追加的随想——写在常温核聚变实验以后，没有在报告中说出来的话
在报告结束以后，我的心情久久无法平静——另一方面也是因为我的头很疼，如此长时间地去进行逻辑的思考真是一件苦差事。
实际上我现在仍心有愧疚，觉得报告实际上根本没有解决什么问题，只是单纯的口头说说而已。
在得出报告最后的结论以后，我突然明白到了，和平是需要大家去维持的这个道理。
所以哪怕是胡言乱语也好，我也想要去试试思考幻想乡未来会面对的问题，并思考其解决方法。
如果在之前的报告中我对外界的推测是正确的话，目前对于外界我们是不需要担心的。
真正的问题……来自幻想乡内。
那就是幻想乡内部居民的……数量问题。
数量问题是一个很敏感的问题，特别是在现在这个幻想乡。
但是这是迟早要面对的问题，与其等妖怪的贤者们来得出结论，还不如自己先想出解决办法，免得到时受制于妖。
不过……确实，这并不是一个容易解决的问题。
数量问题来自于两个方面。
先说第一个方面，是外界迁入的人妖。
大家都知道，博丽大结界跟幻与实的境界存在的主要目的，就是要从外界吸纳妖怪以及维持妖怪生存的力量，以及隔绝外界的影响。
那首先就带来了第一个问题：妖怪的数量会增加。
这不是太大问题，妖怪数量增加了的话食料班也需要加强捕食的力度而已。
这样就带来了平衡的问题。但这问题会由接下来的第二个问题解决。
第二个问题就是：外界的人类也会进来。
虽说就算外界的人也会进来，但他们未必会留下来，运气不好的直接就会被妖怪吃掉（外界人的衣着跟乡内人的衣着差距太大），运气好的话就会遇到巫女离开这里，也就只有少数会留下来。
不过，外界人跟妖怪流入的数量，却无法比拟。
无论再怎么说，妖怪的寿命都很长，所以对妖怪来说，养育后代的事也比人类的周期要长得多。而且妖怪的数量也比人类要少得多。
换句话说的话，就是就算博丽大结界把世界上所有的妖怪都收到幻想乡中，外界的人类也依旧会接近不断地涌进来。
当然这是一个漫长的过程……但是只要幻想乡依然存在，那就总会有这么一天。
那么我们的问题就来了。
第一个问题就是，如果人类持续涌入的话，那么人类跟妖怪的势力就严重不平衡了。
第二个问题就是，就算势力依旧平衡，幻想乡这么小的土地又该怎么养活全部人妖呢？
幸好，这些问题其实全都建立在一切人妖都会养育后代且不加节制的基础上。
实际上幻想乡千年以来，就算加上受到妖怪威胁的部分，人口增长其实一直比较平稳，倒不如说数量其实跟陆续迁移到此处的数量差不多（一开始的人再算上陆续迁入的人，幻想乡至今的人口数大概不到400，即使是和平的日子都没有违反过去的常态一般增加）。
人类的寿命相对妖怪来说很短暂，所以只要大家能自觉控制后代数量，其实无须担心平衡问题。
不过，在外界进来的人是个问题。似乎因为外界的生活环境恶劣，最近有幸见到巫女并强烈要求要留在此处的人不断增加（似乎有很多人想要赖在神社不走，被强制遣送至村落后依然想要到处去到处看，那样不是不行但是在那之前不能先换一套衣服吗）。
如此，说不定需要把外界人分配到部分地方以减少村庄的居住压力，毕竟大家生活了那么久，房屋以及用地早已分配完毕，再多外来人的话……无论是土地还是粮食都未必能负担得起（说不定因为招待一个外来人就令今晚的宴会泡了汤）。
说到底，还是食物以及土地不足的问题。这个问题我会在此随想中谈到，再此先留个悬念。
这样一来，我至今还没提到的第二个方面的第一个问题已经得到了解决：人类会自觉控制后代的数量。
（其实至此相信看官也能猜出第二个方面指的是什么了。）
那么，第二个问题就是妖怪的养育后代问题。
毫无疑问妖怪是有父母的，除了妖精以及部分从自然中诞生的大妖怪以外，妖怪都有父母并有能力养育下一代。（只是我实在不知道那个方式跟人类的是否一样……）
我相信妖怪不会也不怎么可能养育多个后代（之前已经说过妖怪的生命周期十分的长，所以养育一个后代也会花费更多的精力，而不像人类养10年就能基本独立）。
其实，说到这里，数量问题已经是确定不会发生了。所以请让我借题发挥一下，说一说幻想乡将来的居民问题。
