舊五作出現過莎莉葉
三月精的「天體與惡魔與神」
暗示過與天照大神對立的天香香背男
跟西洋的「明星(路西法)」有關聯，可能是同一存在
然後就這樣了
至於其他的捏他其實還是看得到了
至於說適合幻想入的一神系人物
私心天草四郎 要是zun做了那边三个宗教战争（ 天启三教（犹太教，基督教，驴叫）太劲爆了，和幻想乡的气氛不合。
知道什么是一神教么？
你是想看十字军东征还是想看阿拉胡阿克巴？
恐怕ZUN也不想惹麻烦吧（现实的意味）。
而且别人天启三教在现世风头正劲，暂时还不会幻想入。
西方的宗教包容性较差吧，比较极端，举例的话就比如十字军东征。 日本人不喜欢基督教，还有过叫做踩圣像/踏绘的事情。1612年（明朝末年，1636年清朝建立），江户幕府（日本特有的将军把权制度，在后来工业化时代天皇才有实权，这时期叫什么你们都听过的：明治维新。说来驱除鞑虏的英文翻译和尊皇攘夷重合。。）将军德川家康下令禁止基督教。踏绘被用于检验当时从西方入境日本的欧洲人是否是传教士，在海关（差不多吧）让他们踩十字架上耶稣形象的金属板以验明。其实这有没有用难说，因为西方的教的水似乎比这个深。个人好奇为何天主教的总教堂/圣座叫圣彼得大教堂，而圣彼得是耶稣的使徒。圣彼得是基督教也是天主教人物（还是第一任天主教教皇），那为何天主教和基督教还有矛盾（原谅我啥都不懂，但这学习态度已经比90%的东方人开明了，其实我是为了更好读懂马克思 雾）。
咳，其实啊，我国康熙年间，也16几几年那时把天主教给禁止了。在之前，感觉学术界很重视的传教士——利玛窦从明朝被低调占领的澳门（天子守国门，后庭被削了一块额）到达中国，苦学当地语言文化，把天主教传入京师，虽然没被明神宗批准成为国教，却获得了很多官员认可。然而教皇国（被意大利包围那个）并不认可儒家、祭祖那些“传统信仰”，要求中国（尼布楚条约已经签了吧，叫中国了233）天主教会不可以再让信众参与传统礼教仪式，康熙帝于是直接禁止所有外国教。这么个事吧，我该上课了，详见http://baike.baidu.com/item/中国礼仪之争
总之基督教在东方16几几年/17世纪那时碰壁，出于历史原因，没啥市场吧。现在怎么爱国爱教两会、天主教又出来了后面历史我还不知道。不过看起来上面对研究玄奘那时的景教、敏感地区相关的金瓶挚签什么的事情是越来越重视的（揣测上意中，唉）
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