要選誰當博麗神社新巫女？？？
本帖最后由 FateCrazyLion 于 2016-2-3 19:09 编辑如果靈夢沒從月都回來～就這樣吧．．．２３３
現在想想，再加個選項：就讓靈夢留在月球，有異變再回來了就好了．．．２３３！
選其他的朋友請留個言吧～現在能加個”輪流”嗎？
看在巫女巫女萃香的份上选了萃香，只不过想起了勇仪在巫女巫女萃香莉守矢巫女装扮什么的……嘛，真希望是多选 关键是服装!
然而我选了华扇 鬼巫女
本帖最后由 院长each 于 2016-2-3 00:39 编辑
紫和華扇是地上的妖怪賢者，勇儀因爲條約不會到地上管事，這仨選項直接就不可能了（雖然華扇幫靈夢管過一陣子，但要真上任的話地上的妖怪不難查出其背景）。
我那篇文的推斷是說魔理沙當初離家有爲了以孤兒的身份補當時巫女的缺的動機在內，只是續命的手段之一而非唯一，而要續命也必須過了巫女那一關，除非她的妖怪化是成仙化神（那就是由是非曲直廳而非博麗神社處理了），至於後來有沒有改主意我沒說。現在的魔理沙依然被靈夢當作人裏的成員監視着，即使她沒家庭沒陣營且向來幫着處理異變；
妹紅的坑我認爲是要和阿求、石長姬一起填的，不是一條故事線。雖然有神道教背景，靠找死+幹架度日的妹紅得到了力量也不會再像那三百年一樣用在退治妖怪上的；
萃香不住在幻想鄉，是個待不住的主，她和紫的私交再好，要面子的人裏也不會允許直接讓妖怪上任；
早苗說實話儚月抄期間火箭快起飛了才剛到幻想鄉，沒準就是紫特地找來備用的，只是神奈子和諏訪子要來的話沒必要帶個風祝...細思恐極。她的確曾有意接管博麗神社（信仰方面），主動進到幻想鄉來的她們仨也不會沒事破壞大結界玩，要引接參拜客的話清理獸道比在妖怪山上架纜車方便多了。早苗不止當過自機處理過異變，在幻想鄉她還是沒爹沒娘的，就一個近百輩的祖先看起來還比自己小。在外界神明被否定於是早苗是作爲現人神被信仰的，而在幻想鄉神明都可見了，現人神這一身份除了表示血統外沒毛用，《東方外來韋編》上對現在早苗的種族寫的是“人類”。
你給的人選中可能有意向且有資格的是魔理沙和早苗，就現在來看，要是靈夢出了什麼意外以至於要在已知的角色中選的話，正作以來登場了的人類（包括女子高中生、小人族和人類出身的仙人）種族的角色還有：堇子、針妙丸、阿求、運松翁、神子、布都、青娥、小鈴、蓮子、梅莉。
堇子住在外界暫時還住不過來，等都市傳說異變結束了（以《外來韋編》的連載速度來看恐怕不是一時半會的事）也不知會咋樣；運松翁和時代不同的祕封組直接不可能；阿求同上；有爹有娘沒戰鬥力的小鈴作爲主角的作品名字是帶地名的《東方鈴奈庵》所以被圈死了；針妙丸祖先是退治鬼而出名的，和我提出的博麗神社修驗道原型一致...然而小人族住不了偌大個神社；神子和布都，是道教和神道教派別的，秦氏也和陰陽道相關，真能上位的話的確會很（想）有爲，然而八雲紫是和她們的死對頭是非曲直廳結盟的，gg；青娥手裏多半有賢者華扇的右手，還受是非曲直廳特別關照，gg。↑最重要的這些幾乎都是後來才登場的，方便考慮的話直接排除都可以，既然你說是在儚月抄結尾時選的。
結果還是從魔理沙和早苗兩人中選，就現在來看我覺得順水推舟給本職對口的早苗的可能性更大點，如果靈夢真的意外XX了而且沒別人可選的話，博麗神社改名爲博麗諏訪神社也不會掉塊肉。不過，要是找了誰來專門祭祀素盞鳴尊，並讓博麗神社改宗成爲京都八阪神社的分社並改名爲博麗八雲神社也會很好玩就是了。總之，紫要是圖方便，大可以讓早苗來，不稀罕的話也能再找個三觀不正的棄兒，反正巫女的傳承雖然時間上可能不算長遠、至今也沒說斷過，靈夢嗝屁和之前哪任巫女嗝屁不都是嗝屁。
我果断选了苗，毕竟职业相似 选举也要按照基本法！ 博丽神社要有姓博丽的巫女 本帖最后由 宴夜曲 于 2016-2-3 14:34 编辑
首先要确立一点，神社的看家人是“人”，限定是人类，这个好几年前有人分析过，有用意，立场问题，连神社看家人这个荣誉称号都被妖怪占了，就算后来者作战实力不俗，但不是人类同胞，缺了形式上的安全需求，村民会恐慌的，详细来源我忘了
接任者不一定是女的，球的原话是博丽家的人历代除妖，但没说前几代肯定都是女的就职
硬要选的话，紫妈可能(只能说有可能)会把球拽来商量，看看能不能从乡里挑个打架不怂，人妖双方关系不偏不倚，最好是个比灵梦更识时务的人类
早苗和Pad长打架都不怂，但都代表一方利益，政治光谱有明显倾向，是率先Pass的人选
