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[短篇楼] 初中语文书文言文东方化

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

小石潭记

从永远亭西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣煤气灶,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为成美,为阿吽,为恋恋,为二岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中人鱼可百许头,皆若空游无所依,弹幕缤纷,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势约往博丽神社,盖可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,把酒临风,心旷神怡。以警察局云人鱼或绑架人口,不可久居,乃记之而去。

同游者:霍青娥,宫古,余亲戚布都、屠自古。隶而从者,巫女二小生:曰灵梦,曰早苗。


 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
守矢神社记(上个帖子改了改)
环乡皆山也。其北方诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,妖怪之山也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,九天瀑布也。溯流而上,有神社翼然临于瀑布之上者,守(shou手)矢(shi湿)神社也。作神社者谁?建御名方神八坂神奈子也。名之者谁?土著神自谓(wei)也。⑨常来此冻蛙,土著神每以铁轮击之,然土著神之意不在⑨,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之⑨也。
若夫日出而林霏开,云归而风穴暝,晦明变化者,远眺之朝暮也。野芳发而幽香顾,佳木秀而妖精往,风霜高洁,水落而石出者,远眺之四时也。四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于天狗歌于途,河童休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,乡人游也。临三途河往而渔,河深而鱼肥。雾之湖旁捉⑨,湖香而⑨冷;金ZUN清酒,杂然而前陈者,土著神宴也。宴酣之乐,非丝非竹,用操控坤之能,使之唱跳rap篮球,姿态妩媚,唱《鸡你太美》者,练习生也。童颜黄发,颓然乎其间者,土著神醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,宾客归而土著神送也。神社之内,鸣声上下,宾客去而鱼鸟乐也。然而鱼鸟知苟活之乐,而不知巫女之乐;巫女知从土著神游而乐,而不知土著神之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,紫妹也。土著神谓谁?洩矢诹访子也。
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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
荒冢极记(我B站视频的文本,从神主视角的桃花源记改编)
    日本平成中,吾大学在读。一日暮,吾大醉,忘路之远近。忽逢荒冢,遂徐徐入,初极狭,才通人。 复行数十步,豁然开朗。幽灵凄神寒骨,为忘者缤纷。吾甚异之,亡命走,便得一林。
    入其林,得一邸。吾以林过黑,且才遇亡灵,心神不定,乃求宿于此邸。主人许,乃入。是人也,黄发褐眼,身着蓝裙,戴红发箍,与常人无异。怪者,身旁浮一偶。自言名爱丽丝·玛格特洛伊德,魔法使也,斯偶名上海,其操之偶也 兹林名魔法森林,多妖兽。爱丽丝寡言,制人偶于旁,专心致志,吾乃不复问。一夜无事。明日,爱丽丝亲送至香霖堂口,告以“速见巫女”。
    吾复前行,往人类村落, 见土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、竹林之属。往来人类妖怪,貌悉如外人。吾遇巫女,说如此,巫女乃邀诣神社。见黄发垂髫,并怡然自乐。问巫女云:“为何吾入此奇地?”巫女对云:“君所入处,乃幻想乡结界之薄处也。”欲送吾去。
    吾欲探幻想乡,乃延其日而反村。慧音见之不还,乃大惊,问从何来、为何不去,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村落中闻吾,咸来问讯。慧音云:“五百年前‘妖怪的贤者’八云紫设虚幻与现实之结界,百余年前又设博丽大结界,即常识与非常识之结界,遂与外人间隔。百余年间,外来人不知凡几,巫女送而不言外事者其半,妖怪啖其半,而外物不知其法,终与外人间隔。”问今是何世,乃不知有大正,无论昭和、平成。吾一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,游遍全境,几近忘反。
竟辞去,欲不时而访,巫女阻之。
    既出,处深山之中, 一破旧神社之外,便扶径而行, 恍惚间而及家。吾得“创造游戏程度之能力”,以为神迹而发奋,为东方系列以纪念之。初,记忆近乎尽丧, 数年间渐忆起,而为“黑五作”。竟忆其法,乃不顾巫女之阻,以旧法又访幻想乡。
    复往玛格特洛依德邸而宿制人偶之时,爱丽丝告以蓬莱人偶之事。明日,之神社。八云紫告以先代巫女为⑩所害,吾为幻想乡之斗凶残甚,乃拟符卡规则。又语灵梦符卡规则,灵梦从而广之。吾回时,行三时而至一村,村中人异之,云:“博丽神社者,百年未有人往矣。”宿于此村。明日蚤,乘列车,晚而至家。
   后见红雾异变,以为游戏之心萌,乃重整旧五作之音乐,读《幻想乡缘起》等,是为正作之始。音乐理而欲鬻于C61之时,忆当年首见爱丽丝及上海人偶,又发布者,音乐,故改团名为“上海爱丽丝幻乐团”;又欲记蓬莱,遂名CD为“蓬莱人形”,改《正直者之死》而加于其中。《蓬莱人形》之鬻未许,然《红魔乡》出,开正作之滥觞,好评如潮,吾名始为世人所熟知,《蓬莱人形》竟亦鬻矣。
     初,恐人入,多有误 后吾知常人难来,来者,名为“神隐”,实则多见啖,幸而反,记忆亦改,故无所虑也,乃写以实情而无所讳。后每撰剧情,必往幻想乡,知其事而归。因每反,至博丽神社出结界,民只谓往神社耳,故戏称之“博丽之神主”,吾亦以此为号。
     此事至今,已近20年矣。世人皆以吾为幻想乡(广义)之创造主,不知实为幻想乡之“外来人”也。
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