【TH10综合历史考据】

xx16191315

                        【TH10综合历史考据】
前言：
这次有我玩的了…………
洒家一直以为TH13的混乱关系是我最大的敌人
然而
无数残酷的事实告诉我
我错了……
日本八百万神明（八百万也只是个说法，可能还有更多）
日本陆地面积３７７８８０平方公里，就按神明8000000个来算
神均面积0.047平方公里
每平方公里有神21.17个。。。
也就是说，在日本，你上个厕所也有可能碰见两个土地神
最坑爹的是：
日本的神明啊~
出现的原因与本体简直不像神明啊
什么鼻屎啊~眼屎啊~
居然诞生了日本最出名的神明
须佐之男！（后来还因为观看【和谐】录像被抓住还K.O了）
真是悲剧啊~
最坑爹的是……
（我是不是发牢骚发多了？算了，进入正文）
不论如何，感谢大家一直以来多我的支持(虽然TH10的考据我真的不想做了)，
我会努力突破国内网络的界限的（把我逼急了我上日网）
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一面过场&一面BOSS（这次两个放在一起说）：秋 静叶&秋 穰子

种族：神明

在这里，我认为我有必要说一声，穰子才是我这次介绍的主要对象。（我不是穰子控，我就是想偷懒）
静叶，红叶之神。顾名思义，就是掌管红叶的神明。在这里不得不说，日本可以说是世界上红叶最美丽的地方。静叶的红叶之神这样的设定应当与神主的家乡：长野县有关。


长野县，位于关东（各位日漫控应当知道）与关西之间，在这里应当以关东部分（原因在下面）来算。

关东地区富士河口湖的枫叶回廊是浪漫漫步感受红叶的好地方，每年十月下旬的星期六和星期天，富士河口湖会举行红叶竞走大会，每年大约有4000人赶来参加，所以，那里的红叶也是很出名的，长野县也是一样，红叶也是比较出色的。

穰子是丰收之神，其实在日本的民间有这两种说法，一种可以接受，一种会让人感到天地无望一般的坑爹。

第一种：稻荷神是日本神话中的谷物和食物神，主管丰收。传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。他有两个随从，是白色的狐。（幻想乡中雄性动物缺乏，所以稻荷神就默认成少女了）

第二种：在日本的民间传说中，【徐福】是农业神（丰收神），缫丝神，医药神。徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出
山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。

中国历史我们就不说了，日本的历史才是我们感兴趣的。传说徐福来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中
国。（所以日本也将其作为丰收神）
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二面BOSS：键山　雏

种族：厄运之神

雏的来历：

日本女儿节又叫“上巳”或“桃节”。在日本历史上的室町时代，有用纸做成人偶抚摩身体后将偶人投入河海的习俗。人们认为，随水流漂走的人偶会带走疾病和灾祸。（流刑人偶指的是为了带走噩运而被放入水流的人偶们）随着这种活动在民间的逐渐流传，到了江户时代，幕府将每年的3月3日正式定为女儿节。每年女儿节前约半个月到节日当天，日本民间都举行盛大庆典，祈愿女孩健康成长并获得幸福。日本女儿节。每逢此时，有女孩的人家都会摆出做工精湛、造型华美的宫装人偶来祝福女孩幸福平安，健康成长。 女儿节在日本有着悠久的历史，
它在日语里的被称作“雏祭”。

家中有女儿者均于当天陈饰雏人形（小偶人），供奉菱形粘糕、桃花，以示祝贺并祈求女儿幸福，即所谓雏祭。在这天女孩多穿着和服，邀集玩伴，在偶人坛前食糕饼、饮白色甜米酒，谈笑嬉戏。初期女儿节摆饰是用纸作成立型人偶，男娃娃头戴乌纱帽、身上穿着长袖和服及裤裙，女娃娃则是穿着窄袖和服并系上细腰带，这些人偶娃娃的穿着，是带有室町风格的服饰。之后开始有布制的坐型人偶，男娃娃衣冠束带，女娃娃则留着长发、穿着宫廷式的十二单衣和服，被称作“内里雏”。人偶的摆设在刚开始时，只有摆设一对人偶，但是典型的人偶摆设是将天皇和皇后、三位宫女、五位伴奏者排列在铺着红毡的阶坛上。下方还摆上重箱（迭层餐盒），衣柜、长方箱、针插、镜台、马车等迷你型的新娘嫁妆。