（备注：在刚想到这个问题的时候我还觉得说不定找不出方法来解决，但现在却变得不需要担心了，所以真的有很多事情都需要去仔细研究一下才知道其会否发生。）
幻想乡虽说是一个妖怪乡，但是始终不是诺亚的方舟（是外界的一种故事，故事中因为洪水要淹没大地，所以诺亚制作了方舟，在其中放置了许多同种的雌雄动物，以让洪水后的大地恢复生机），每个妖怪都有其异性的同类，那是不可能的事。
后代是为了什么而存在的呢？对寿命长的妖怪来说是不可能为了填补遗憾（实际上就连人类也是如此，人类没有遗憾，就算是想要从事其余职业的人也尽管去从事，失败了就重操旧业，没有什么需要子嗣去达成的事）。
我从来没有过异性伴侣，不到三十年的寿命也更别说生育子嗣一类的事，所以我对这种事所知不多。
在采访过很多人以后（我自己也想要有一个孩子，希望能亲手抱一抱她/他……不过这在我有生之年无法做到吧），我姑且算是得出了一个结论。
那是因为对生命的喜悦。
其实说白了，就是因为这种事很有趣。在幻想乡这种和平的环境中，无论如何，孩子都能健康快活地成长的吧，所有人都如同一家人一般，养育一个孩子没什么需要担忧的事情。
只要有了孩子，就能看着与自己相若但又不同的另一个人的人生发展起来，并在幻想乡留下新的一笔历史。所以如果有一个孩子，看着她/他成长，融入到幻想乡中，一定是很有趣且幸福的事吧。
娱乐手段与妖怪差不多多，但因为寿命原因可能连厌倦的一天都还没到来就能离去的人类尚且如此，妖怪又如何呢？
（备注：我在这里并不是指养育后代这种重要的事应该被看做娱乐，但是把这种并无过多负担的事看作人生中重要而又愉快的一段插曲又何尝不可呢？）
所以我倾向于这么说：妖怪也希望有自己的孩子。
这绝对不是不可为，既然能容纳外界人那么凭什么不能容纳妖怪的后代。
只是……既然要生育那就肯定会有个伴侣。
之前已经说了幻想乡不是诺亚方舟，那么肯定不是每个妖怪都能找到同类的另一半的。
就是说……很大的可能需要不同种类间的妖怪或是人与妖怪结合。
这样的话，虽说并不是有什么问题，只是有一点很值得担心。
举个例子就是，外界的马跟驴子。这两种生物生下的后代骡子是没有生育能力的。
半人半妖的例子不是没有，那就是森近店长。理论上只要森近店长有这种能力，那么其余半妖也应该会有。
据闻外界的安倍晴明是妖狐的后代，但他也有后代，所以半兽应该也会有。
但是不同的妖怪之间的话……这就只能等时间去证实。
当人跟妖被这样混合起来以后，幻想乡会变成怎样呢？我很有兴趣。也深感期待。
现在讲回刚才没提到的食物问题。
我在之前的报告中已经说过，食物没那么容易发生问题。
只是现在的粮食数量不大足够，所谓的……没有储备粮。即使经常开宴会也并不意味着奢侈，相反，宴会中也会拒绝一切华而不实的料理，务求将所有食料能用的地方都用上，而且宴会是不会剩下食物的（就算有也必定在第二天想办法处理并吃掉）。
在幻想乡有点难以想象自然灾害，但这不意味着它不会发生。从史书中可以看到，在幻想乡尚未封闭起来的时候，也遇到过连续两年的旱年，那两年可真的过得……
现在因为外界的人类破坏自然，令龙神的脾气更为暴躁与反复无常，下一场灾害的到来未必在遥远的将来。
即使拥有数量如此之多的妖怪，改变自然气候仍是不应去做的禁忌事宜。毕竟气候由龙神掌握，采取何种程度的改变自然的术法都想必会令龙神感到不快。
所以，该怎么在现有的基础上增加粮食的产量是需要考虑的问题。
尽管可以向秋之神祈祷，但年年丰收是不可能也是不应该的，丰收即意味着更多地享用土地的恩赐，而人类却没有更多的东西去回报，这样一来只会令土地的神灵不快，大家都不会有好处。
那么，有没有别的方法呢？
方法不是说没有……只不过就算在现在听来都显得十分疯狂（采食蘑菇绝对不是疯狂的方法，因为其多少能考虑，不然地底的居民靠什么为生呢？如果不是蘑菇的话……我真的很想知道到底地底的居民是怎么解决食物问题的）。
那就是自己制作食物。
唔，想要说我疯了的人你们误会了，我指的是……
在空无一物的地方里把食物制造出来。
怎么说呢，我们还没怎么听说过这种说法对吧？
例如说，从空气中一伸手就掏出来一碗米饭，这绝对会让每个人都惊讶。但仔细一想的话，则会很像十六夜咲夜的魔术戏法。只是这个没有道具。