老湿打架也不怂，虽是兽♀人，但长期住村，从设定本身进行分析，寺子屋的顺利运营表示村民都很放心把孩子交给她，有人类好感加成，她可以当候选人（但我估计妖怪不会选她）
摸你傻那闲不住的个性，别把神社开到林子里去，或把神社改造成黑魔法研究所就很不错很不错了，再来就是仗着博丽巫女的名号上天入地到处借东西，续写幻想乡的丢人神话……除非某个存不存在都不知道的元老会愿意配合这种费力不讨好的性格，任由她乱来
（你得承认，红城管除了霸道女总裁一点，爱赚点小钱，没啥坏毛病，挺♀好的）
这么一来好像没有人选了，因为顺子从一开始就没打算让灵梦领养老金过消停日子
PS：好像还有人提到了妹红，妹红那略显孤僻的性格如果能调整调整的话还好说，紫妈方面和老湿方面应该能慢慢的把她给忽悠蒙了，思想工作差不多能行，然后让她老老实实地待在神社当看家人，这给她重新定义了人生价值呀，在坏蛋妖怪的手下守护幻想乡的和平啊(误)有没有，肩负大任啊(误)有没有，妳拥有皇亲贵族的血统，不发挥出来暴殄天物啊(误)有没有，丰胸二婶子乳量小心胸小一肚子坏水没妳的人格正派啊(误)有没有，能与偷渡客与异变前科的NEET平起平坐甚至高她一等，揍她师出有名了啊(误)有没有，总之忽悠小妹红的理由超多，就算妹红尘世看破啥都不管，突然一堆人上来向一个天山童姥小姑娘献殷勤，她也得好好消化消化才行；
永夜抄敢和各路神组队肛个十几回合，打架肯定不怂；
人妖关系不明，不过应该差不多。
经常引导村里人离开危险的竹林，有良好表现，球给了自警团的评价，就算村民对妹红有误解，应该也是自己吓自己，周围一堆非人类反人类超人类，换谁都怕，要看怎么把这个心结慢慢解开。
只是得考虑几个问题，首当其冲是不死人的体质，如果妹红长期霸着神社巫女的位置不动地方，有了个更好的人选，要怎么劝她下台。
以上纯属扯淡，为了找灵感锻炼语感与流畅度扯的，无论是博君一笑还是踢我一脚都愿意接受
宴夜曲 发表于 2016-2-3 13:59
首先要确立一点，神社的看家人是“人”，限定是人类，这个好几年前有人分析过，有用意，立场问题，连 ...
球是指阿求？尚未有能证明灵梦是出身于人里的证据，如果博丽神社的神主真是必须由人里推选出来的，恰好在这一时段离家的魔理沙没准就当上了，紫也就不好掌控了。等到后来，魔理沙不太可能会被选中的缘由则是她自己离家后表现不良，还有带坏灵梦的嫌疑。至于没信仰的魔理沙可能会把神社改造成怎么样，其实是无所谓的，反正又不是用来信仰的，现在的分界线是三月精家大树。《东方风神录》中灵梦说博丽神社是作为分界线被建立的，然而现在看来分界线并没那么多排场上的要求，也不必和信仰挂钩，更可能是把已有且有紫信得过不会捣蛋的谁住的神社当作分界线使用。
儚月抄结尾时早苗一伙刚到幻想乡，在妖怪山的根基还不深，后来搞七搞八的也还没开始，宗教大战八字更没一撇，谈不上什么由人外在表层进驻并瓜分人里的政治格局。如果在《东方风神录》里真的顺利接手了博丽神社的话（或者是准备登月的灵梦暂时托付管理），其收集信仰的针对面也不至于以妖怪为主，乃至开垦妖怪山索道的百年大计而不是相对好处理的兽道。有了博丽神社所在的山，神奈子也更不会有被妖怪山先入为主的石长姬挤兑到转型的可能（说个笑话：建御名方神是河童的（相扑）技术之神）。诹访不缺山伏，修验道也能扯。
至于直到《东方永夜抄》才知道克制自己能力的紫的存在的慧音，别的妖怪贤者会不会选她倒是其次，其主职还是和稗田家相关的编史，但是缘起的内容便是她能力触动不了的特例，要是让她当了巫女或许可能有空子让她钻（灵梦虽然不及紫，对缘起非自己相关的内容还是有部分发言权的），而秉持“邪马台国=大和”观点的她甚至可能比无信仰者更难以从事神职。她在人里办学是为了对抗秘密结社，但能做到应该还是靠的稗田家，现阶段来看她的兽人身份不仅没有成为人类和妖怪的桥梁，主动站在人类一边的她反而要人里的大户铺路才更容易被人类信任，寺子屋闹狐灾时她连脸都没露一个，是阿求负责把灵梦找来处理的。看着像是有稗田家撑腰（靠在“御阿礼之子”不在世期间帮助编史的功劳？），然而在缘起中后天兽人化的慧音连和屁事不干的半妖霖之助并列到英雄传榜上的优待都没有。
如果是现在要换人的话，是还没有已知的合适人选的。但是，在灵梦刚上任的期间和她因登月而缺席近一个月时这两个时间点，则可能有不同的答案备选，而且隐约感觉到了紫从外来人中选取的倾向。
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