|
|
发表于 2019-2-23 01:05:18
|
显示全部楼层
看到没人回。于是把很久以前在某地方写过的梅蒂欣不是付丧神的言论複製过来一下，看能不能解答楼主的疑惑
所谓的付丧神，定义是——
「指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。」
东方中有许多明显是定义为付丧神的妖怪，像是小伞、秦心、弁弁、八桥以及雷鼓，
而在目前有被记载到求闻中的，仅仅只有小伞一人。
小伞从星莲船与灵梦的对话、文花帖姬海棠果的注解、以及求闻口授的设定，
字字句句都透露出小伞就是付丧神，所以说小伞是伞妖的付丧神这点完全正确无误。
但是梅蒂可就不一样了，从花映塚登场至今，甚至是最新有写关于梅蒂设定的外来韦编参裡，
神主没有一个形容梅蒂是付丧神的说词。
所以，说是花映时期神主还没想到付丧神的这点而当作理由，显然不太成立，
如果梅蒂欣是付丧神，那麽就应该在外来韦编就新增这个设定才是。
不过也许有些人认为，这只是神主不想写更多关于梅蒂的设定而已吧？
毕竟付丧神的定义不就跟梅蒂出生很像？不都是有怨恨且吸收天地精华而形成灵魂诞生的妖怪？
以下整理个二个梅蒂不是付丧神的原因。
一、没有寿命的灵魂
不过，其实梅蒂某方面来说可说是一个没出生完成的灵魂，其原因在于，她与小町的对话
——
小町：看起来还是没有寿命呐。也就是说等于还没出生吗。
其他的付丧神有写道感觉没有寿命一事？这方面我是只有看到梅蒂有这麽说，其他付丧神角色如有这麽写道欢迎纠正((
二、因毒而长肉身的人偶妖怪
在花映铃仙线ED中，永琳提到梅蒂是因为无名之丘的铃兰的毒性而长出肉身且有生命的妖怪，
这与东方付丧神的定义有着大大的冲突，
照理而言，付丧神自身身旁都有个原自身道具，人形则是另外诞生出来的。
但是梅蒂在韦编时又再次地提到她原本是腹语术用人偶，这让求闻阿求的假设成真了，
所以梅蒂确确实实大隻的才是本体，且内在还是人偶躯体，但外表肉身却是由毒所构造而成，
正如梅蒂的角色曲「ポイズンボディ(毒之身)」所描述的一样。
此外，在花映咲夜线中咲夜把梅蒂的身体打坏，梅蒂还说修好身体需要很久，
大概就是说道要毒修补身体需要一段时间，如果梅蒂是可拆卸式的话那换条手臂不就好了((X
总而言之，梅蒂说成是「毒之妖怪」才最为合适，毕竟付丧神的能力大多也跟原本道具有关，
但是梅蒂的能力却跟人偶完全扯不上关联，反而是藉由无名之丘的铃兰才有毒的能力
以及因毒而构造而成的身体呢。
而且梅蒂也不光会使用铃兰毒而已，不管是颠茄、蜜蜂之毒、让人酒醉的酒精、动物性的河豚毒素...等，
全部都会使用，也不晓得梅蒂从哪裡搞来这些毒素的，但梅蒂也因此可说是完完全全地毒之妖怪。
遭遇是跟付丧神很像没错，但真正让梅蒂有生命的却还是无名之丘铃兰的毒，
且不管是能力以及身体构造都跟毒有关，设定上是比较偏向毒之妖怪的。
另外就是，付丧神每个诞生出来就有一定的智商，百年被丢弃的遭遇也成就了一定得智慧，
但梅蒂在原作的表现却是...挺笨的，我说无名之丘的铃兰花们也应该给梅蒂点头脑嘛((
|
|
染红的潜规则
帝爷的潜规则
变色卡