为什么在幻想乡这个魔法研究发达的地方，也从未有人去这么研究过呢？
原因有点复杂，不，应该说是相当复杂。
要细究个中原理的话，恐怕就连帕秋莉·诺蕾姬小姐也不得不花几个月时间去整理，撰写资料。
那么我们在此只用一个不算复杂的例子来说明问题好了。
魔法使是不需要吃饭的，因为他们直接用魔力来补给自己的身体。
那么，魔力的来源又是哪里呢？自然。我们可以理解为土地。
他们不用吃饭是因为他们能直接从土地中获得所需的营养，而不像我们一样必须经过作物与牲畜来获取。
那，为什么他们可以这样？因为他们习得了舍食的魔法。
就是说，只要把自然的力量经历了舍食的魔法一般强大的魔法步骤，就可以将这些力量给人类直接使用。
但这明显是不可能的事情。先不说舍食魔法只能在本人身上使用，学习魔法的人类要进步到可以修炼舍食魔法的程度，期间所耗费的精力可是一般人难以估量的。
要把这种要求甚高的魔法应用到转化自然之力上……我就此事问过帕秋莉·诺蕾姬小姐，她的答复只有简单的三个字：不可能。接下来她又补充了一句：“真要做到的话，估计对方也能有创造新世界的力量了。”就是说，那是比一般的神灵还要强大的存在。
那么，真的就没有办法了吗？
……不，办法说不定是存在的。
既然用魔法的力量不行的话，那就试试使用科技吧。
《论科技与魔法》
（以下资料整理自我拜访过的魔法使们的笔记，加入了自己个人的见解，修改过，并将我无法理解也估计他人无法理解的部分删去，如果没有兴趣的话请跳过，这比我之前所写的内容都要枯燥无味。）
令幻想乡与外界决裂的大分歧，那就只能是在幻想与现实上了。
外界的幻想分类十分笼统，个人认为无法实现或是难以实现的愿望与想法可以是幻想，不符合科学设定的魔法可以是幻想，并未实现而仅仅处于空谈状态的科技也可以是幻想。
而我们对幻想的定义则与此不同，详述定义并无意义，因为这是高等魔法使才会考虑到的内容。幻想乡作为幻想之地，仅容纳了被外界抛弃了的常识，只是相对于外界来说成为了幻想的存在。
那么只说幻想乡与外界直接对立的部分：魔法与科技，或者说科学，这两者其实差不多。就算其分为应用领域与理论及信仰领域的内容，也是跟魔法相对立之物，根本无须深究。
为了方便区分，兹在此定义科学为理论性之物，科技为实体之物，这两个概念在后文会用到。
同样的，外界的魔法与幻想乡的魔法理念不同，兹定义外界的魔法可被视作一切灵异、巫术等科学无法解释事件的集合。幻想乡内的魔法则是以灵力、魔力、妖力等力量为基础所实现的各种事情。
魔法跟科技曾经同居一地而不相互妨碍。会有驱鬼之人存在也会有致力于改进农具之人存在。
但后来，魔法跟科学之间起了冲突。
冲突的主因是，魔法无从解释各种日常现象的发生原因，而科学可以，尽管它也只是提供了一种可能。它们彼此间无法相互解释。
外界的人开始相信昔日曾作为生活一部分的魔法是错误的，就因此对其进行排挤，在中世纪的欧洲甚至出现了猎杀魔女的浪潮（其时倒并不真的是因为魔法与科学冲突，只是当权者在致力于消除与“主”相悖的一切物件，包括人。）。
但就算实行了对魔法的排挤措施，根本不能展示教义中所拥有神迹的“教”再过了不长的时间后就被科学的浪潮所推翻了。尽管至今依旧存在，但已经是有气无力，仅靠许下死后所得的福或可能遭受的孽而苟延残喘。
科学从此兴旺起来，把科学当作常识并对其进行盲目崇拜的人类日益增多，仅仅就因为它比一切理论都更能以被人接受的说法解释自然的一切（人类自以为）。
而且科技也给了人类的生活以很大的便利，人类已经无法离开科技，所以科学也因此更加兴旺。
反之，被进一步非常识化了的魔法流入了幻想乡，经过了筛选而形成今天的这个样子。
可以说，幻想乡救了魔法。当然也说不定会有别的地方的功劳。
魔法跟科学的最大区别在于，两者所代表的领域不同。
若这么快就揭开未免太没有意思，所以先来看一下魔法与科学从基础上的差别。
魔法并不仅仅作为一种理论或是应用而存在，她是两者的混合体，一切只要在理论上可行的魔法（包括法术、药剂等），能达成其条件，那么这种魔法也就能成功。如果失败了，那只能说明是理论错了。
