球是指阿求？尚未有能证明灵梦是出身于人里的证据，如果博丽神社的神主真是必须由人里推选出来的，恰好在 ...
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没想到还真有人会跟着我一起扯淡
是没有证明说灵梦就是村民，但也没有证明必须是村民才能当巫女
不要忘了形式要求，这里是日本，摆在被各路人士给捧上天的大结界上的东西不是日本特色的，成何体统，日后如果出现名义层面的问题，也不好解释，该严肃对待的地方不能胡闹，不然飞向天里的神社拆了之后，为啥灵梦不考虑顺便盖个香霖堂分店？以她的脑筋没道理想不出来（换个角度讲，东方是和风作品，顺子是不会让神社变成其他东西的）
神社能不能收集信仰，是和灵梦的零花钱挂钩的，紫妈也不会让一个自己完全不能控制的人待在神社，这才是利益要求
早苗从一开始就代表着二神利益，从长远角度看必然有害，假设出现大规模异变，她的第一反应是去看守矢神社咋样了，有牵挂，不会先去解决异变，然后在守矢二神的领导下，总结出一个以保全守矢神社本社为第一要务的策略去解决异变，自我意志首先就被上级领导支配一大半(紫妈再神通广大，早苗还是先听二神的，这毋庸置疑)，这样一来就会耽误不少时间，你看早苗哪次不是听从上级指示才出动的？往往就在这耽误的时间里，就有可能耽误不少事，或者让事态恶化（虽说顺子设计的异变都是圆满大结局就是了）。
灵梦无牵无挂，房子倒了天狗修，天狗不来天女修，反正总能赖上一个大户(耍赖皮是流氓，抱大腿是示弱，有区别)，谁来修都一样，所以灵梦办啥事不会犹豫，当然也不会有余地……或许吧，最近看着好像变聪明了点
寺子屋那段我看了下，老湿有登场，而且从结尾的画面能看出来，老湿是以师长的胸怀去包容这只有求知欲的小狐狸的，前因后果她应该……都明白吧，只是不方便点破，至于为什么折腾一遍球，大抵是信得过球的判断能力(最后还是球写了几张便条和平解决的，前面球明明讲了人妖势不两立，后边又小心甚微的行事，球的领队才能值得依赖)
然后寺子屋有了小骚动，作为老湿，不想办法“解决一下”还能干什么？同样一句话，放在不同的人的嘴里说出来，那意义是不一样的，由老湿找出小狐狸，和球找出小狐狸，那意义也是不一样的，这个你品一品，老湿虽然没有在阿卡铃主场漫画的这两话内容里有啥明显的刻画或作为，但做法很妥当 現在想想，再加個選項：就讓靈夢留在月球，有異變再回來了就好了．．．２３３！
她在月都有東西吃，跳個舞還有＄賺，蠻開心的！！！
還能拓展後宮啊～呵呵～ 看过巫女巫女萃香之后已经不会产生第二人选了……所以说一本好漫的作用真是大啊 本帖最后由 院长each 于 2016-2-3 21:44 编辑
宴夜曲 发表于 2016-2-3 16:13
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没想到还真有人会跟着我一起扯淡
日本特色总可以有的，雾雨家又没说是外国来的，魔理沙战斗力的风格也是无国界。日本的神社祭祀奇怪的人物以致完全看不出和风的事例又不少，三月精把电波塔改造成妖精神社时紫也是看戏态度。
绯想天里天子一开始是想以神明的身份入驻由她重建的博丽神社，虽然偷偷摸摸但还是住天界的神明，结果被紫故意找茬拆了，并让萃香带领鬼族重建，和求菩提山修验道祭祀并使唤鬼的特征一致，一般的修验道才和天狗的联系更多些，虽然幻想乡的天狗是鬼的小弟。作为边界线的神社不是光指建筑还包括了境内特意栽种的树木，只是神社受灾倒了大结界也没真怎么样，本来信仰的强弱也不和大结界的稳定挂钩，灵梦连自家神明姓甚名何都不晓得建分社干嘛。只是信仰换了个非朝廷非月面势力的神明其实更不是什么大事，但是必须经过当局的允许，所以不请自来的天子必然gg。守矢一家不是早苗先进来踩点把二神召进来的，把神社和一座湖都搬进来的工程量不小，有妖怪贤者允许并协助进入的可能性很大。至于把大国主当作掌管幽冥的神明的出云大社教，到底和佛教的是非曲直厅联系远了点，大国主又被封印在出云大社，很难认为存在补全说有他给神奈子写过介绍信的必要。
博丽巫女的力量在幻想乡是论外级别，然而到底不像是努力派自己修炼出来的，所以不可能真用来反咬紫一口，东方世界观下守矢的信仰和神力在外界都很薄弱了，把素盏鸣尊那样的大佬请过来紫才难办，因为“八云”一词就是出自《古事记》中他的歌。博丽血脉一说是旧作的设定，正作中灵梦是弃儿。灵梦打好关系后使用天石门别命、金山彦命、大祸津日神、住吉三神的力量还有紫亲手教的功劳，而住吉三神偏偏就是住在月面的神明，紫也没洁癖到不让她用。