****雏人形：

“雏”即人偶，被日本人看作具有魔力的咒具。“雏人形”是在阶梯式木坛上蒙上红布，最少的是只有一层，摆有“内裹样”（DAIRISAMA）模拟天皇和皇后的一对偶人，最多15层，有天皇、皇后、宫女、乐师、侍从、卫士等多种古代宫廷人物。一般家庭摆3~7层，最上层同上，依次下层摆有3个宫女，和唱歌谣，吹笛，击小手鼓，大手鼓，打大鼓的五个童子，并衬配屏风、六角纸灯、车驾、坐轿、镜台、橱柜、箱匣等装饰器物，极为精致。多是外祖母买给外孙女作出生礼物，可用一生。即使女儿出嫁了，妈妈还会在女儿节摆出来，而且摆设时间可以长
一些。（喵玉殿入口就是雏，多介绍一点也是可以理解的）   （可能是被丢掉的可怜雏）

但是，女儿节真正是发源于中国。（大家注意一下时间，室町时代1338年－1573年）唐朝的武德年间(公元624年)才出现了女儿节的雏形。
也就是说，雏的老家和美玲一样，都是中国（算我口胡）
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三面BOSS：河城荷取

种族：河童

关于河童：
日本稻河神社（稻河神的神社到处都是）附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。（还有一条刮刮乐，我不想破坏河童形象）

河童的生活习惯（这也是来自日本传说，一设的基本资料）：

因为是两栖类的怪物，所以河童喜欢住在靠近河边的洞穴中，它们全身的皮肤非常粘滑，很适应生活在这种潮湿的环境中，河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童喜欢恶作剧，它们经常会愚弄人类，但偶尔也会帮助人们做些好事，但是河童还是很危险的，它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩，河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏，由此可见水虎的危险性。但是河童很惧怕牛，这不由让我想起了中国传说中王八精、乌龟精也都怕牛的说法，特别是让人联想到颐和圆的铜牛，可能怕牛是乌龟这种动物的通病吧。另外，河童还有一个特别爱吃黄瓜的习惯，正是因为这个习惯日本许多小餐馆里都把黄瓜叫河童。

（PS:不知道为什么两栖类动物皮肤都很湿滑，老师说是为了用皮肤呼吸）

很好，最坑爹的部分：与绿坝娘的关系（这个东西太老了）绿坝娘的最早人设就是河童版人设。　因为人设雷同河城荷取，故被称为河童版人设。最初的也是最有人气的人设，曾经一直被推崇为“最终版人设”。
大家对比一下相似性吧


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四面道中BOSS：犬走 椛

种族：天狗（白狼天狗）

天狗分为鸦天狗与白狼天狗。
但不知道为什么，
UP主对天狗的设定一个来源于日本，一个来源于中国。
日本的是鸦天狗。
中国的是白狼天狗。
在这里讲的是白狼天狗。
说到白狼天狗，大家首先会想到什么？
【宾果！】是天狗吃月亮。
中国有名的传说之一就是天狗吃月亮。（二郎神的那只天狗就逐渐演变成了白狼天狗，因为吃月亮还有过一段宝莲灯的故事。）
对于椛来说，我说不了太多（现有资料太少，看不懂日文），不过她应当也有着狗的一些本质才被叫做狗狗的。

【比如说】看见千里之外程度的能力（狗都是千里眼）
         嗅觉也很优秀（狗鼻子很灵）
但是因为种族问题还是叫做狼（白狼天狗本体应该算狼）（其实耳朵问题让人很纠结）

四面BOSS：射命丸文

种族：天狗（乌鸦天狗）

关于天狗：
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长臂猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐惧的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。（后来证实「神隐」是17岁美丽无双的紫小姐所为）