科学跟科技则代表了一种东西的两个方面，理论以及应用，这就说明了科学的所得未必能在技术上实现。不过这大多其实只是因为条件不足，似乎外界要进行科技研究也需要很苛刻的条件。
所以两者的立足点其实并无不同。
那么为什么魔法会被舍弃，科技却留下来了呢。
因为魔法追求的是探究自身，科技追求的是利用外物。
人类最初在大地上出现的时候，想要使用着工具在世上活下去，而同时也想要明白这个世界到底为何会如此。
就在这个时候，科技与魔法同步进入了人类的视野，并被其当作一般的常识去使用。
自然无论人类是否注意到，科学跟魔法都是存在的，只不过得到了人类的认可以后，才算是真正存在，这就是外界人类的“人择原理”，因为有人才会有魔法跟科学存在。
这听上去十分狂妄，就像是说没有人类就没有地球、宇宙一样。不过这也是一种事实，在没有找到更好的理据以前姑且如此承认。妖怪与人类的关系也是同理。
尽管起始点相同，但科技跟魔法的发展条件却并不相同。
科技的原始表现形式很简单，就是使用火。使用火在外界的书籍中被称为文明的第一步。
而魔法的表现形式则不可思议地表现在神迹上。
那就是巫医。
外界的人说，巫医所使用的手段如药草，放血等是医疗手段，也就是某种意义上的科技的雏形。
不过在我们看来，实际上那些原始的措施是不可能起到作用的。药草仅是作为一种引导，如果那个人真的能侥幸活下去的话，那么他依靠的只是自己的精神——或者我们说是，神迹。
没错，有很多时候，一些不可思议的事情就依靠神迹来完成——甚至包括分开红海。这里说的神并不是日本传说中的神灵或是八百万众神，详细后述。
但是能召唤神迹的力量甚少，我们也不知道神迹的作用原理（这跟魔法与科学“为何会是这个样子”是一致的。），我们只知道，某种时候人能够召来神迹——那就是魔法的最初起源。
在召来神迹的方法日趋完善以后，我们就以一个词去概括它——魔法。魔法是召来神迹的最重要手段。
那么，既然如此强大，魔法为何会被外界的人类舍弃呢？
关于原因，目前可以看出的只有两个。
第一个就是神迹的偶然性。
每个人都可以知道，使用火石彼此敲击就能生出火星，但不是每个人如摩西一般举起双手或是如同巫医一般动作就能分开大海或是治愈疾病的。
就是说，首先魔法的起源之处就是不确定的，并非人人可用的。而科技则相反，似乎那是人人可用的。
从明处来看是这样，但究其内在原因则相当不同了。
前面已然说过，魔法追求的是探究自身，科技追求的是利用外物。
探究自身无论如何都不明显，而利用外物则是相当容易被模仿。
所以归根到底，之所以神迹会显出偶然性，仅仅是因为那时的人类并没有了解到其内里的主要召唤方式；科技则相当显眼，更让人产生出“神迹全都是偶然的”的错觉。
第二个则是魔法的复杂性。
上面已经说了，施用魔法的条件十分隐蔽。
而这带来的直接后果就是：魔法难以捉摸，无比。
魔法能发展至今真可以说是神迹的庇护。
尽管已经无法确认最初的样子，但可以做出这样的推测：
最初想要召唤神灵的时候，在某些神迹出现后，每套被认为可以召唤神迹的动作都加以过滤，似乎是有效的被保留下来，无效的则被剔除，还加入了祭品的元素。发展下来以后，除了舞蹈（一般被认为是祭典）外，还发展出了更多的方面——魔法就这样发展起来了。
虽然听起来很不错，不过很遗憾，上面的这些虽然确有可能，但从一开始就已经错了。
并不是说这个推测过程有错，而是对魔法的认识从一开始就错了。
外界的人类如此认为：宗教崇拜以及魔法的想法都是兴起于各种自然现象，比如打雷，下雨，太阳等。
换句话说，魔法是被当作对神的祈祷的一种方法开始传承发展的。
毫无疑问，这错了。就算其真的能起到作用，那也是偶然出现的神迹而非仪式本身。
如果魔法真的能在这种条件下发展起来，那么我认为现在我们其实已经是没有魔法可言了。
魔法说到底还是因为某几个人的领悟（在此没必要提到具体名字）才会出现的，而且到头来都只是被一小撮人认同的东西，这样的群体绝对比不上科学群体，这点毋庸置疑。
相比起一开始就会形成小众精英局面的魔法，人类选择了成果能被普遍理解并使用，但小众精英局面（当然这是后来的问题）更为严重的科学。
