀的想法都转化为实体了的话。
一个人肉体消灭了，但往往仍在对世界施加影响，他的大多数信息都还在这个世界上。小者每年清明都要被亲朋好友寄托哀思，大者可以三不朽。举一个可能非常不恰当非常冒犯的例子：为什么在你祖父在世时与他讨论你的困惑时只会“激起不必要的感慨或者说教”，而在他过世后他过世的事实却能让你“一时以为自己想明白了”？是否死者比生者更有力量？并不是，他仍活着，只是少了一种存在的形式。
“你的肉体”只是“你”的载体而不是“你”。当然，你的肉体仍是一台精妙绝伦的机器，他接纳外来知识进行加工，再给出能向世界阐明你存在意义的独一无二的输出，对于增值你的生命价值而言起着无可替代的作用。只是这台机器有自己的使用时限，在这段时间内对他善加利用与否决定了你真正的生命跨度。
所以用这台机器进行无结果的思考（比如永生之类（ry）在我看来实在是很奢侈的行为。
（另启，引一段可能有用Ent的回复：
......所以，个体是一个（很有用的）幻觉，个体和个体之外环境的区分也是一个幻觉。哪怕个体本身消失了，只要它延伸出去的表现型还在，我就还在对世界施加影响，某种意义上就没有真的死去……只是fade away而已。
罗素晚年的时候说，个人的生命应该像一条河，开始很小，到最后没有任何可见的变化就与大海融为一体，毫无痛苦地失去个体生命。这是真的。我们死去的时候确实抛弃了一个表现型汇聚成的躯壳代理人，但是底层的基因和谜因依然存在于新的载体里，而顶层的延伸表现型也依然存在于世界的汪洋大海之中。
值得一试,但是未来科技不是会更进步吗 会去！活着可以说是紫妈她弟，今年刚好16，挂了可以去地狱找幽幽子，或去天堂找天子？如果能到幻想乡的话
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