来，我们来归纳一下射命丸文与天狗的共同点。

1、手持团扇
2、住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐惧的力量。
3、背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中
4、疑似「神隐」的主犯（后证实是紫妹所为）

这就完美的说明射命丸文＝天狗
由于是乌鸦天狗，所以算半只乌鸦
八卦记者这一点吗……其实是神主老婆的原型给恶搞了（神主怕老婆？）
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5面BOSS：东风谷早苗

种族：现人神（准确说是人类）

关于现人神：

所谓“神”指两种现象，一种现象是神灵附体获得神谕；另一种现象是施展妖术的神巫、神人等的神格化及其形象的投影。因此后世人们把天皇称作现人神。认为天皇是现人神"(即以人身出现的神),是与神等同的。
（这就是为什么日本人把天皇奉若神明）

但是在现实中真的有早苗这个人。
——————守矢早苗。

守矢家第七十八代现当主、实际存在的人物。生于昭和20年。【AD 1945】
（AD=公元）

守矢家是洩矢神的子孙，现任诹访神社上社神长官。
洩矢神的祭祀司守矢家代代口传的祭神秘法。
那个秘传是一脉相承的、在半夜没有火光的祈祷殿之中秘密传授。
但是时代变迁，在明治五年已经取消世袭神官制度。
守矢早苗（七十八代当家，真幸的孙，2006年3月末就任校长一职）不继承代代
相传已消失的秘法了。
知道守矢的秘传的已经再也没有一人了。
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六面BOSS：八坂神奈子

种族：神明（大和神）

原型：
日本神话传说中的神。建御名方神 (Takeminakatanokami)大国至神之子。在让国时与建御雷神比试力气，败而出逃，被一直追到信州的诹访湖，在这里被降状，成了这里的地方神。八坂神奈子的原型就是他的妻子：八坂刀売神。

注连绳放在背后可能影射天照从天岩出来的典故，以及能控制太阳化身的“八咫乌”等，有人认为其形象混入了神道教最高神袛天照大神。

（记不记得我所说的前言？某些神是眼屎哦~【就是这个天照大神】囧）

根据诹访大战是象征着国神（土著神话）与天神（中央神话）的战争，神奈子可能是大和神族（天神）的一个抽象代表。

大家注意！ZUN的家乡长野县附近正好有一个诹访湖，那里有着很多传说，正好与神奈子的符卡名对应，在这里介绍一下。

1、筒粥「神の粥」
（筒粥：诹访七不可思议中，诹访大社的「筒粥神事」，以苇伸入装有五谷粥的筒中再抽出，看沾黏在苇上的谷粒来占卜当年景气吉凶的仪式）

2、贽符「御射山御狩神事」
（御射山御狩神事：诹访七不可思议中的御头祭，诹访大社最重要的活动，在今日则是每年八月二十六至二十八日间举行的御射山社祭，过去会狩猎鹿群，并将猎物的头作为祭品，现在已经不再举行这样的狩猎；据说有正确地奉上猎物的话，日月星三者的光辉会同时出现）

3、神秘「葛井の清水」
（葛井の清水：诹访七不可思议中，茅野市上原的葛井神社内的葛井清池；此池无底，每年除夕夜半时将诹访大社上社举行神事所用的道具沉入池中，隔日元旦早晨会在静冈县的佐奈岐池浮出）  

4、天流「お天水の奇迹」
（お天水：诹访七不可思议中的宝殿天滴；诹访大社上社本宫的天流水舍，无论天气再怎么干燥，每天都会从屋顶上流出三滴露水，滴入其下的井中，称为天水；若以青竹接此天水举行祈雨神事，必有雨降，也有人认为此处即天龙川的水源地）  

5、神符「神が歩かれた御神渡り」
（御神渡り：诹访七不可思议之一的湖水御神渡，冬季严寒时，冻结的诹访湖会出现南北走向的大龟裂，湖冰突起约三尺，可依湖面龟裂的方式来预测当年吉凶；传说此龟裂是诹访上社的男神建御名方命，前往下社拜访妃神八坂刀売命时所经的爱之旅路）

