趣谈“比起神社，牛头天王更适合寺庙。”

院长each

这次不算是以指出零设为目的的考据，重点不是介绍牛头天王，而是介绍考据对牛头天王的祭祀传统时发现的一些与东方一设同名的巧合，拿去开脑洞出二设倒有不错的信息量。
神佛分离令之前，牛头天王与素盏鸣尊习合，素盏鸣尊即须佐之男，有大国主的父亲、丈人、曾祖父的曾祖父等多种说法，也有说牛头天王是大国主的荒魂的。对牛头天王的信仰称为祇园信仰，信仰牛头天王的神社即祇园社，祇园社的总本社即京都的八坂神社（和建御名方神夫妻没有直接关联），该社神佛分离令前也有叫祇园社等多个名字，祭祀的三柱神是牛头天王夫妻和八王子（世界的恶意），八王子即牛头天王的八个孩子，和天照与须佐之男的五男三女一共八个孩子习合。
神佛分离令之后，该祇园社引据曾在山城国爱宕山八坂郡祭祀牛头天王一事改名八坂神社，改祭素盏鸣尊夫妻与其八个孩子即八柱御子神，而以其为总本社的部分祇园社则在随之改祭的同时引据《古事记》中素盏鸣尊的歌“八雲立つ出雲八重垣妻籠に八重垣作るその八重垣を”改称为八云神社，自成一类。