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不拘一嗝降人才

肯定是有对现实的反思的，但是更多是对物质丰富精神匮乏的反思？仇恨是算不上的，这个程度
还有就是对幻想的追求之类的，所以对科学比较敌视？这里的科学应该是现代的化身或者说代表
很难说zun对某种哲学思想有明显倾向，他大概只有单纯的追求幻想罢了（

莱兰123

封遂 发表于 2022-11-27 20:50
啊，zun的确是比较怀念过去的东西啊。但是他确实本就还不够了解现代哲学和科学啊，东方里面关于科幻的一设 ...

神主的确是不够了解现代科学，至于哲学方面，我没有了解，也不敢多说，先就科学来看，科幻方面早期，科学世纪（不太突出），卯酉东海道的虚拟大屏幕，地下特快等等，再就是关于“结节”“神隐”（这就倒向量子力学了）（这就是硬伤了，因为隔行如隔山，儚月抄里就有明显错误）（当然能看出来错误的只有少数学者和爱好者，正常人看来都只会觉得逼格高大上）（但东方人除我佬），以及儚月抄，紫香花，三月精等大段关于天文历法，光学的科普和通过对话来阐述生物学理论（自然选择，物竞天择，优胜劣汰）（文花帖），后期的大家都了解（鬼形兽），不多说了
但即便如此，神主对科学发展还是抱有比较谨慎态度的。
毕竟个人所能达到的只是面总是有限的，就像刘慈欣的三体一样，前些日子在图书馆中由我国著名物理学家、科普作家李淼所著的一本书籍《<三体>中的物理学》中，后记里有刘慈欣先生给李淼老师写的信中说道“ 他并没有像一般的读者和网友一样，专注于挑小说中的硬伤（在这方面他无疑是最有资格的），而是以《三体》中的科幻内容作为引子和起点，描绘了一幅现代物理学和宇宙学的宏伟图景。”（这段话同时也是刘慈欣写给这本书的推荐词）
而东方的话，如果有硬伤，我们完全可以自己补充嘛，对于我个人而言，这些错误不算什么了（毕竟根据量子力学，什么都有可能发生嘛）（这句话其实某种意义而言是错的）
个人的认知面总是有限的。
有知道哲学方面的可以补充一下

棒輝夜

1.科学精神是批判和质疑，而不是当成教条。当自然现象和理论冲突的时候是要进行修正的。东方官作那个所谓的科学已经不算科学了，而是成为了哲学类的教条。
2.科学、技术是有区别的。前者偏向于对来自于自然世界的对象、对象及其关系以及它们的变化过程的收集、整理、分析，后者则是人利用自然现象设计出相应的系统来为自身服务的模块。后者不止依赖于前者，有很多情况下还依赖于经验。官作的人类盲目追求的是利用前者促成后者的过度发展，而且很多情况下是没法区分二者的。当然现实情况也是很类似这个，比如说大部分人都是会混同了理工科将二者并称。
3.我个人倾向于东方世界有多种的解释，每种解释都可以经过验证，但人类只选择了一种，并且把这一种解释作为教条，而去刻意忽视其它的解释。醉蝶华的瓶中之蛙这个章节就是一个典型的表现。

adynn

支持楼上的说法，我认为神主实质上是在反对教条和强权带来的僵化，追求一种精神上百家争鸣的自由发展，这一点在故事中表现为外界因科学教条化带来的僵化，和幻想乡的开放包容；在现实中表现为对商业化的反对，和对同人精神的追求