为什么我们在此讨论魔法跟科学的区别，而不能两者都使用？或是某一方拥有另一方所不具备的优势与劣势？
那么，回到我们一开始的问题：魔法跟科学，到底代表了什么领域？
此问题的答案是：
魔法代表了世界的规则，科学代表了宇宙的规则。
宇宙间总能有一些规则是通用的，比如四大作用力，比如恒星的性质，比如粒子。
而在这个大规则之下，则是每个世界所独有的小规则。
这个世界的小规则，毫无疑问就是魔法。
人类选择了科学，就意味着他们更为青睐通用的知识。
魔法则需要探究自身，去尽自己的所能了解这个世界，了解她所含有的力量，去学着去利用。
打个不大恰当的比方就是，这个世界有重力，但鸟儿却能飞翔在空中。
要知道原因的话，科学给出的方法是解剖鸟的身体，研究其骨骼等构成，还有什么空气流体力学。
而拥有一颗想要像鸟儿一样飞翔在天空的心，就是魔法的最初起源。
科学让世界知道了重力，科技教会了人制作滑翔机，而魔法则让鸟儿学会了飞翔。
从最初的起源起，魔法只是变得更为深入，而其目的与性质一直没有变化。
科学则在不停地接近这个世界，也不停地远离这个世界。
科学不相信神迹，神迹却一直存在，但最多也只能体现在沉睡多年的病人苏醒的那一瞬间。
外界的人类建造了科技的产物，却从来不去考虑那些东西是否适合这个世界。
他们不停地想要用科学去解析这个世界，想要变得友好，却只能一直失败。
在科学的影响下，说到自然他们只会想到植物以及什么生物循环，同时彻底忽视那些因神迹的力量而出现的生物到底是怎样的奇迹。
因此，外界的人类，彻底失去了作为自然的一份子而存在的资格。
很幸运，幻想乡作为也许是最后的净土，完全地保留了魔法，同时也有科技在发展。
当然，魔法不意味着仅需自身而不取外物，科技也不意味着只能完全依赖于科学。
还是以飞翔作为例子。
世界有重力存在，活用小规则的魔法可以让人飞翔，科技所制的滑翔机则是利用了大规则。
两者各有所长。
那么，如果能把魔法跟科技结合的话，那又会如何呢。
在此世界上活用一切大小规则，将一切都利用起来，必定能做到很多很多从古至今都只有想象，而从来没人做到过的事情吧。
最近已经出现了利用魔法之力所制成的金属实现了外界的科技奇迹“常温核聚变”的事件了，这也是魔法与科技结合的实现例子。
真是令人期待的前景啊，估计也就只有幻想乡能有这种可能吧。
那么，在此回到稗田阿求的问题：能否凭空制作食物。
这个问题在魔法的角度上是完全一致的：不可能。食物可说是神迹的产物，人类无法直接利用大规则下出现的土壤，而因神迹而产生的植物与动物则把自然之力转化为了人妖都可利用的力量。
魔法只能用来召唤神迹，而没有办法成为神迹本身。
不过这个问题在科学与科技看来则不同了，科学认为，人所需要的是营养，而土地本身已经含有相应的营养，作物不过是将这些营养以人类可接受的方式集合起来而已。所以科技的想法是：只要将相应的营养转化为人类可接受的物质就行了。不过这不是什么容易的事。
物质的转化属于炼金术的范畴，而将自然的物质解析为炼金术可理解的物质则是科学的职责。
只要有了这种概念，也许这种凭空制作食物的技术就能出现了吧。
——全文完。
上面这篇东西是我在寻找方法的时候，访寻了不少魔法使，研究过他们的笔记后整理出来的（很可惜有很多名词我自己其实都不理解，所以只能照抄一些段落）。
最后一段的解答，则是我最后访问的帕秋莉·诺蕾姬小姐而作出的，她看了我的整理结果以后给出了这样的答案。
就在此感谢各位魔法使对我的工作的配合与支持，衷心希望你们研究顺利。
如果上面那段文字没人看完的话，那么我就在这里总结一下吧：凭空制作食物的方法很可能会出现，也可能不会出现，请各位不抱过分的希望地期待吧。
除了食物问题以外，其实还有居住的问题。
居住的问题涉及到土地，幻想乡的地理与外界是接壤的。但目前就外界的人口增长趋势来看，估计我们是没有多少地方能扩展幻想乡的空间的。
那么，既然不能，我们有办法去自己取得空间吗？
这个问题的答案选择还是在妖怪的贤者身上，我就不说出来了。
其实这篇东西到了这里，本就应该结束了。但是还有一些没有在报告中说到的话，那就一并在这里也说了吧。
