哎，讨论哲学什么的真是蛋疼……
所谓学理，其实根本不是看交流的人懂不懂，肯不肯思考一下，哪种三观更贴切实际一点，哪种三观更具有价值……而是看人肯不肯接受，肯不肯放弃顾左右而言他的心思，肯不肯放下由“自身已知甚多”而起的傲慢……我不否认我不怎么瞧得起所谓的唯心唯物哲学，因为这两者一个强调事物的“心”性质，另一个强调事物的“物”性质，试图从一面出发完全压倒另一面，而从不考虑事实是这两者是兼而有之的……大部分的哲学，其实都是在搞笑，对事物的一知半解而已，不同高低程度的见解偏偏有西方学者扯到同一高度上讨论，自以为得计……罢了，没意思。
至于解释给不懂的人听……还是算了吧，不撞墙不回头，没有实际察觉就不会有同感，说到底这是看各自的啦。 哲学啊。。。之前就和老师因为作文立意争过一次。。。在老师争不过我的时候表示我还是太年轻了。。。可恶！又用辈份压我。。。
哲学其实没法争的，因为就是对世界的理解方式不同罢了，没有对错之分啊。。。不然就是劝诱的感觉了 本帖最后由 Lasty 于 2013-12-3 07:33 编辑
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{:12:}从理解角度来看，因为每个人的人个不同，所以他们对世界的理解也不同。再加上因为这个不同是宏观的，没有两个人的人格是一样的，那么可以得出所有人的世界观都不同。按照分类法，因为不同意见已经是被所有的人共享了，那么换言之这个不同不可以作为判断条件。
所以，一堆废话上述，既然不同是已经先决的，那么不同都是同等的。换言之不能因为你的理解和别人不同，所以就以此来决定那个人的判断是否对错。
再者，首先你用的例子本身都是过于极端的例子，但是分析又只是片面的说“试图从一面出发完全压倒另一面，而从不考虑事实是这两者是兼而有之的”...我都差点想说来源请求了。
首先事实是什么？在一些情况本身就是单纯的唯物主义分析合理，另一些则就是唯心主义。况且什么时候不考虑对方是否合理了？如果一开始就不考虑的话讨论基础何在？双方的意见和证词都没有交接点那么还怎么讨论个几十年的？
至于搞笑什么的，首先哲学就唯心和唯物两种了么？
还有，要考虑两者皆有之。嗯，没错，很理性但很理想。分析的时候之所以要看一部分就是因为整体一般都太过复杂并且矛盾，如果全部照单全收并且统括在一起的话，那么就是什么都没分析出来。换言之一堆废话，语文老师都说过了吧，写文章请写重点，不是所有的东西都要一起讨论的。
但是不讨论并不是说就当做不存在了，而关于哪些应该被当做重点那才是讨论的价值。本身是个人都清楚万物都有两面性，哪有一个单纯的绝对的东西存在的？
摊手，我术语用得很烂，估计让专业的人来说的话大概一句话就够了（比方说心理学学家谬误或者是诉诸后果或者是hasty generalization之类的），多少就是你的结论太潦草，而你的理由太过片面。
不过不管怎么样，你说的那些基本上没啥道理，除了“因为这是你的个人意见所以我只能耸耸肩”之外。之所以大家都不认同所以才有讨论的价值，如果都是已经被社会认同了那么还需要交流什么？看看封建时期官方强制认同儒家，结果整整2千多年下来连个思想家都没有，八股文倒不少....
你看不惯是你的事情，当然我看不惯你的解释也是我自己的事情，不过我还是觉得你这种想法对于你的偏见只能有负面影响。
而且，讨论是有价值的啊啊啊少女！{:09:}
比利：哲♂学本来就是蛋疼。
是否瞧得起所谓的唯心唯物哲学，只是看你肯不肯接受，肯不肯放弃顾左右而言他的心思，肯不肯放下由“自身已知甚多”而起的傲慢…… 哲学嘛，我个人认为是一个人对世界的理解，对万物的看法，不可能每个人都一样的是吧？ 自然科学是哲学基础
没了 本帖最后由 Lasty 于 2013-12-4 12:35 编辑
{:09:}对不起你一个一个分段说我根本看不懂，麻烦连在一起说好么？
另外两千年下来你掰掰指头算算哪里有诸子百家了？汉朝以后都是儒家一枝独秀，讲的还是儒家，内容还是儒家变来变去最后还是儒家。秦汉以后的那些学者没有一个突破诸子百家的思维，想法哪怕是框架的。
其他的你说的根本太散完全看不明白。。。。连着17个回复你还不如给我一个整的。我是已经被吓到了。
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另外感觉我说的已经是基础或者是常识了....不明白有什么要去争辩的。
本帖最后由 Lasty 于 2013-12-5 06:24 编辑
我说麻烦您老用回复吧，别再点评了....
我在一开始就说了你的证据根本不充分，之所以不同意你的观点就是这样。单纯的因为你不认同所以别人的观点就是错的那是扯淡。
至于为什么没把你其他所为证据囊括在内，嘛，抓头，首先并不只是名词换了，整个系统都不一样，而且相对而言西方哲学体系要细分的多，东方的无非只有辩证法，没了。其次什么时候哲学只有唯物唯心了，要我给你解释还是你自己去看看wiki？
另外道家什么时候出来阴阳伦了？阴阳家你把他们当做不存在么？还是说你连道家道教都分不清了？
佛教在国内的变化是什么？等等，你把佛教都算进去的话我是不是也该把基督教，神学哲学也算进去？
而且提到儒家，在西汉之后你用心想想哲学体系什么时候有变化了？举个例子，哪个西汉以后的学者能提出来和儒家以及先秦诸子的想法完全不相干的，或者哪怕有点创新的思想了？
你还能分得清要点么？要从哲学的定义出发，还是要从分类法开始？还是从逻辑学开始还是常识？
{:36:}不是说东方不好，摊手，我的启蒙哲学就是道家，一开始也认为西方哲学都是完全不靠谱。不过仔细想想为什么不靠谱还有这么多人推崇？
说白了东方的太笼统了，而且没有发展空间，能研究下来的只有分析手段，但是分析手段恰好就是辩证法。
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关于突破，之所以有继承关系才会用突破啊？
我说的继承关系是指民族文化的继承.........................等等，为什么突破要有继承关系？
哲学什么的只不过是人的幻想罢了（哲学什么的又不能吃。。。） 本帖最后由 岂可肖 于 2013-12-5 11:06 编辑
有一个时候是想得越多越好，就是创作的时候，台词和思想多中二都没关系，因为这叫艺术
但是现实三次元平常生活里想得太多，很容易被看成（以下略
所以说平时还是做个欢乐的逗比就好了啦
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