幻想乡这个封闭社会，妖怪贤者和巫女是必要的
无论‘幻想乡’这个地方的本意如何强调对共同体利益的维护，即是履行对妖怪“安全、接纳和救济”职责的能力。但是无法抗拒的现实是妖怪的看法，都是没人能干预的“个体意识”——>并且随时间增长而累积其偏差，直到南辕北辙。而且幻想乡是一个封闭式的社会，没人能自行退出幻想乡，强制“捆成一团、铁板一块”，随着分歧变成激烈内讧（弹幕规则以前的幻想乡，像是吸血鬼的侵袭）——>终归需要一言九鼎。
那么就需要有巫女和妖怪贤者——>即此乃幻想乡和平的必需品，也就是强制“有些事是巫女和贤者专职（像是人变成妖怪，巫女就会查水表），其余人等少管幻想乡的事” 本帖最后由 院长each 于 2016-12-10 19:52 编辑
1.“妖怪贤者”这个称呼来自于没过几百年的博丽大结界的建立事件，并无证据表明该事件之前有博丽神社的存在，在只有虚实结界的时候，需要的也不是“妖怪贤者”这样的头衔，而是各大妖怪势力实质上的领导者；
2.自行离开幻想乡的角色不是没有，因为本来幻想乡也只是作为收容所建立的。幽幽子的父亲升为天人去到天界，鬼族率领妖怪山部分妖怪迁居旧都，就连霖之助都曾看过外界的博丽神社，没谁来阻挠他们，幻想乡的总体实力在诸多世界中也并不突出，不值得别处的大能时时针对；
3.巫女必须是以人类这一种族来担任的，处理的是人里和幻想乡各大妖怪势力间的摩擦，看上去是人里的代言人，实际上只是妖怪方面选拔出来镇压人里（有异变时也能用来替自己镇压不听话的个别妖怪势力）的马甲，其实也不是每时都非得做这样一个工具来替自己出手的，而巫女光是因为住处的方位就难以负责对人里的全面管理了；
4.幻想乡的相对稳定是为妖怪群体服务的，而非给巫女制造些没用的政绩，也有些情况下是巫女不适合出手的。巫女可以被用来磨合不同妖怪势力之间的矛盾，但她没有实在的权限指指点点大妖怪们的行为，毕竟巫女这一身份乃至力量都可能是由她们赋予的。
5.在外界，日本不是各种意义上的中心；在日本，幻想乡不是各种意义上的中心；在幻想乡，博丽神社只是作为出入境管理局的设施之一，和巫女其他的事务没有必然关联，只要有其他听话的人替当前的巫女做工（显然不是说祭神的工作），个别巫女对妖怪方面而言就不是必要的，“巫女”这一名号不过是惯用的形式罢了。这个没了，就尽快换下一个，或者以后的什么时候换个职称甚至取消这一岗位都是有可能的，毕竟幻想乡这个紫带头制作的箱庭也不是所有住民永远的归宿。 院长each 发表于 2016-12-10 19:49
1.“妖怪贤者”这个称呼来自于没过几百年的博丽大结界的建立事件，并无证据表明该事件之前有博丽神社的存在 ...
还真是日本的封建社会（巫女是有名无实的君主，妖怪贤者是妖怪不想在打死打活挑出来的幕府大将军，这种感觉？） 幻想乡就一点小地方~~ 和谐是很容易的~~ 不需要太厉害的强权和制度 给个名号可以了~~ 专制在好的领导者的领导下总是非常美妙的。 对于有关人类的事务来说，妖怪贤者是立法的（虽然人类可能不知道这点），巫女是执法的和行政的。
在有些时候，妖怪和巫女不过就是唱红脸和白脸罢了 话说回来，关于巫女的产生方式，想问一下官作里面除了梦月抄文文那一句“是时候寻找新的巫女”以外还有其他的描写吗？
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