東風谷這[姓]怎麼來的??

drzzm32

zelda5543 发表于 2013-2-21 00:11
被你一說我也才發現
紅魔鄉的紅美鈴
妖妖夢的妖夢

那么心绮楼就是…神绮了？！

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关于名字的巧合什么的，总觉得ZUN其实挺喜欢这么玩的，比如说神灵庙的神子（Miko），布都（Futo），屠自古（Tojiko）都是O结尾，妖妖梦的Youmu，Yoyoko，Yukari全部是Y开头，还有Satori和Koishi都是I结尾，Kanako和Suwako都是“ko”（子）结尾什么的……不过说是故意起的名字的好像也有点牵强了，毕竟日语本来就只有6个字母可以用来结尾的（a e i o u 和 n……对吧？）

回到正题，其实LZ的4条我觉得3最有可能诶
嗯……因为是“风神录”所以需要一个“风”字在里面？（“神”是神奈子）然后因为是东方所以是“东风”？然后因为是守矢（Mori“ya”）所以是东风谷（Kochi“ya”）？
……纯属口胡

白い流星

因为每次早苗的妈妈叫她回家都会喊“こっちや、早苗ちゃん！”……时间一长干脆就让她姓こちや了……

musouKazagami

日文姓氏a段结尾其实是超~普遍的现象。由于最初的4元音音系，两三千年以后便变成了许多词a结尾的局面。
更应该在意的是三个姓都有ya。

冰夜华

東方+風+山谷=東風谷，所以早苗的姓氏就是“居住在東方的風之山谷里的人”

z洛克人x

东方风神录的附赠文档里神主说明了，为什么青蛙子姓洩矢而神社叫守矢神社

一下，慢慢看。



LUNATIC难度玩得过头，手麻了。大家好，我是ＺＵＮ。

东方终于到了第10作了。虽然我一直都在重复着同一工作，但是，我亲身感受到，
自从创作紅魔郷那时开始，游戏界就渐渐地发生了变化。

硬件的升级发展逐渐稳定了下来，同时，软件的开发升级也逐渐趋于“定型”。用户不满足于
这种同一形式的升级，最终，要求游戏创新的呼声越来越高。

拉拢非专业玩家之外的用户群体加入，也渐渐变得有必要。这种“定型”正是这种必要性产生的原因之一。
为了在专业游戏的范围以外推广游戏，必须做的工作就是，对已经完成进化的游戏，进行初始化。
随着触屏和遥感等新技术逐渐引入游戏操作，以及锻炼大脑的游戏和记忆英语单词的游戏被开发出来，
任天堂正是凭着这种创新，在一个新的游戏层次上取得了成功。

可是，与此同时，一部分游戏成为了牺牲品，成为了游戏业界的遗物。像由于难度过高而被淘汰的STG，
以及操作过于复杂而过时了的ACT……它们无一不被当今的游戏界认为是超越了游戏狂级别的反面教材。
这些旧时代的游戏就被理所当然地被认为是『新游戏时代的“渣”』。

而当这些旧时代的游戏在新时代复活之时，根据创作者的新思路，
或许它们会以一种新的形式展现在我们面前吧。
就像让新用户也能玩得起来那样……

但是，我并不认为旧时代的游戏很无趣。当然，我觉得就算是难一些、复杂一些也是不错的。
沉浸在怀旧主义中的专业玩家，如果只是翻来覆去地玩旧游戏的话，这种未来也未免太孤独了。
因此，我希望『新游戏时代的“渣”』也能面向当今的专业玩家而继续进化下去。

非常幸运，STG还是艰难地生存下来了。
因为游戏开发规模比较小，因此，即使是一个人也能开发完成。
另外，也算是游戏时间比较短，基本规则也比较简单所带来的成功吧。
因此，STG在同人游戏领域中成为了一种重要的游戏类型。
在旧时代难以开发出来的消费版的游戏，在当今时代的进化形式就是同人游戏。
就同人游戏的开发来说，同人游戏获得了能与消费版相匹敌的，甚至超越了消费版性能的硬件设备(即PC),
拥有其独特技术力量的同人游戏，这种存在形式，从某种意义上来说，难道不是一种理想的形式吗？

