关于爱德华·冯·哈德曼(上?)

Komeishi

/*
作为一个学编程的。。。突发奇想来尝试一下考据
然后我看了一下，好像还没有关于哈德曼的考据。既然没有，那么就做一个简单的考据来表明一下我对恋恋的爱意(bushi)
另外：
哈德曼这个翻译是由英文→日文→中文的，所以在百度查询哈德曼基本是没有信息的。如果是直接由英文→中文的话，更多的时候用“哈特曼这个翻译”
其次有关心理学方面的哈特曼有两个人，一个就是本篇所讲到的：爱德华·冯·哈特曼。另一个是海因兹·哈特曼。
其中冯·哈特曼更久远一些(?)，但不是今天说这个的原因啊。。。
原因其实是因为在知网中引用的更多事爱德华·冯·哈特曼，而且还是一个后叔本华悲观主义学派的。所以可能说起来更有意思一些？
(其实最多的原因还是因为海因兹·哈特曼没更多的信息了。。。。
[我透露一下：海因兹·哈特曼的信息比冯·哈特曼的信息要多]呃呃，我承认还有弗洛伊德的心理学太难理解了。。。别说是我不认真找借口。。。相信我，我书架上还放着《自我与本我》，《梦的解析》和《超越唯乐原则》三本书呢。。。其中kindle上还有自我与本我的英文版。。。←不过没啥用就是了[划掉])
*/
引用：wikiredia上，关于“爱德华·冯·哈特曼”词条的信息
爱德华·冯·哈特曼(1842年2月23日－1906年6月5日)
全名：Karl Robert Eduard von Hartmann
一名德国哲学家
主张宇宙本体是“无意识”，在伦理学上坚持悲观主义，主要著作为1869年的《无意识的哲学（英语：Philosophy of the Unconscious）》
/*
无意识哲学我并没有详细读过，一是没有中文版，二是英文版太贵了啊。。。有钱又懂英文的可以去尝试看一下。（光看目录都是我一个词一个词查词典出来的啊。。。）
*/
学派：
欧洲哲学
德国唯心主义
超验现实主义
抽象唯意志论
后叔本华悲观主义
泛神论
著名理论有：
潜意识理论（意志与理智无法互相抵消）
在千万可能世界中最美好的地方，结局永远会是美好的（英语：Best of all possible worlds）理论的悲观主义
//这句话我并没有理解。。。
/*
顺带一提，维基百科上写了爱德华·冯·哈特曼受到了谁的影响，以及影响了谁。
受到了谁的影响其中就有著名的叔本华，
影响了谁其中有前文提到的弗洛依德，更有意思的是在冯·哈特曼逝世之后，海因兹·哈特曼又受到了弗洛依德的影响。海因兹·哈特曼(1894一1970)，差不多刚出生不到几年冯·哈特曼就去世了。。。
*/
首先提到了叔本华悲观主义可能基本都听说过。而后叔本华悲观主义指的是叔本华去世之后，那些选择批判继承而不是全部接受叔本华悲观主义，于是就叫做后叔本华悲观主义
而爱德华·冯·哈特曼将叔本华和黑格尔的哲学结合在一起，认为宇宙是有理性，本体是“无意识”的。
//更多的可能只能去看无意识哲学了。。。我能做的也就是把叔本华、超验这些讲出来方便大家理解罢了。
首先是叔本华悲观主义，有很多人说叔本华的时候都要先说说康德。毕竟叔本华也是康德的受影响者之一。但是这里不打算提
叔本华可能最重要的作品就是《作为意志和表象的世界》，这本书受到了印度哲学的影响。。。
//我觉得就是受到了佛教的影响。。。
以下说法可能会出现不严谨的地方（毕竟这也不是我的专业。。。）
这本书主要说的是将世界分为了“表象世界”和“意志世界”两个世界，而这两个世界又是密不可分的。这个应该是继承了康德哲学思想，但又批判了其中矛盾的地方。(注意是康德哲学思想)
表象世界就是眼前能看到的世界，包括时间空间因果关系等。
而意志世界就是我们不能直接感受到的世界，或者说是“无意识”或是“本能”的意志世界。意志并不是理性的意志。叔本华表示这样的意志是毫无根据和目的的盲目意志，所以对人类来说是一种无止境的东西。因此，人的欲望永远不可能被满足，生存是充满痛苦的过程。（这里本能应该是一种，无意识无目的无理性的冲动）
叔本华认为人在学习的过程中需要将直接分开为一个个独立的个体去理解，但是宇宙与本能一样，一旦被分割就会相互对抗、相互疏远。所以人在学习、以及生活中就会感觉到痛苦。
//相比叔本华的悲观主义，冯哈德曼的就要偏乐观主义了很多
/*
超验现实主义和泛神论下回补吧QAQ
*/

参考资料：
BV1Nk4y1k7KE
https://thwiki.cc/%E5%8F%A4%E6%9 ... 0%E8%80%83%E6%8D%AE
https://baike.baidu.com/item/%E4 ... 4%E4%B8%96%E7%95%8C
https://baike.baidu.com/item/%E4 ... 7%E5%BA%B7%E5%BE%B7
https://baike.baidu.com/item/%E6 ... 8%E7%89%B9%E6%9B%BC
https://zh.wikiredia.com/wiki/%E ... 8%E7%89%B9%E6%9B%BC
/*
参考了但意义不大的文章：
https://kreader.cnki.net/Kreader ... XMzVFNoME5DOHFKbz0=$9A4hF_YAuvQ5obgVAqNKPCYcEjKensW4IQMovwHtwkF4VYPoHbKxJw!!
*/

稀神蕾米

对哲学了解不深，更多的还是了解中国哲学（比如我特别喜欢王阳明先生的心学，这也是个唯心的）哲学这种东西不自己体会是很难懂得吧，不过还是感谢考据，辛苦了！

鬼翅融

虽然知道是程序猿的习惯，出于好奇心硬要看lz块注释的我还是瞎了。
补充一点东西吧。
叔本华的确深受印度哲学影响，尤其是《奥义书》，但奥义书不是一本书，它是对森林书的注释，有上百种。最古老的部分成书时还没有佛教。《奥义书》可能是西方人最爱读的印度书，荣格、舍斯托夫等也很喜欢。
爱德华·冯·哈特曼是叔本华学派中最出名的一位，《无意识的哲学》中译本据说有人在做，但据说很多年了。
海因兹·哈特曼和安娜·弗洛伊德共同开创了自我心理学，对弗洛姆、赖克曼、霍尼等新弗洛伊德派影响很大，而科胡特的自体心理学更可看作是它的究极加强版。与冯·哈特曼和弗洛伊德截然不同的是，海因兹非常强调意识部分中不冲突的自我，而毫不关心无意识以及与无意识冲突的部分自我。这推动了普通心理学、社会心理学、人本主义心理学的发展，也注定了他和冯·哈特曼有着光与影般的对立。而这种对立放在恋恋身上妙极了。