6、（无SC）
每年元旦，诹访大社的神主（神职人员，负责祭祀活动）用斧头砸开御手洗（音みたらし，可不是おてあらい，成厕所了＝＝）会从河底捉到两只青蛙，作为祭品献给神，年年如此。

7、（无SC）
茅野市的葛井神社里有一个不知有多深的水池，里面住着一条只有一只眼睛的鱼。

以上就是诹访七不可思议（5个已经被ZUN列入SC列表）
补充一下，在ZUN的家乡（诹访湖附近）有一个诹访御柱祭 也称 御柱（おんばしら、みはしら）祭（-さい、-まつり）  （神妈八坂神奈子身后四根御柱的来历）

　　日本长野县信州诹访地区六个市町(镇)村的20万诹访人全体参加的“御柱祭”，是诹访大社的节日，雄 壮且有气魄，可列为天下大祭之一，每七年一次。为长野县指定无形民俗文化遗产之一。

据说其起源是从平安时代开始的，由人工拖曳并竖立于诹访市的上社本宫、茅野市的上社前宫、下诹町的下社秋宫、下社春宫四处。长17米、重12多吨的巨木由人工拖曳的“山出(出山)”以及年青人争骑滑落的巨木时惊心动魄的“木落(落木)”，都是精彩的必看“节目”。

　　历年的御柱祭出现死伤并不奇怪，1980年 1986年 1992年 2010年 出现过死难者。

　　木落(落木) 在大约长100米，最大斜度35度的山坡上，人们骑着长约17米的木头直冲而下。
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EX面BOSS：洩矢诹访子

种族：神明（土著神）

洩矢诹访子的原型：

出身地：日本 中译名诹访明神。日本信浓地区的土地神，作为土地精灵出现的祟神，是大和中央政权进入此地以前所敬奉之神，以【头部为男性生殖器形状】的大蛇或蜥蜴姿态出现。日文汉字有诸如御社宫司、御左口神、赤口神、杓子神、守宫神等近两百种写法。在当地，过去每年要选出一位传达诹访明神之神谕的“神主”，每次传达神谕结束后，据说就公然地把这位神主给杀掉，年年如此。但到了后来，不服从天津神统治的大国主神之次子——建御名方神被建御雷神击败逃到了诹访，此地就转而成了建御名方神的崇拜中心。诹访明神，是蛇神、石神、山神和风水神的集合体，是古代日本自然崇拜的一个典型。它给日本留下了很多与它有关联的地名，比如“石神”、“石神井”、“精进”、“十三”等等。

（为什么某岛国的神明都……）

洩矢王国的战败：

自古以来，不论是什么国家都要经历“分久必合，合久必分”的局面。
而大和的众神们，不断的把小王国划归己有。最后要统一所有的国家，建立一个被称为日本的统一国家。（这也是符合历史发展趋势的）
　　


来访王国的大和之神，正是神奈子。当然，诹访子进行了抵抗。这就是诹访大战了，实质就是也是大和神系与诹访当地信仰的冲突。
　　

洩矢诹访子使用了当时最先进的铁制武器进行战斗。但是，神奈子施放了大量细小的植物藤蔓，使诹访子所拥有的大量铁制车轮全部锈蚀粉碎了。看到这神力的差距而确信了自己的败北，诹访子干脆的投降，把王国交了出去。
　　
然后，神奈子得到了洩矢之国，却不被洩矢之国的人们所信仰。

诹访子叫了新的神（八坂神奈子）来与洩矢神进行融合，在这个王国里作为“守矢”，而在外面则使用其他的名字。这样一来总算是有点支配了王国的样子了。守矢的话，当然，是洩矢的事了。然后神奈子则是借来了诹访子的力量，自己作为山神而君临了山里。

名义上支配了这个王国的新的神，在大和的神话里是个只有名字保存下来的神，实际上，诹访子是一直都支配着王国的。

科学的时代来临，连她的信仰也不能取得，被遗忘的诹访子对于外面的世界已经没有留恋了——反正知道自己名字的人，已经基本上没有了。

于是，八坂神奈子与洩矢诹访子（当然，也有早苗）一起进入了幻想乡。
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Q：信仰心的问题：该信仰青蛙还是山神？

