蛇巫
本帖最后由 miyazakehime 于 2016-1-8 22:02 编辑「过去，祝女（ノロ，琉球，奄美群岛的巫女）有着往侍女（アラボレ，祝女的侍者，一般为15,16岁的少女）
的头发上缠上被称作”绫长“（アヤナギ）的毒蛇的祭祀仪式」（金久正《奄美に生きる日本古代文化》）
日本的最古老的祭祀究竟是怎样一番光景？日本最早的巫女是一副怎样的妆扮？
没想到这一切似乎都可以归结在早苗的身上——发上的蛇，蛙头饰，裙子上的石纹（尖石），木纹（巨木）
研究日本古代史而不得不提的两块活化石，一块是琉球，奄美群岛等远离中央文化的偏僻小岛上人们的民俗文化，一块则是諏訪地区的土著信仰，前者是因为地理原因，后者则或许是由于历史的巧合，抵御了”天津神“的入侵，而保留了自己的”国津文化“。
长野县八岳山山脚下（諏訪盆地）的新石器文化，井户尻文化（又名尖石文化）的遗迹中出土的大量勝坂式土器（以蛇纹，蛙纹为特征）中有一尊奇特的女性土偶——头上，也许是头发上盘着一条蛇
http://kamnavi.jp/log/ugajaonna.jpg
这尊绳纹时代的土偶，被认为揭示了日本的”巫女的起源“，神明观念的黎明
根据《隋书》中的《倭国传》的记载，推古天皇时期，存在着用瓮中的蛇来判别清白的神判制度（让嫌疑人将手伸入蛇所在的瓮中，若未受攻击则是清白，反之则是有罪）
蛇其冬眠，蜕皮的习性，被认为执掌不死与再生的灵力，从而与繁衍之力，大地的丰饶，甚至太阳的再生联系在了一起。
蛇的毒牙，之于绳纹人来说，具有定夺生死的威慑力
蛇其能致人昏迷的毒液，有时也会和巫祝的脱魂/降神之力联系在一起
而玩弄蛇于掌心的女性，则成为了具有特殊地位的巫女（乃至于一族之长），
从而在一族之间，也产生了“巫女与神（蛇）同在，而巫女继而成为了神（蛇）”的共同幻想吧。
仔细考察下来，早苗的头饰现在看来，并非神主的酒后涂鸦，其实是有着相当的历史渊源
早苗的蛇形发饰，倘若是活物的话，那么则不仅象征着与神奈子的联系
也代表着，我与神同在；头发上盘着的蛇，正显示着我作为巫女的灵力（神力）
更多揭秘，敬请期待下一期《东方文化学刊》 咳咳，最后那句越看越像CCTV某记录节目了2333
感觉，这条蛇这粗细再画长一点比较好呢 没想到早苗头上的蛇还有这么多的典故，日本人真是非常敬畏蛇啊。{:38:} 每次都被灌输许多知识的我 画的也好，科普也好，都不错ww
按照ZUN画人的顺序（听说的）画早苗就先画了头饰了吧www 我想起了小碎骨去年漫才的梗... 早曲線條簡單卻很漂亮！
把髮飾（？！）的蛇畫到袖子上，而大蛇也吐出舌頭如何？ 那青蛙呢？
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