老实说，我在创作紅魔郷的时候，曾认为「弾幕ＳＴＧ从此往后将不复存在了」。
所以那时将弹幕的背景设定在了幻想乡，在幻想乡进行的弹幕战斗是游戏的主要内容。

可是，进入了游戏新时代之后，以往的射击游戏无一不被当成了“渣”，所以我就希望射击游戏能够
以这种形式存活下来。

紅魔郷的宣传标语是「２１世紀的２０世紀延長型弾幕射击游戏」。
最终，居然延长到了现在啊……。
虽然已经是２００７年，可是，在我的头脑中现在还是２０世紀(真有点那啥啊……)

超乎我的预计，射击游戏貌似苟延残喘地活了下来，这还真是值得庆幸的事。
看到了同人游戏独特的进化形的游戏，我更是高兴得不得了。
与我一样，许多喜欢『新游戏时代的“渣”』的人，同样非常关注同人游戏的发展。
人们能继续享受到与以往相同的新体验，真的是很棒的一件事。



话说回来，这次是第10作，首次以神社为主题。
原本就是巫女游戏的话，一开始就上神社不就好了嘛。
这就是这次的主题。

拜主题所赐，这次的游戏是纯正的和风。这次的音乐带给人一种乡愁感，
我自认为是抱着一种怀念故乡的心情创作的，大家觉得音乐怎么样呢？

或许大家在游戏故事中会遇到一些不明白的地方吧。不知道为什么，我硬是采用了
本地的神话作为剧情啊……。
从整体上来说，为了营造一种和风的眷恋感，我特地加入了令人眷恋的元素。

这一次的故事，简要概括就是：“在外部世界人气骤减的情况下，两位神在幻想乡的新生活”
啊~多么简单的概括啊

为了取得登场的两位神的详细材料，我亲自去取材过了。
这绝不是仅仅为了过上泡温泉，喝酒，再泡温泉这样的休闲生活哟。
取材的过程很有意思啊，特别是温泉和酒。

啊，温泉么。
对了对了，如果酒场店主主动提出的话就去温泉玩玩吧。
(满足了某个事件发生的条件么)

ＺＵＮ（二十世紀神主）





z洛克人x于2013-2-22 18:12补充以下内容：
诶，发错一个

z洛克人x

○５面Boss 被祭拜的风之人
东风谷 早苗（こちや　さなえ）
　　 Kotiya Sanae


种族：人类
职业：风祝
能力：引发奇迹程度的能力

代代单传的拥有秘术的人类。
性格上，总是非常认真，而且对自己的力量保持着自信。
有时也会自信过头就是了。

原本，是祭祀着风之神的人类的样子，
但是在使用了秘密的秘术引发呼云唤雨的奇迹之后，
周围的人们对施行秘术的人类也产生了信仰。

也就是说，由风神大人引发的奇迹，不知何时开始，
被错认为是由人类所引发的奇迹了。

正因为如此，她们这些使用着秘术的人类，以人类之身收集了信仰，
受到了和神同样的待遇。这正是现人神。

早苗从小时候开始，便精通了仅由口授来传授的呼唤奇迹的秘术。
身为小孩子，却可以呼唤奇迹的她，聚集了众多的信仰——
原本应该是这样的。

但是，外面的世界却早已大大的改变了。就连那些神德深厚的神们，
信仰的人类都大幅度减少。当然，对于身为人类却成为神的现人神来说，
信仰的人更是几乎没有。
虽然早苗如果没有被信仰，作为普通的人类生活下去也应该没有问题的，
但是被早苗所祭祀的神，神奈子却不能这么做。

作为神来说，失去信仰便会失去力量。神德也会不能增加。
这样的神，就等同于死亡。

神奈子决定了。从人类那里收集信仰是有极限的。
今后必须得考虑也从妖怪那里收集信仰了，她说。

早苗听了具体的计划后大为吃惊。在我国，自古就存在一个名为『幻想乡』的世界。
那个世界的话，现在一定也存在于某个不为人知的地方吧。
在那个世界里，充满了外面的世界已经失去（变成了幻想）的东西。
也就是说，对于神的信仰，应该也进入了幻想乡才对。
然后，神奈子说，要把神社移动到幻想乡之内。从此于人类的社会诀别了。

