简单考据一下矢田寺成美酱的造型元素
首发在贴吧，修改后在这里也发一个。成美的形象显然是在模仿石地藏，这点无论从姿势（站直双手合十）还是衣服的颜色和纹理（模仿石头材质）都能看出来。不过传统僧袍都是开襟的——实际上东亚貌似就没有长单排扣的传统服饰。
个人看法，这个衣服的形制很像基督教的修士服的形制
可以看到，修士服中间是有一长单排扣子的。成美的衣服领子被红色围嘴（地藏身上那个貌似就叫围嘴）遮住了，不好说是不是修士服的“罗马立领”。
不过我想不出这个衣服形制有什么深刻含义……
红色围嘴上的字看不太清楚，不好考证来源……
至于另外一个要素——斗笠应该来自日本民间故事《笠地藏》。故事讲述一对老夫妻在大雪天看到地藏无衣物掩体就给它戴上了斗笠，之后地藏向老人报恩。地藏雪天戴斗笠应该算是日本的民间传统了。
成美的发型应该算是儿童发型，可能和《赛河原物语》有关。《赛河原物语》讲比父母早夭的子女在赛河原垒石头供养父母，恶鬼来破坏孩子们垒的石头，这时地藏菩萨出面庇护了孩子们，并引导孩子们去了彼岸。所以日本民间的地藏形象大多和孩子有关。
成美身材较矮，发型比较孩子气应该就来自地藏超度孩子亡灵的典故。实际上四季二设是loli也很大程度上是因为地藏和孩子有关。
回到东方的世界里，我觉得映姬和成美可能本来都是早夭的孩子的灵魂，被地藏菩萨庇护/超度后附在石地藏上修炼，修炼到一定程度就可以去给地藏菩萨本人打下手了（地藏管地府），四季就是这么成长起来的。而成美因为魔法森林的特殊环境成为了魔法使。
最后说点题外话，虽然成美的形象元素基本都能从日本民间故事里找到出处，但整体形象真的很像穿着越南传统长衣的女性。成美的衣服有一点“修身/窄身”的味道，可能就是在向越南长衣靠拢。
会考据的都是大佬，前排先赞一个。
成美人气高涨中……
这次出来这么可爱的地藏可算是把《深秘录》里莲妈结局的那些玩意的形象扳回来了。【×】
日本民间神话故事什么的应该没什么问题，这作的人物除了蝴蝶之外貌似净是些本土风。
越战老兵什么的已经炸开花了，来来来和皮丝打一架。【误】
嗯，一点关于生命的题外话都没有，这我就放心了。 https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1502823245440&di=674f7fc678209619aab6050da6bba4fb&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fn1image.hjfile.cn%2Fmh%2F2016%2F08%2F01%2F87bd0ee9a3a3a5bb6c050aaefcd3a26a.jpg
红色围嘴日本的地藏都有嘛，毕竟是小孩子的神嘛，“赤ちゃん”嘛，红色的围嘴很有小孩子的感觉
【咱看着那几个字总是莫名觉得是“毕竟成佛”哈哈哈【不知道图片传成功了没 感谢考据，涨了不少姿势
乱回一贴
就发型而言，成美x燐几乎是钦定的。 头顶四季sama的头像自然要为四季的后辈成美的考据说些什么23333
成美的围嘴上的确写的是“毕竟成佛”。“毕”、“”竟“都是最后的意思，毕竟的含义就是“究极，至极，最终”。佛教的“利益”（“利益”一词本是佛教用语，指的是指随顺佛法而获得之恩惠及幸福。）中最后一条就是毕竟成佛，这也是每个修行者和地藏的最终目标吧。
成美的斗笠上写的是“迷故三界城，悟故十方空，本来无东西，何处有南北”和“同行二人”，以及一个梵字“yu”。 这个是日本的僧人带的斗笠上基本都会写上的四句，貌似是江户时代无着道忠禅师在《自叙小丛林略清规》里写下的偈语，大约就是描述迷惑的“欲界、色界、无色界”与开悟的感受。（说起来这么看的话天子也还在三界城之内）
"同行二人"也是常见的一句话，大致含义可以理解成“在修行的道路上并不是独自一人，而是有过去写下经文，点悟众生的高僧大德的智慧陪伴” 这样子，如此一来地藏们在修行的道路上也就不会感到孤独了吧。
成美脚上穿的事日本传统的下驮
另外阿吽的原型外来的狛犬跟成美的越南式着装也能看出鳟开始国际化了（
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