本帖最后由 赤口大人 于 2014-8-27 22:35 编辑
@Light 至於阿求，談及知識面、對歷史的了解性這些客觀方面，阿求也是很厲害的。不過論及對幻想鄉的了解程度，我覺得這不僅有客觀層面（歷史），亦有主觀層面（見解）。
其實真的要說的話
求聞的阿求曾經說過所謂歷史也是從一個視角看到的真實
簡單來說,也是偏主觀見解的片面真實與絕對的客觀真實還是有不同
不過這裡是想進一步驗證靈夢的理論
首先,靈夢的三層世界整體思想與大方向是對了,但是細節還是有待討論
靈夢認為世界非循環,這是真的嗎?
其實靈夢的說法也只是說第三層世界"拒絕"著循環
但不代表循環法則在東方不存在
例如跟靈夢討論三層世界論的阿求
她本身就是輪迴循環法則的鮮明例子
而且還有生死的法則存在(生者必滅之理)
除非變成蓬萊人,不然萬物包括神(月民會因戰爭事故身亡,豐姬懷疑月民也跟地上生命一樣,有因壽命而死的定數)在內(以零設來說,雖然形式有所不同,但神也會死)也有可能會走向終結
死亡,也可以算眾生"預定的未來"
再來是靈夢認為因為有第三層世界運作的關係,故未來並非預定或命定論
但是最新的茨歌仙開頭:
內文提到道祖神與另一位民間神明要去"決定"新生兒的運勢
這點似乎與靈夢認為"未來不可能被預定"的理論衝突了?
或者不盡然
以"人物視角"來看
靈夢本身對第三層世界的理解,很有可能是一知半解,甚至是連"半"都不到
而僅理解其皮毛,至少不到豐姬/月民與道祖神的程度(靈夢自己也對道祖神所知甚少)
靈夢目前本身可以對自己的命運及未來作有限度的干涉/影響
但還無法掌握與透徹理解
不然靈夢大可以把自己留不住財的命運改掉(一設的靈夢不是窮,而是財源不穩定與留不住財),不需火箭就能上月
(月民上月的手段就是概率/偶然性操控,祂們這麼做的時間是還沒有人類的太古時期,月民也很早就理解到世界由可能性構成)
不過光是理解這皮毛,就可以讓靈夢在占卜與退治妖怪上無往不利(大部分妖怪最多只處於第二層次)
而反推回去記憶層面操作概率與可能性,"運",確率與運的決定與記憶之力相關的話
那可得出道祖神決定新生兒命運的手段
或許也是一種概率操控與記憶層面(第三層世界)法則運用的推論
而且如果決定幻想鄉居民下一代的運勢是道祖神職責的話
我也懷疑靈夢留不住財的體質也是道祖神決定的,
靈夢的概率操控能力還不到可以改變這體質的資格
道祖神本身是民間的小神就有能決定人類運勢的能力
就更別提比道祖神上位許多的神明們......
至於靈夢本身的定位,是被霖之助認為是一種"緣起物"的性質
賽の目の記憶に霊夢という幸運のカードが入るだけで、結果が大きく霊夢側に偏るのだという。結果が霊夢に付いてくるらしい。 確率の決定が記憶の力による物だとすれば、縁起物が確率を操作する力を持つのも当然なのかも知れない
也就是靈夢本身可能有干涉或操作概率的粗淺力量
並且對自己的命運與未來作有限度的影響與干涉
但不是所有人都跟靈夢一樣有緣起物的性質可改變自己的確率與命運,未來
我的解讀與結論,偏向東方世界觀還是有循環法則與命定論
有"緣起物"性質的存在如靈夢,可以對自身的命運或確率進行干涉,但能進行到什麼程度的干涉還不清楚
靈夢本身有辦法對這些法則進行干涉,不代表法則本身不存在,或者是靈夢遇到在這方面的支配或運用上比她還厲害的存在
是否還能順利"干涉"
而"神",則是能靈活運用與掌握世界深層之理的的存在(月民,道祖神,etc)
甚至有可能是這些概念性法則的支配者與創造者
註:
雖然扯遠了,但東方世界觀從鈴奈庵來看,
是有克蘇魯神話體系的(如果不是神主只想玩梗)
克蘇魯神話系的外神猶格.索托斯
在部分版本的設定中
猶格.索托斯是類似阿卡夏記錄(其概念我以為類似東方第三層世界:萬物掌握事理的記憶的層面)的存在...
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发表于 2014-8-27 19:08:32
科学什么的不需要吧233