A:额……其实有很多人不知道战败后的洩矢王国的人民到底信仰什么。

我可以很负责任的告诉你，虽然洩矢王国战败，但人民还是信仰青蛙（洩矢神）。

Q:为什么信仰青蛙？

（重点）在很久很久以前，人们没有太多的抵抗自然的能力（即使是现在不也一样么？），因此希望通过某种方式来使得自己在恶劣的自然环境中生存下来。这样，人们就将一些动物赋予人的意识、意志、需要、愿望和情欲，并将其人格化。这就是最早的宗教，也是我们祖先最早的信仰。同样的，青蛙被认为是与人自己一样具有意识、意志、需要、愿望和情欲，而被加以人格化，
成为了神明。

青蛙成为神明的原因也有很多，最重要的三点就是：

1、祖先认为，青蛙只要张口开始鸣叫，就是快要下雨的征兆。（同时也可以预测风雨）
     可能有人奇怪，下雨怎么了，很神圣么？
     事实上，在祖先（刚刚定居种粮食那个年代）人们并没有力量去像今天一样挖沟壑蓄水灌溉农田，只能盼望下雨。只要不下雨，那一年来的收成就有可能泡汤。于是，人们开始信仰上了青蛙，以求一种自我麻痹与心理解脱。

2、青蛙对农业生产有帮助。
     青蛙吃虫子，在我们很小的时候就知道“青蛙是益虫，我们要加以保护”之类的话语。
     在遥远的几千年前，害虫可以说是祖先惧怕的东西之一了。害虫（不要以为AD前4000多年前没有蝗虫与老鼠）直接影响到了祖先的收成，以及一年来能否吃饱饭的严重问题之上。而青蛙可以有效率的捕食昆虫。
     从解剖的60只青蛙中发现，在动物性食物中，被吞食的动物涉及四门、四纲、十目、三十多个科。在156只被食动物中，昆虫纲占了80%左右。在祖先眼里，青蛙简直就是救世主一般的存在（自然会有敬仰之情了）

3、祖先对战胜自然灾害的渴望
     这个就参考前两条吧。因为青蛙帮助人们战胜天灾，于是人们认为青蛙拥有魔力（大雾），就当神明一样祭拜起来了。

洩矢王国何时诞生？

这个问题我很纠结，还只能做假设，毕竟神这种东西在三次元是不存在的。

假设，我只是假设说历史上真的有这个王国，那么它的诞生时间应该在日本十世纪左右（这个时候日本有了铁，开始种地）。
还有一种说法是：洩矢王国应该是在徐福东渡（中秦，AD前201年）之后出现的。
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后记：
牢骚我没发完，接着说（诶诶！别拿西红柿扔我啊~）

十分感谢大家一直以来对我的支持，以后会为大家献上更完好的考据。
说实在的，ZUN还是别搞什么神明之类的东西了，考据起来难度太大啊~

【TH09】的考据也不知道什么时候才能发，看一步走一步吧。

大家新年再见，祝大家新年快乐，万事如意，年年有余！

END
                                                                                                                                                XX16191315
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清水星

说起来……雏人偶，我第一次认识雏人偶之类的不是东方
而是女儿节怪谈之类的……
所以我一直无意识的既喜欢又畏惧着雏呢，总觉得我这样想挺怪的
还有，女儿节竟然是发源于中国的呀，为什么现在中国没有过女儿节呢……哎呀呀

另外，河童……这类怪谈我也很热衷的，水鬼、水伯之类的，让我想起各种发生在现实生活的真实事件呢
233，我，差点又黑了……

素裸天狐

之前的资料也很乱呃呃..稍微再整理下
总体来说,FSL的孩子们都和诹访湖附近地区有关
然后..稲荷神是和天狐有关(蓝sama~~~[啪!])