实际上在报告中，我欺骗了大家。
“人类跟妖怪要维持平衡”是我报告中一贯的主题。
但是……人类跟妖怪要维持什么平衡？是力量上的平衡吗？力量上的平衡又是指什么？是数量上的平衡吗？数量上的平衡对幻想乡又有什么意义吗？
我也并不知道答案，我希望在此文章结束之前，能让大家跟着我的思路走一走，看看我们是否能得出什么结论以及今后要采取的措施。
要讨论这个问题，我们必须要先确定一个前提。
这个前提是：生命是宝贵的，能活下去的话当然选择活下去。主观认知活着没意思的是例外。
而且，换句话说，我们还要确定一些必然的事实。
第一个事实是，妖怪从存在意义上依赖着人类。即：妖怪为了袭击人类而生。
第二个事实是，大部分妖怪需要幻想乡，或者说需要类似幻想乡的一个环境。
这听起来有点想当然，但外面已经成为了人类的世界，一般的妖怪如果出去幻想乡的话是难以存活下来的吧，虽然不排除还有妖怪依然在外界存在的可能，但那种级别的妖怪也不能归纳到大部分的范围内。
另外，幻想乡的环境问题会在后面说到。
第三个事实则是，妖怪比一般人类寿命都要长。
第四个事实则是：大部分妖怪都是自私的，都只会考虑自己且很少群体活动。
第五个事实是：人类都有自己的自主意识。
那么，下面我们开始吧。
我们从第一个问题开始分析，用句外界的话来说，可以说是“证明”。我会尽自己的所能
第一个问题就是……
妖怪跟人类到底是什么关系？
放在以前来看的话，那么毫无疑问，妖怪跟人类是袭击与被袭击的关系。袭击可以是杀死，也可以是猎食。
而人类则是退治妖怪。说是退治，既可以是杀死，也可以是暂时击退，而人类则没有吃用妖怪的需求。
此之外，人类跟妖怪食谱是一致的。
就是说，妖怪也会捕食野生动物以及家畜、食用作物。只不过他们大多不需要工具。
换句话说的话，妖怪跟人类吃的东西都是一样的。
不过这还有个问题：妖怪一般以掠夺的身份出现，而非生产的身份（我觉得就算有生产的都很少会被人看到吧，这部分可以不算在内）。
对妖怪来说，有两个选择：食用野兽，或是食用人类。
在以前，后面的选择要更有诱惑力，因为人类基本不具备反抗手段，而且食用人类的话还可以吃那个家庭连带着的家畜以及粮食，可谓一举两得。
这种情况的改变大概发生在战国时代。
本来战争正是最适合妖怪存在的时机，但一件事发生了。
那就是火器的传入。
在大概600年前，火器传入了东之国，然后妖怪的处境就极大地改变了。
妖怪很快地意识到，自己无法跟火器抗衡。
本来妖怪从身体能力上大大地优于人类，但火器却弥补了人类的不足。
就算速度再快，就算力气再大，也比不上火器的速度以及威力（威力方面倒是不用这么绝对……只是火器让人类不用再跟妖怪进行近身战了）。
不能进行近身战以后，妖怪的优势就荡然无存了。在火器普及以后，对大部分妖怪来说，袭击人类就成为了代价接近于无法接受的事。
占有了优势的人类，开始压迫妖怪的地盘。
就在这时，在幻想乡，幻与实的境界被创立了。
本就是为了幻想乡的妖怪的利益而创立的幻与实的境界，同样也因幻想乡所处的地点问题，也成为了许多妖怪的避风港。
转到幻想乡，人类跟妖怪的关系成为了什么？
因为幻想乡的人类远离外界，所以火器并没有普及到幻想乡。
幻想乡的人类就成为了新的可掠夺资源。
但实际上，这是不可能的。至少对新的妖怪来说是这样。
本来幻与实的境界出现的最初目的，就是为了回复妖怪的势力。
不过新的妖怪一旦来了，妖怪就得面临这么一个问题：
相对于狭小的幻想乡来说，人类是有限的。不再是相对于整个日本来说，一小撮人类显得微不足道。
就是说，这种对妖怪的袭击仍然没多少反抗之力，并且相信妖怪的存在的人类，相对于外界的环境来说是稀有的资源。
基于刚才举出来的第四个事实，本来就处于这个地区的妖怪会觉得，新来的外来者没资格享受这些人类。
而新来的妖怪也面临着这么一个处境：幻想乡的野生资源就那么多了，就算仍可外出狩猎，但在外界人类的不断扩张下，可利用的始终还是只有幻想乡内的人类。
人类会种植作物，饲养家畜。这些基本都是妖怪不会的。
基于最大前提以及第三个事实，妖怪可不能仅仅考虑七十年间光阴的事情，而是需要考虑到数倍于此的时间后自己的生存。