虽然对离开人类的世界有些许害怕，不过对于可以引发奇迹的她来说，
可以前往奇迹的世界是更为快乐的事情。

她本质上是非常轻视幻想乡的人类的。就算是威胁幻想乡唯一的博丽神社，
也是为了幻想乡好，她如此肯定着自己的思考。然后她便去对灵梦进行了威胁，
然后便像这次一样被打得很惨。

住在幻想乡里的人类，对她来说意外的麻烦，而且她也发觉到了，
并不只是她才拥有着力量。

在那里，她不是什么特别的存在。
她发觉自己在这里不是作为什么现人神，而是成为了一个普通的人类。
之后也只有作为幻想乡的人，普通的生活下去了吧。







○６面Boss 山坡与湖水的化身
八坂 神奈子（やさか　かなこ）
　　 Yasaka Kanako


种族：神明
能力：创造乾(天)程度的能力

最近，把神社移动到妖怪之山的神明。
虽然根据名字八坂(无数的山坡)来看，她也被叫作山神，
不过实际上却是掌管风雨的神。
因为掌管着刮风下雨这种事情，所以被当作农业之神祭祀着。

至于为什么被当作山神来祭拜，其中的缘由好象非常复杂的样子。
知道其真实情况的，只有神奈子和诹访子两个人而已。

作为神奈子的招牌的『注连绳』，被表现为蛇盘绕的样子。
（注连绳：挂在神殿前表示禁止入内,或新年挂在门前取意吉利的稻草绳。
　 重复着蜕皮过程的蛇，意味着复活与再生，永远。）

但是，人类知道了寿命的概念，便不再相信永远。
而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
对于山来说，已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。

对，人类已经开始信仰科学与情报了。
与此同时，对她们神明的信仰逐渐消失。

她们摸索着取回信仰心的方法。
然后做出了一个重大的赌博。
那就是“把神社由人类的世界变为幻想的存在，在幻想乡收集信仰”之事了。

虽然失去了残存的全部信仰会暂时失去力量，
不过只剩这个办法可行了。比起步向毁灭的过去的荣耀，她选择了存在可能性的未来。

——然后，她的计划看起来成功了。
比预想中还要顺利的，把神社移动进了幻想乡，
很快，她已经在妖怪之山中被当作神来供奉。

虽然对于过分的顺利抱持着疑问，不过在知道了幻想乡的结构之后，
总算大概明白了一点。

幻想乡里，有被称为博丽神社的一间神社存在着。
那个神社，虽然已经基本上失去了信仰心，却意外的在妖怪里相当有人气，
传说有妖怪甚至在里面长期逗留。

对于妖怪来说那个神社，大概变成了一个不错的游乐场吧。

神奈子与信仰的对象一起，作为妖怪的玩伴被接受了。
而且宴会也是每天晚上都有开。

不过实际上，神明也期望着一起玩耍这种事。所谓祭典，
就是神和人类一起玩的事情了。由于经常跟人类一起玩得不知所以，
神和人类，之间也产生了作为同一团体的连带感。
即使人类的位置被妖怪换掉了，也是一样的。

而这简直就是，神奈子所期望的“信仰”的形式。

但是，神奈子对于幻想乡的知识太贫乏了。

她不知道幻想乡的妖怪们也是分有几大势力的。
尽管，她已经收集了山上的妖怪们的信仰，并且作为交换也给予了莫大的神德。
这些事，山上的妖怪，也就是天狗和河童们的力量已经强过头了，她却没有发觉到。
这些事，恐怕会导致平稳的幻想乡的平衡被打破吧。

