需要帮助！关于Kams作品《伤林果》的解读的资料在此

我在找恋恋

——前言———

  是他！他的思想，深刻不可测；他的手法，奇妙而不可言。他那神奇的画风与人人都表示“看不懂”的意识流手法，使他光荣获得“野生ZUN”的称号。
我最喜爱的作品莫过于这【东方旧作】伤林果～「温故…」
https://b23.tv/czWmTL2
niconico：https://www.nicovideo.jp/watch/sm15644999
b站最早搬运： https://b23.tv/czWmTL2
b站修复版：https://b23.tv/6oFkIrQ
  这四年时间，每年我都要到这神秘的视频下留言一句：“永远的神作”
   
  但是，视频到底要表达什么？于是我去往niconico，从弹幕里收集日本东方众的解释。我虽然沉迷于从北爱尔兰到契丹的历史之中，但日本文化历史知识储备还是捉襟见肘，看不懂日文，也不知道典故，况且后天又要高中回校，实在没时间细细考据、分析，只能向大家、向聪明智慧冰雪伶俐的你，请求帮助。下面我放出niconico的截图与文本，希望大家能奉献一份力量，我对于自己见解也会在帖子下方慢慢更新。

——资料———

尾形光琳-燕子花図

俵屋宗達-風神雷神図
魔理沙手上拿的有人说是金平糖。


長唄『紀文大尽』
元禄小判　　　　おっぱい

近松門左衛門「曽根崎心中」他

井原西鶴「好色五人女」より姿姫路清十郎(お夏狂乱)

井原西鶴「好色五人女」より戀草からけし八百屋(八百屋お七)
b站弹幕有人提到说这里是魔女审判。


元禄赤穂事件(忠臣蔵)「山鹿流陣太鼓」

貝原益軒「大和本草」

松尾芭蕉「奥の細道」



弹幕提到那须的杀生石。



多賀城碑

五大堂（松島）

夏草や兵どもが夢の跡

むざんやな甲の下のきりぎりす
b站有弹幕说这里代表源平合战


五月雨を集めて早し最上川

一家に遊女も寝たり萩と月

这里提示是德川的家纹。

徳川綱吉「生類憐みの令」

徳川光圀「大日本史」

「高田馬場の決闘」(中山安兵衛)
这里在赤罗身边出现了一系列地名，弹幕有介绍：九段下、飯田橋、神楽坂、早稲田、高田馬場（東西線）

「忠臣蔵―吉良邸討ち入り」(清水一角)

「忠臣蔵―吉良邸討ち入り」(堀部安兵衛)

这里弹幕提到了忠臣藏里的一个角色

和楽器　神楽鈴(巫女鈴)とオルゴール

渋川春海「貞享暦」

菱川師宣「見返り美人」



如果有能力的话，还请大家自己可以上niconico去看看原视频。
这里提供一个能找各种书籍资料的网站（似乎要翻墙）：https://singlelogin.re/  

翻墙工具的需要请私信我B站。
————解读————
我自己先尽力尝试对能搞懂的地方去解读。
开头的背景是尾形光琳的燕子花图。

尾形光琳是在后世被称作“琳派”的画派之祖，江户时代中期的代表画家之一。主要以京都的富裕町众为顾客，非凡的意匠感觉而有“光琳模様”之称，直到现代仍带给日本绘画、工艺、意匠等极大的影响。画风以大和绘风为基调，晩年也有水墨画的作品。

金平糖是日本的一种外形像星星的小小糖果粒。传统的金平糖是怡罗粉和糖水或糖酒水制作而成，周围有碎小的疙瘩，也有用冰糖和小麦粉制成。于15世纪室町时代末期，由葡萄牙传教士传入日本，现今为日本传统和果子之一。魔理沙的弹幕里的星星其实都是金平糖。《东方求闻史纪》第120页魔理沙[道具]一栏中添加了金平糖的图片，《东方儚月抄》中有依姬拿起弹幕吃了一口的情节。

这里neta了俵屋宗達的風神雷神图。俵屋宗達也是前面所提到琳派的画家之一。

長唄『紀文大尽』我就没有具体去找了，因为是歌舞一类，我没时间去看。b站有相关视频。那个像幽灵一样的东西是……欧派

Kams作品总是画一些与两性有关的东西，似乎是意识流常用的方法？？？那个纸片是元禄小判。作为江户时代的金币，仅次于庆长小判。

小判金是日本江户时期通用金币之一种。薄圆形。为标准金币，一枚为一两。战国时期尤其是安土桃山时期虽有铸造但并未流通。改变货币的成色、形状、数量，铸造新币，江户时代从庆长至万延年间（1596—1860年）达11次之多。

