本帖最后由 清风凌影 于 2023-9-24 12:49 编辑
本文纯属上课闲着没事突发奇想随手写的，对于哲学也仅仅是看了几本书，各位图一乐便可，也欢迎各位与我一同讨论。 当我们以形而上学的观点来探讨东方项目的世界观时，我们就必须思考这个虚拟世界的性质、存在与意义。本文将从形而上学的角度，探索东方project世界观的哲学层面，并探究其所蕴含的哲理，及其对我们自身世界观的影响。 首先，让我们考虑东方project的虚构世界“幻想乡”。幻想乡是一个被现实世界遗忘的地方，其中居住着各种各样的妖怪、人类和神明。既然如此，幻想乡本身的存在便涉及到形而上学问题，即虚构世界是否存在于形而上？又是否与现实世界有所联系。因为他不在我们的现实世界之中，但是它却拥有自己的物理规则和生态系统。 在哲学上，存在问题一直是形而上学的核心议题之一。从柏拉图的理念世界到康德的现象世界，哲学家们一直在探讨什么是真正的存在。在幻想乡中，虽然它是虚构的，但它对于其中的角色和玩家来说却是实实在在的。这引发了一个有趣的思考：虚构世界是否有其自身的存在形式，即使它们在我们的现实世界中没有实体存在？ 一个可能的角度是，虚构世界存在于人们的思维和想象之中。这个观点强调虚构世界的存在是一种思维构造。在这种理解下，虚构世界的存在性并不依赖于物质实体，而是建立在观众或创作者的认知和情感之上。幻想乡代表了创作者的思想和想象力的体现，这种思想和想象力在某种程度上具有现实性。这种观点有点类似于康德的“先验”，即某些概念和想法可以超越经验而存在。在这种情况下，幻想乡可以被视为一种抽象的存在形式，代表着创作者和玩家的集体意识和创造力。 另外一种看法是，虚拟世界并非只是人类思想的产物，它也可以有自己的生存方式。这一观念可以从“存在”和“实在”两个哲学概念出发，认为虚拟世界虽然不属于现实世界，但也有其自身的存在。这一视角或许需要对虚拟世界的本体论（“存在”）问题进行思考，也就是虚拟世界究竟是什么，又是怎样和真实世界联系在一起。 另一个值得考虑的形而上学问题是关于幻想乡的时间和空间属性。在游戏中，时间似乎是相对的，而空间则不受传统规则的约束。这引发了关于时间和空间本质的问题。在哲学上，时间和空间一直是复杂的主题，涉及到相对论、宇宙学和心灵哲学等领域的许多争论。 在幻想乡中，时间似乎是可塑的，因为一些角色可以操纵时间，就比如咲夜能够静止时间。这引发了对时间是绝对存在还是相对存在的问题。空间也是一个复杂的问题，前面我提到了幻想乡与虚构世界的讨论，而虚构世界中的地理特征似乎没有固定的规则。这使我们思考空间是否是一种绝对存在，或者它可以根据个体的认知和需求而变化。 还有一个值得考虑的形而上学问题是关于角色的本质和存在。在东方project中，角色拥有各种的能力，有些能力自身就能成为哲学问题，但这里我尽可能讨论形而上学以及东方大体上的世界观层面，就不做太多赘述；在东方里，我们通过角色的各种能力又能够引发了一个问题：什么是个体的本质？而在哲学上，这个问题便与身份和自我认同有关。 在幻想乡中，角色的本质似乎是可塑的，因为他们可以改变自己的能力和形态。这可能引发一个关于自我认同和自我改变的哲学问题。如果一个角色可以改变自己的本质，那么自我认同是否仍然是固定的？这也引发了对个体的存在和一致性的问题。 最后，让我们考虑东方Project中的道德和伦理问题。东方project中，角色有自己的想法和道德观。既然这样，那么什么又是道德的本质呢？而道德也一直是哲学的核心议题之一。在幻想乡中，道德似乎是相对的，因为不同角色有不同的道德标准。这使我们思考道德是否是客观存在，还是只是个体亦或是文化的构建。这也引发了一个多样性和相对性的形而上学问题。 总而言之，从形而上学的观点出发，东方project的世界观，在“存在”、“时间”与“空间”、“个体的本质”以及“道德的性质”这四个层面以及其它鄙人还未涉及的方面上，产生了一系列错综复杂的问题。尽管以上都是假设性的，但是透过对它们的探索，却能让我们对东方Project的世界观，及其在哲学与思想上的意义有更深层次的了解。
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发表于 2023-9-23 14:06:46
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