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田神 (Tanokami)
　　司水稻丰收之神。日本古代是以种植水稻为基础的农业国，因此信仰田神也同信仰其它神有关联，咒语的因素也有很多。古代社会作为农神曾有过稻魂宇贺御魂和丰宇气姬。在延喜式大殿祭祀的祝词里，把稻魂当做女神。这是由于把祭祀稻魂的巫婆同被祭典的神混同的缘故。至于民间的田神则是在种水稻时为他举行祭典，并没有专设的神殿。如果说农耕仪式几乎都是祭祀田神的活动并不夸张。其中有正月里的预祝活动；春耕前迎接田神的降临，整田到播种时的水道祭祀，祝贺插秧开始；祝贺插秧结束，祝贺收获活动。其中除祝贺收获时要举行隆重的送神仪式外，其它各种活动均具有较强的迎神色彩。一般都认为山神在春季里下山回到村落变成田神，到了秋天又回到山里去。种植水稻跟水有着不可分割的关系，因此田神同水神相近，是农民的幸福之源，具有强烈的祖先神的性格

山神，能使大地之间的万物生长繁茂

丰受大神，(没错字!)《古事记》作丰宇气毗卖神，《日本书纪》作丰受媛神。又有丰由宇气神、大物忌神、丰冈姬、屋船丰宇气姬命、止由气大神、止与宇可乃卖神、とよひるめ等别称，是日本神道掌管食物的女神。日本的伊势神宫的外宫所供奉的神祇就是她。


日本神话中秋姬神(アキヒメ)是掌管东风的.
须佐之男命的儿子大年神(オオトシ)和天知迦流美豆姬(アメノチカルミヅヒメ)之间的儿子羽山戸神(ハヤマト),那个羽山戸神和大気都姬神(オオゲツヒメ)之间又生下秋姬神.
秋姬神的父亲羽山戸是掌管山脚之神,符合穣子在妖怪之山的山脚登场.
还有秋姬的母亲是大気都姬,被须佐之男命杀死而生出谷物的.
(我认为这个不太像...)
静叶(しずは):静叶是红叶之神。
穣(みのり):穣子是豊穣之神。
红叶之神和豊穣之神的姐妹
木花咲耶姬（コノハナサクヤヒメ）和木花知流姬（コノハナチルヒメ）是认识的姐妹,大山津见神（オオヤマツミ）的女儿。
木花咲耶姬是豊穣神、木花知流姬是花落歉收之神。
但是花落后结果实、反过来木花知流姬也成了豊穣神。
秋穣子的曲名的稲田姫与符卡名的大歳神是大山津见神的孙子。(女儿嫁给孙子?算了...古代人经常干这事....)
木花知流姬嫁给了稲田姫的儿子。

稍微总结下 静叶=知流姬 穰子=咲耶姬

哪个最靠谱我也不知道....

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在日本传说里，白狼天狗就是负责替其他天狗赚取开销的下属

另外根据称呼,椛属于下位哨戒,地位不解释了

天狗具有自己的社会系统,鸦天狗和白狼天狗,木叶天狗,大天狗都是天狗的一种.
中国传说的白狼天狗和日本的白狼天狗是两个概念....其实中国的天狗和日本的天狗就是两个概念....

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关于雏的带走厄运
日本人将带有符的人偶放入水中流走(女儿节的一个仪式) 是说把家中的不幸都转移到人偶身上然后流放 就把不幸都带走了
与雏是在水中的这点符合

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呼~总算考据完了，不过考据的时候看到和谐内容了，额……我都给打码了。
愿纯洁的孩子别看刮刮乐部分，就这样

以上

ooxoo

……扫了一遍就发现点问题……
……虽然和正文内容没有关系但是咱闲得慌……

……1、转转的最后一句……去抄【红美铃】吧……

……2、文文的原型不可能是神主的老婆就像黑白不可能是神主的女儿一样……ZUN还没结婚呢……

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两天了没人么…………

琪露诺成功双杀

你们这些考据帝正在讨论，咱这个不明真相的正在考虑能不能插上一嘴呢(喂，喂，你这都已经插上了啊。)