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发表于 2017-4-17 00:17:17
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守矢要信仰是为了自身的存亡,佛道两家都不是为了信仰的这种功用,命莲寺还可能超度妖怪。
在神子等人幻想入之前,幻想乡就有仙人存在了,主要住在妖怪之山,而神子一行人则是集中以人里作为宣传对象的,并且敌视妖怪。
相反,命莲寺虽然提倡人妖平等,主要还是妖怪在以白莲为中心聚集,即使人里有新的女尼入驻,也不方便鼓励她以白莲为榜样成妖,与守矢神社有一定的相通之处。
所以你的提问是这样解决的:守矢的信仰收集不在根本上危害神灵庙和命莲寺的利益,而且神灵庙和命莲寺、守矢神社在根本的思想上有很大的不同,这还不单单是宗教教义的区别,不值得为了针对守矢而尽释前嫌。然后是地位问题,命莲寺原本属于高野山真言宗,现在可能改为信贵山真言宗,无论如何,日本对毗沙门天的信仰的中心都是信贵山,问题是信贵山当成就是厩户(现在的神子)出于对毗沙门天的信仰的名义命名的,如果真在这个方面上达成了和解,连命莲都会比神子低一头,更别说白莲了,而且神子和毗沙门天的代言人星也难以相处。
守矢对博丽的劝诱早从幻想入就开始了,问题不是灵梦不定的态度,而是灵梦对宗教的热枕是扶不起来的。只要索道建好并能维持,那么对于人里而言就没有冒着途径兽道的风险特意去参拜祭神都搞不清的博丽了。 |
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