再加上第五个事实：妖怪无法控制人类的增加数量，只能令其减少。
如果幻想乡没了人类，妖怪就只能依靠日渐减少中的野外资源了。
那么，对妖怪来说有什么好选择呢？
大概有三个：袭击人类所饲养的家畜以及种植的作物、依赖野外资源、偷袭外界人类及其的产物。
后者就算是在现在也是一个好选择，特别是在火器的普及程度开始降低以后。（为什么普及程度会降低很多人难以理解，其实就跟村庄的保护者基本只有几个的道理是一样的）
野外资源仍然可以依靠。
而对于掠夺幻想乡内的人类，需要谨慎。这个出于两点理由：
第一是，妖怪无法预测人类到底会怎么动作，就算不让人类迁出去，人类就未必没有办法去反抗……例如说，自尽，基于前提，妖怪让人类普遍觉得活着没意思的话，就绝对会如此。
第二是，妖怪总得袭击什么。有人类的话，那至少还有袭击对象，不然就得互相残杀了。
基于上面这两点，再加上妖怪内部的利益问题，人间之里的食物很可能是被妖怪划分过了的。量还得控制在人类能承受的地步。始终食物就算没了也可以再种再养，生活始终是要过下去的。
不过，要袭击人类的话，出于以上的理由，妖怪需要谨慎。
再加上，在活动范围被相对地限制了以后，妖怪就会比较频繁地接触到彼此，以及人类。
此时采取的措施未必就会是拼个你死我活，所以相对的很多能和平相处的方法就出现了。但这还是没改变妖怪会时不时袭击人类的事实。
真正的变更点出现在博丽大结界建立以后。
博丽大结界建立以后，有什么变化对人类跟妖怪来说最明显呢？
那就是人妖都无法自由地出入幻想乡了，幻想乡真正地与外界隔绝了。
妖怪的活动范围被限制在幻想乡以后，就不可避免地要跟人类接触了。
此时，妖怪跟人类又是怎样的关系呢？
依旧是猎食与被猎食的关系，这点是不会改变的。
但是双方的立场变化了。
首先，为什么妖怪不再袭击在人间之里的人类呢？
这得从动机上去找原因，不过关于这点我已经在报告中做出过分析了。
在此援引一下吧：（内容有修改）
为什么人类会被妖怪袭击呢？也只有两种可能。
第一种为的是食物，而第二种为的是娱乐。
食物有三种：人类、人类制作的食物以及从外界流入的生物。
第二个可能则是娱乐问题。
妖怪也是需要娱乐的，只是那到底是什么样的娱乐的问题。
袭击人类也许可以算作娱乐的一部分吧，不把弹幕战算在内的话。
这种情况无法避免，遇到的话只能自求多福了。
除了这两种以外，还有第三种隐藏可能。
那就是控制人类的人口。
相对于刚才的来说，人类退治妖怪的可能就少多了。
人类是不会吃妖怪的，人类也不会为了娱乐而去退治妖怪。
那么就只有维持平衡的考量了。
一般来说只会在妖怪影响到人类的正常生活时，退治才会进行。
以上。
那么，袭击人类有什么不好的呢？
还是之前就已经说到的，人类是稀有资源。
就算吃掉食物以及生物，它们都会自行补充（当然食物都是人类制作的）。
但是人类有自己的自主意识。还是如同之前所说的一样。
再加上第一个事实，妖怪需要人类来维系存在的意义。
所以，在有食物的情况下（在有食料班的情况下缺少食物的情况甚少会发生），妖怪不会袭击村落的人类，至少那样影响不好。
那么人类又是怎么看待妖怪的呢？
外界的人类不需要妖怪一样能生活得很好，就凭这点，我认为人类是不需要妖怪存在的。
所以人类的态度是，只要妖怪不影响到自己的生活就好。
坦白说，我自己也是如此认为的。
那么，第二个问题。
什么时候妖怪跟人类才会和平相处？
这个问题很简单，只要妖怪不严重影响人类的生活，人类也不因无聊而去招惹妖怪就行了。
但是，当妖怪仍然吃人，两者就仍不可能达成真正的和平。
说到底，“袭击村庄的人类会带来不是很好的后果”也不过只是一种普遍的共识，就算真的有什么妖怪作出了严重影响人类生活的行为，人类的愤怒以及不满也只能由妖怪的贤者以及想要维持和平的人妖来平息。这样是根本没有依靠可言的。
所幸的是，幻想乡的妖怪数量已经基本稳定下来了，只要管束好从外界新进来的妖怪就可以了。
只要妖怪依旧需要着人类，人类就没必要担心和平问题——因为妖怪找不到人类以外的代替品。
第三个问题就回到我们一开始的话：平衡到底是指什么？