我带着刚提出的早苗预备役一说，回头把《东方风神录》的台词又啃了一遍，发现与两自机的故事线相对的，神奈子也是两线作战，而且主线并不是抢滩博丽神社而是先在妖怪山稳固下。守矢神社搬进来，作主的是神奈子，她一进来就和天狗和河童谈判要收集妖怪的信仰，即使被自机教训了这方面的工作也没受影响，但这时她还想着当山神很可能是不知道有石长姬在，而石长姬也很久没被天狗看见露面了；早苗受命去攻略博丽神社以收集人类的信仰，结果方法不当，去大发厥词了一番说限期整改让位就跑了，结果被主角组找上门（恶人先）告状；诹访子...是被顺带着拖进来看家护院的苦命孩子。紫真要找一个能把神职工作随手扔掉而不顾忌地去干架的...那是妹红。紫是没心思成天盯着大结界的，所以要找人守门，蓝和巫女的区别就在还要管理的场地和面对的客户不同（八云家和博丽神社，妖怪和人类），然而灵梦还小也是管不大来，有事找紫还要在大结界上捣蛋来叫她，所以萃香和华扇两个鬼王先后也曾有事没事来搭把手，萃香和紫有私交，华扇则和紫同为贤者。守矢二神自己要进来何必带一个进了幻想乡后现人神身份就会变成人类的早苗？真要带进来的话可以对早苗化神方向的发展有利吗？神奈子让早苗在守矢神社之外再攻略个博丽神社或许就是给早苗的进化铺路用的。
擅自写便条和小狐狸暗中勾结的是小铃。慧音要是一开始心里就清楚没准早几句话处理掉了，又不是买不起那几本本子。狐狸文字开始时出现次把可以蒙混过去，但是次数一多传到家长耳朵里引起骚动后，慧音即使终于看出了端倪（没有小铃她大概还看不懂狐狸文字的内容），再想几句话解决就会被认为有和妖怪勾结的嫌疑，所以要求助也只能找更站在人类立场的来（虽然灵梦并不如她热诚）。而阿求的知识本就是用于对付妖怪的，这种知识慧音是不教的，这或许又是妖怪方面的压力。 虽然已经发过帖了，但是看到院长发话于是我也来凑热闹了
蓝是主要对付大结界的问题，而巫女的工作是保持内部妖怪与人类的平衡。如果灵梦真的没回来，只要有可以对付内部异变的人就没问题，灵梦在茨歌仙里有过沉溺于祭典而荒废神社的一段时间，如果出了问题紫不会不出现。以往有人搬进幻想乡也没有紫也不是每次都出现了，也就是说只要大结界没出太大问题紫也不需要出场，百鬼夜行和绯想天异变时紫也是玩玩的态度（当然是知道有人会解决）都是由蓝解决。早苗虽然是听从二神的，但有优先级之分，而这个是由早苗决定的，毕竟双神不会每次都不冲突，只是不明显罢了。如果是早苗作为博丽巫女，紫只需要把守矢神社搬到境界线上就好了，当然与双神的关系也会变化，所以早苗不会随便接下这个职务。
随便发表了见解。。。就这样吧。。。 本帖最后由 院长each 于 2016-2-4 00:30 编辑
朽木零 发表于 2016-2-3 22:35
虽然已经发过帖了，但是看到院长发话于是我也来凑热闹了
蓝是主要对付大结界的问题，而巫女的工作是保持内 ...
巫女的确不以维护大结界为工作中心，但是作为神社的主人荒废管理（沉溺于妖怪参与的祭典显然就违背了平衡人妖的本职）的话，妖怪贤者们也不会坐视不管，紫本人倒不是一定得抛头露面，绯想天中紫真的用心去干了的其实是通过对天子找茬来“手滑”把重建的博丽神社拆掉，萃香主持的再次重建或许是她委托的，或许是萃香和紫心照不宣，反正紫确实没再动手。
幻想乡的洁癖不如月都，因为机制而漂进来一星半点的东西不会在意，但漂流物的规模太大就不能简单看待了。
早苗作为风祝和现人神都还嫩着，自家两柱神的水都不一定端的平，所以只是说她和其他角色比更有相应的资质，灵梦什么时候下台、早苗成不成的了下一任巫女光靠她或紫都说不算。和魔理沙离家原因那篇一样，我只是猜测了一下最初行动时主办人（魔理沙、紫、神奈子）可能有的动机，其目标能否达到、动机后来在不同阶段各有什么样的变化其实很复杂。想了想，这次其实根本吵不起来，我其实也没认真的。起因应该是我这几天随手写完后发在讨论区的一篇文，不是元Neta考据但用了考据学的方法所以我当时的归类是“考据”，内容简单说是用一些状况证据开脑洞说：魔理沙的离家早于以魔法使为目标独立生活于森林，有为了补缺博丽的巫女一职的动机在内，这是距今大概二十年前的事了。
然后在那篇文后和我互动过的此楼楼主（一串英文不知怎么称呼）很可能是在我开头下，开了个投票，把换巫女这一剩饭炒了起来。但是，楼主说的是：在儚月抄结尾，如果有新选巫女的必要，可能的人选是谁，这是距今大概十年前的事。已经是两码事了，而且，勇仪和紫为何会出现在楼主给出的候选名单上我是怎么也没想出来。
一码归一码，既然是在儚月抄结尾来选的话，我提出的是早苗这一可能。然后又是靠一些状况证据猜测说早苗的幻想入可能是紫备用来接受博丽神社的，这其实也挺不靠谱的。紫要真下了决心这么做，也可以等确定灵梦回不来了再把守矢一家接进来，几个月时间她仨又不会饿死在外边。就算紫没把宝押在早苗身上，神奈子也给早苗铺了以占据博丽神社（早苗并没说她要作为巫女接管博丽神社，只是狐假虎威说神奈子要取代现有的鶸神明）为前提的另一条路，紫就算一开始是黑幕，其算盘也没打到几久，整个就是只能说着玩的。还是说，我反而不能这么随便就诱导别人跟着跳坑了呢？虽然对官作的解读和一设补全严格说来都是二设，下次写文时还是注意点，学ZUN标注个警告栏吧。
选了萃香~~
因为巫女巫女萃香。
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