这里是山鹿流陣太鼓。歌舞伎《忠臣蔵》中，武士夜讨吉良府，众人集合后有人敲响此鼓，武士们就冲进府邸中杀死了吉良上野介。Kams他neta了许多传统戏剧。


图后背景来自貝原益軒的大和本草。

贝原益轩（1630年12月17日—1714年10月5日）是日本江户时代的儒学家，初学陆王学，后奉朱子学。

这里neta了日光东照宫的三猿像。

关于以三猿为主题的作品，有源自古埃及，而后经由丝路到中国后再传至日本的说法。
此外也有出自《论语》：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的说法

另外值得一提，这里里香踏上的旅程应该neta的是松尾芭蕉《奥之细道》的路程。《奥之细道》描写的是诗人1689年六个月的行程,从东京向东北的旅程。在这次旅行中,诗人步行穿过了崎岖难行的遥远乡村。

而日光东照宫是一座位于日本栃木县日光市山内，始建于元和三年（1617年）的神社，属于德川家灵庙之一，主要祭祀的是江户幕府第一代征夷大将军德川家康公，另外相殿也配祀太阁丰臣秀吉公，以及镰仓幕府第一代将军源赖朝卿。松尾芭蕉就曾经来到这里。

这里我没有找出来是哪里。

Kams作品里肯德基老爷爷出现了三四回，不知道为什么。

这是杀生石。

日本民间传说流传有个白面金毛九尾狐，多次幻化成美女来诱惑亚洲各地君王、败坏朝政、为祸百姓，中国商朝妲己、周朝褒姒以及印度摩揭陀国班足太子妃子华阳夫人都是它的化身之一，后来狐妖随遣唐使东渡到日本，再度化身为国色天香的十八岁美女“玉藻前”，进宫侍奉鸟羽天皇企图使日本动荡，天皇被妖狐法术所惑，一病不起，于是便召入有名的阴阳师安倍泰亲（安倍晴明的后代）前来查看病情，安倍泰亲回去翻阅中国、印度的古文献，发现妖狐的真面目，并祭祀作法逼妖狐露出原形、落荒而逃，天皇的病随后不药而愈。不久，天皇命令上总介广常、三浦义纯两位将军率领八万大军前往征讨妖狐，一路追到了下野国那须高原上，终于成功杀死妖狐，妖狐身虽死但怨气不散，寄身火山口附近的石头（即“杀生石”），且放出毒气，继续毒害附近的人畜、甚至连飞过的昆虫、鸟类都不能幸免。两百多年后，得道高僧源翁心昭经过此处，用法杖击石，化解其中的怨气，杀生石碎成数块，从此就不再害人。

俳圣松尾芭蕉也曾游历此处并留下创作，因此杀生石被栃木县政府在1957年指定为古迹。他还留下俳句：

石の香や　夏草赤く　露あつし

标语上的话是“欢迎来到河北”。“河北”应是指白河之关以北，出此关，便是日本东北了。


可以注意旁边秘封组，梅莉发现了里香而莲子表情毫无变化，是否暗示梅莉能够看见结界的能力？


这里同时又出现一群大雁与里香一起前行。什么意思呢？

多賀城之石碑，本奈良時代（710年～794年）所立，于第二代藩主伊達忠宗統治時出土。松尾芭蕉、井原西鶴等江戶時期文人、仙台藩之學者等皆留下关于該石碑之记录。《奥之细道》中介绍了俳句诗人松尾芭蕉 1689 年的来访。

五大堂也是芭蕉来过的景点。目前的五大堂也由伊達政宗建造。屋樑下的4個方向各刻有不同干支，是西元16世紀後半到17世紀初期發展的桃山文化風格。五大堂是東北地區最古老的桃山建築物，獲指定為日本國家重要文化財產。突出的小島上有朱紅色橋樑，並有五大堂佇立，是松島的代表性風景，也是能遠眺松島灣的美麗景點。

不拘一嗝降人才

这就是厨力吗，哪怕不懂背景也要考据出来（

苍天的园艺师

再一次想起了豆芽菜