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[讨论] 月之都所谓的“污秽”理念和朱熹理学

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发表于 2019-9-4 00:18:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近看了一个月之都污秽考究,里面提到了很多东西,说月人眼中的污秽就是“不永恒”,而导致不永恒的出现就是斗争,生和死,以及在精神上腐化诱惑这类,很多很多。
突然我发现,我以前读的朱熹理学思想几乎和这套理论一样,朱熹认为天理和人欲就是对立的,而月之人所提到的“污秽”,其实也就是朱熹说的“人欲”:你有生死概念,你贪生怕死,这是你的“人欲”作祟;你会受诱惑,吃掉蓬莱药,也是你的“人欲”,想获得永恒的“天理”,就要革除掉你的“人欲”。这点看起来,月之都和朱熹的理念几乎如出一辙。而且朱熹似乎在日本的影响也很大,ZUN受朱熹学说影响的可能性也存在。
所以各位怎么认为二者的?
发表于 2019-9-4 04:25:22 | 显示全部楼层
少见多怪。
之前所有所谓的月都污秽考都不用扎进去看了,无论中文的日文的。
从学刊10整理的官作术语用例开始入门,不然自己再花十天半个月从头排查官作文本,再补(中文英文都差劲的)他实实在在看过的《阴摩罗鬼之瑕》和《日本史鑑定 宗教篇》(日文)。
比如,“污秽”这个词和“精神”没直接关系,但是作用于“生命”时,有作用于“精神”的对应概念“欲望”,二者都是月都(名义上)排斥的,但是后者至今还没细说过。
类似于“不永恒”的官作概念,是尚且抽象,未形成针对性体系但依然保留了从明石堂著作传来的区别的“侘”、“寂”、“幽玄”。
“净化”的概念在各种教义、学说里是很常见的,别只看个程朱的分阶段大杂烩,程朱的和月都一点也不如出一辙。
zun受朱子学的影响总是有的,永夜抄一年前就看了京极堂的相关小说,但是至今也没怎么体现态度(他对禅宗的青睐、妖梦的密教武士道主题是别的事),和月人更没啥关系,这次鬼形兽的生死观话题结果也鸽了。
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发表于 2019-9-23 21:08:54 | 显示全部楼层
不含有任何杂质的月之风无声的使海面荡起波纹。除了风以外再没有其他搅乱水面的事物。眼前的海中没有任何生物栖息。
  据说,地上的生命是从海中产生的,在漫长的时光中,赌上生存权的生命战争不断重复着。
  为了压倒其它生物而将体型变大的生物、利用氧气迅速行动的生物、追求新天地而来到地上的生物、在地上以空中为目标的生物……各种形态的胜利者开始出现。海洋作为生命的源泉曾经也是最大的战场。身经百战的胜利者——海洋生物,是不会没有污秽的。
  可是,在月之都几乎没有身染污秽的人,所以,眼前的大海里,不存在任何生物。任何海洋生物都不适合移居到月球。

直接看儚月抄第三话,污秽并不是人欲。
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