佐藤义清→歌圣→佐藤义清plus

院长each

    我在《从《莲台野夜行》中发现另一位“歌圣”候选人——小野篁》一文中以“佐藤义清并非幽幽子之父”为前提，提出了以小野篁为代表的多种歌圣的可能的身份，但还没很好地解释过幽幽子对佐藤义清的偏爱，这次就来扫个尾。
    这次把《东方妖妖梦》和《莲台野夜行》结合起来看待。ZUN's Music Collection编号下的第一张专辑是《蓬莱人形》，和之后的所有所谓的“秘封俱乐部”的专辑没什么关系，但是，这恰好说明了，ZUN在创作《莲台野夜行》时并不一定是想就此开创一个“秘封俱乐部”系列的，不然他大可以重新从头编号，然后把《蓬莱人形》和旧作一起打入冷宫。实际上，后来有关“秘封俱乐部”的大量设定是从第三张的《梦违科学世纪》才算建立起来了的。只看《莲台野夜行》的话，“秘封俱乐部”是由全名未知的“莲子”和“梅莉”二人组成的灵异俱乐部，时代背景仅仅是“不知道幻想乡的时代”，完全看不出是后来在主角名字和舞台背景上有大量设定的样子，也就是说，这时的ZUN还完全没想要将她俩设定为近未来的角色，在《莲台野夜行》发布次月的幻想揭示板上，ZUN也没有像对《东方妖妖梦》一样为她俩补充任何的设定。
    那么，直到这时，ZUN对《莲台野夜行》这张专辑的定位是什么？是和《蓬莱人形》（除去推理部分）一样的——从外界的观测者的视角来观察各种异界，顺便解释一些stg里没有说明的问题。之前的《蓬莱人形》（C63版）就曾在《东方妖妖梦》才刚发布体验版plus时，通过曲评剧透了《东方妖妖梦》正式版才能看出的剧情：那樱花树下，即使是现在＊依然还在沉睡吧。曾经是那样深红的花瓣，年复一年地愈显苍白。或许在那片土地里，已经再也没有什么留下了吧。同理，《莲台野夜行》附带文本最后的时间则是暗示了《东方永夜抄》中的时限，而《东方永夜抄》的纸面告知是和《莲台野夜行》同时发布的，也是剧透。
    正因为《蓬莱人形》和《莲台野夜行》的主要功能还只是作为配角来解释主角也就是stg，所以ZUN没打算进一步地解释配角，直到——他决定将秘封俱乐部的设定充实并发展成另一条剧情线。说回到歌圣身上来，和之前一样，我认为《莲台野夜行》中墓地主人的身份是《东方妖妖梦》中的重大疑点，除了死者是妖忌的一种可能（建立在《远野物语》的基础上），我提出的小野篁是比佐藤义清更符合（京都的）莲台野这个环境的，但是，这并不禁止后者也来掺一脚。即使只是之前那篇文章的推断，也没有排除幽幽子特意替偏爱的歌人改葬的可能。
    和《莲台野夜行》发布时不同，我们现在还有《东方求闻史纪》，而这本书其实是特意为歌圣添加了新的设定的（同样是《东方妖妖梦》的隐藏角色，ZUN很早就通过邮件进行过了对妖忌和蕾拉的设定的补充，所以这时对唯独歌圣的润色更显特意），而且这个新设定足以让ZUN在保证不推翻“歌圣并非佐藤义清”和《莲台野夜行》的前提下，在他俩之间画下一个约等于号。
    很久以前，幻想乡有一位歌圣。歌圣热爱自然，据说直至死都在旅行。当悟到自己的死期时，依自己的愿望在最为美丽的樱花树下进入了永眠。

——《东方妖妖梦》幽幽子设定文档

    她的父亲是众人敬仰的歌圣，主动要求长眠在樱树下。在他死后，众人的敬仰未停止，现在他已经神格化住在天界了。

——《东方求闻史纪》幽幽子页面

    假设阿求所言不虚，那么对歌圣的设定在《东方求闻史纪》发布后被补充了一项“成为天人”，而这恰恰就是ZUN用来为佐藤义清和歌圣搭的桥。因为，《东方求闻史纪》同时还正好对天人这个种族增加了新的设定，之前只是天子在《东方绯想天》中的一句台词“天人偶尔也会降落到地上给人们忠告呢”，到了《东方求闻史纪》则变成了：对天人来说，积累修行的仙人，有的获得不老不死活着前往天界成为天人（×5至少要几百年至上千年的修行。），也有的是死后，成佛前往天界成为天人。前者因依旧持有肉体，成为天人后依然能在地上界现身，而后者肉体已经灰飞烟灭，不以他人的肉体为依凭则无法来到地上界。
    歌圣自然是后一种，所以生前当然不是佐藤义清的他可以在后来成为佐藤义清，这样一来，便能比较方便地解释幽幽子和后生佐藤义清的相关度了，也能解释《莲台野夜行》中的墓地为何不必是佐藤义清的，因为歌圣是借他凭依的佐藤义清之口，希望将自己原本的墓地移到莲台野。换言之，ZUN以佐藤义清为其中一大原型，通过角色西行寺幽幽子间接创作了不能是佐藤义清的角色“歌圣”，那就只能让东方世界观下的佐藤义清以他笔下的“歌圣”为原型了。
    以补全的形式总结一下：
    西行寺家的“歌圣”去世，葬在樱树（后来的西行妖）下，成为天人，在其女（后来的西行寺幽幽子，本名可以是其它的）作为亡灵已诞生但尚未稳定到被允许离开冥界时（此处请参考我的另一篇文章《西行寺幽幽子缘何而生》），歌圣以佐藤义清的肉体作为凭依来到世间，成为后者出家并自命为“西行法师”的契机，留言要后人将原本的自己改葬到莲台野。

LIForits

所以说生了幽幽子的还不是佐藤义清，而佐藤义清是幽幽子亲生父亲“歌圣”的转世？

东方茨沟乡

这样说的话。我怎么想到了天子和衣玖了。这与佐藤义清有什么关系吗

bb囧啊囧dd

意思就是佐藤义清是歌圣升天后借号下来时用的账户呗
的确是个很有趣的理论