从食物方面来考虑的话，平衡很简单。
平衡就是指人类所制作的食物不会不足，而且有能供给妖怪的部分，妖怪也不会因为食物缺乏而去袭击人类。这就是最好的平衡。
从生活方面来看的话，平衡就是指人类的住地充足，不会多到要占据妖怪的居住地；妖怪也不会因力量无处发泄而去袭击人类（需要退治的部分）。
这就是能够保有幻想乡的和平的所谓平衡。
食物跟生活问题涉及到人类的人口控制，生活问题的后者则有了符卡规则去维持。
如果人类过多该怎么办？
我也不知道……可能是……有选择地死去一点吧……
（所以我得在此呼吁，真的请不要生一个以上的孩子。）
这样人类也不能有怨言，因为人太多这种事触及到了妖怪的利益，影响了和平。
始终，生活还是要过下去的，不是吗？
那……我之前不就是讲了很多废话而已吗？
有时真不愿意承认这点……
那么，讲完最后一件事，就让这篇所谓的番外（实为废话）结束吧。
妖怪跟人类有办法真正和平相处吗？
这是有的。
第一个方法是，妖怪不再食人，找到了新的作为妖怪而存在的理由。
这个方法相当于，让妖怪去学着成为……人。
人总是喜欢聚集为一个群体，而妖怪除了天狗跟河童以外都是很独立的。
河童是人类的盟友，天狗也不会做出多少有害于人类的事。所以人类没有理由去厌恶天狗（除了偷拍）跟河童。
那么，同样的道理，只要妖怪也能融入到人类中去就可以了。
人间之里已经有不少妖怪去这么做了。
妖怪的力量是天生的，只要能确信妖怪抱有善意，那么人类不会无法接受妖怪。
当然，如果妖怪不再需要人类的恐惧的话，会变成怎样呢？我并不清楚。
这也并不适用于很多妖怪，所以还需要别的方式。
比如说，第二个方法是，让妖怪跟人类有一个共同敌人。
妖怪跟人类很大的一个分歧在于，两者间没有一个……“共同利益”（这个词从外界的书籍见到，大致就是……共同的目标的意思吧）。
前面也没提到幻想乡一般的环境是指什么……那我就在这里说“幻想乡一般的环境是指具有让妖怪继续生活下去的条件的环境”吧。
把这个定义用到刚才我的结论中，也没问题：妖怪为了这种环境不被破坏，不能袭击人类。
只是妖怪跟人类的处境还是不公平：妖怪不会大量增加，但是人类却可能，受到惩罚的只会是人类而不大可能是妖怪。
不过，对于这点，我相信大家都可以谅解——如果你有看明白我到底在说什么的话。
说回共同利益的话，那么就有两点：
一：共同为了和平而努力
二：为了抗击共同的敌人而努力
第一点配合第一个方法是可以做到的，不过终究不是很能普及的方法。更何况只要妖怪还吃人那么和平就不会真正到来。
第二点的话，也许会比较符合妖怪贤者们的计划（是指外面世界崩溃的话妖怪外出占据世界）：妖怪保持着自己的实力，又去帮助人类共同进步，人类也去努力变强以符合那个目标。
说不定这样一来，跟妖怪一样强的人类会多出不少呢。
有了接近同等程度的实力，人类就再也不必担心妖怪会搞突然袭击了。同时这样也会部分地消除人类对妖怪的恐惧……
不过这样就很难为很多人了，更多的人都是抱着平稳地过完一生的想法去生活的呢。
再说，外界没什么值得抵制的地方，结界也是八云紫大人与博丽的巫女在共同地维护着的呢。
那么，到底有没有符合双方的秉性的解决方法呢？
……恕我愚钝，我也……仅仅只能想到一个办法。
但我不能在此写出来，如果真的如此施行了，幻想乡就不能再叫幻想乡了。
（备注：经过仔细思考，我又认为这个办法其实是不能用的。就是说必有一方需要做出妥协，两者不能两全的。当然这也只是我自己的意见而已。）
多谢大家看到这里。
那么，仅希望我这篇文章能让大家从中得到那么一点在幻想乡将来的生活的建议，如果真的能得到的话，就是我的荣幸了。
稗田阿求 |
发表于 2011-1-2 22:27:08
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看完之后我居然湿了.JPG)
我对原作不是很熟悉所以不能提出什么意见.gif)
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紫大人您就批准阿求毕业吧，这样好的毕业论文！