神奈子她，为了取回幻想乡的平衡，之后也必须取得
山脚下的妖怪的人类的信仰才行吧。

为了这个，就不得不利用博丽神社来进行了。
看来离在幻想乡里取回在外面同等的信仰的目标，好象还有一段距离的样子。






○Extra Boss 土著神的顶点
洩矢 诹访子（もりや　すわこ）
Moriya Suwako

种族：神明
能力：创造坤(地)程度的能力

住在守矢神社的真正的神明。
身为山神，也是住在山里的各种各样的神明的领导者。

在遥远的古代，她是管束着拥有另人吃惊的信仰心的“诹访明神”的神。
（诹访明神一般和建御名方神当作同一人）

诹访明神是，负责诞生，农业，军事，各种各样的事情的作祟神，
同时也是只要受到一点轻视马上就会降下神罚将对方杀掉的恐怖神明。　　　　
（根据传说，每年神社要选一名新的神主，然后第二年祭祀时就会被神杀掉。）

能够控制住这位神明的只有诹访子了。
正因为如此，对于她的信仰心非常恐怖，
在当时甚至作为神的同时作为王而建立起了一个王国。

但是，她的王国却是被大和的众神所侵略了的。
所谓来访王国的大和之神，正是神奈子。
大和的众神们，不断的把小王国划归己有。
最后要统一所有的国家，建立一个被称为日本的统一国家，他们这么说。

当然，诹访子进行了抵抗。她使用了当时最先进的铁制武器进行战斗。
但是，神奈子施放了大量细小的植物藤蔓，使诹访子所拥有的大量
铁制车轮全部锈蚀粉碎了。看到这神力的差距而确信了自己的败北，
诹访子干脆的投降，把王国交了出去。

然后，神奈子得到了洩矢之国。

但是，洩矢之国的人们，没有忘记原来的土著神诹访明神的恐怖，
所以坚决的不接受这新的神明。

神奈子没有得到这里的信仰心，所以也放弃了这个王国的所有权。
相对的，她叫了新的神来与洩矢的神进行融合，在这个王国里作为“守矢”，
而在外面则使用其他的名字。这样一来总算是有点支配了王国的样子了。
守矢的话，当然，是洩矢的事了。然后神奈子则是借来了诹访子的力量，
自己作为山神而君临了山里。

名义上支配了这个王国的新的神，在大和的神话里是个只有名字保存下来的神，
实际上，诹访子是一直都支配着王国的。
现在外面的神明已经基本被大和的神话所替换了，
只有她一个人，仍然以古代的方式悄悄的获得着信仰。

不过，就算这个长久以来不断取得的信仰，
也在科学的时代来临时开始逐渐的消失了。

虽然诹访子一开始还没有察觉到这个事实，
不过焦急的神奈子已经连把神社搬进幻想乡这种事都干出来了。

诹访子虽然不知道在幻想乡会混得很容易，
不过，还是把其当成了最后的游玩享受。
既然没有和擅自舍弃王国，跑去幻想乡的神奈子发生争执，
就说明对于外面的世界已经没有留恋了。
知道自己名字的人，已经基本上没有了。

不管怎样，就连本来应该是最接近自己的早苗，都完全不知道诹访子的存在。

早苗现在虽然是作为神奈子的巫女，
但是可以呼唤奇迹的她，实际上是诹访子的遥远的子孙。
尽管，她连为什么自家的神社居然供奉着两个神也没有搞清楚的样子。

诹访子已经对被完全忘记这种事情感到无所谓了。
而且对于可以在幻想乡开始第二段人生这种事，
实际上还对神奈子抱持着一分感谢。

那么，说起来，神奈子既然是作为风神，
为什么背后却要背个蛇状的绳作标志呢？

理由的话，有两个。

其之一，蛇拥有再生的含义。这是为了对抗诹访明神的恐怖。

然后，另一个是……
因为要暗示自己赢了诹访子这件事情。

要问为什么？
因为诹访子是以蛙为形态的神，而蛇是吃蛙的动物。
在那个新的王国里，现在很盛行以青蛙做祭品的活动，
向人们暗示着“蛇取代了青蛙而统治了王国”。

这也算是诹访子和神奈子干架的原因之一吧。

不过实际上两人利害关系一致，而且实际上也很要好。





z洛克人x于2013-2-22 18:13补充以下内容：
是这个的说

流風幻想

没有什么关系,大概神主觉得什么传统捏他或者词语合适的就起了这个名字
本来神主创作的一个原则也是[做些容易写续集的东西]因此故意提到点什么又不讲清楚,做些容易给人联想的事情也是当然的.正因如此东方才有长久的生命力嘛