古诗《古冢狐 - 戒艳色也》与八云紫的关系

一只很酷的Ron

先说结论——我认为，Zun在写八云紫的设定时，可能参考了《白氏文集》，用了一点《古冢狐》类似的意象，也参考了这篇文言文。
八云紫的诞生，可以说是与许多传说紧密关联。前些日子，我刚了解到“零设”的概念，所以我还认为八云紫这个妖怪零设设计就来源于《古冢狐》。
以下是原文和翻译（摘录大部分，最后一句去掉了，自认为没必要联系，关系不大）：
《古冢狐－戒艳色也》
“古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。
头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。
徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。
忽然一笑千万态，见者十人八九迷。
假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。
狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。
女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”——摘自《白氏文集》
（然后这里是千问AI翻译）
“古墓里的狐狸，既妖异又年老，却能幻化成容貌姣好的妇人。
它的头变成了蓬松如云的发髻，脸上化好了妆容，粗大的尾巴拖在地上变成了长长的红裙裳。
它缓缓地走在荒村的小路上，专挑夕阳西下、人迹稀少的安静时刻。
时而歌唱，时而起舞，时而悲声啼哭，翠眉低垂，花容暗淡，装出一副可怜的模样。
忽然间展露出千娇百媚的笑容，见到她的人十个里面有八九个都会被迷惑。
狐狸虚假的美色尚且如此迷人，那么真实的美色迷惑人的程度应该更胜于此。
那真实与虚假的美色都能迷惑人心，但人们往往厌恶虚假的，而看重真实的。
狐狸变成的女妖危害还比较浅，不过是一朝一夕之间迷惑人的眼睛。
女子若是像狐妖般刻意魅惑，危害就深了，随着时间推移会逐渐让人沉溺其中无法自拔。
更何况像褒姒、妲己那样的美色善于蛊惑人心，能够让人家破人亡、国家倾覆。”
八云紫虽然在设定上被称为隙间妖怪，而且看上去和这篇写狐狸的文章关系也不大，而且这还是白居易讽刺妲己之类的妖言惑众的东西的古诗。
不过，我们细看八云紫的设定，再细看她的说话风格——也叫做风格，八云紫哪一点不像这古墓中的狐妖？
而且你们肯定会说“八云紫他妈的根本就不是狐妖，是隙间妖怪，原作一设根本没有说明！而且八云蓝才是狐妖！正统的！”八云蓝哪点像狐妖啊？（这里指这首诗中挑魅的，没错，我新造了个词“挑魅”，意思就是“挑逗、魅惑”两个词的意思加起来，大概就是这样吧，差不多。）她十分谨慎，甚至看上去还有些胆怯，有点frighten.懂不懂啊？
八云紫虽然没有狐狸尾巴，也不是狐妖，但她，已经达到了狐妖妖言惑众的境界，她神出鬼没，时不时就逗你玩一下，常常能把灵梦气个半死，每一句话都带着神秘和不可侵犯的地步。
八云紫也常常就如《古冢狐》这般妖言惑众和神秘，以及魅惑。她确实也是真正的美色，所以我才删掉了原文的最后一句。
好了，就这样吧。
写到这里我就停笔了，没有更多想法了。

定难军节度使

不错     

不拘一嗝降人才

呃，紫妈怎么妖言惑众、魅惑人了（）