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東方古文改編
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說明:本樓主要是以一些中、短篇的古文進行改編，將內容改成東方的事物。並在有靈感時，再慢慢增加樓層。用以達到記住身難字詞、增加文言文能力之休閒項目，若有大老有空的話，歡迎指教。
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一、晚遊獸道待月記
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獸道最盛，為春，為月。一日之盛，為朝露，為夜櫻。
今歲春雪甚盛，百花為寒所勒，與夜櫻相次開發，尤為奇觀。經林數為余言：「獸道中櫻，幻想鄉珍物也，急往觀之。」余時為櫻花所戀，竟不忍去獸道。
由人里至博麗一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於山嵐之草，豔冶極矣。
然妖怪遊道，止亥、子、丑三時，其實月光染櫻之工，山嵐設色之妙，皆在夜月始出，明月高懸，始極其濃媚。
永夜之景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與妖怪受用，安可為俗人道哉！
慶應139年8月17日
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二、吃野菜說
------------------------------------ 新雨後,綠蕪如發,園蔬葉葉,青滿畦徑。啟扉視之，知一年春事又將爛漫矣，吾間擷作羹，劣得一飽。 野香拂拂，從匕箸間出，誠有如夜雀所謂飽霜雪之精、味含土膏者。 獨憐此物沒蓬蒿中，與庶民為伍，寒窗一嚼，勝十日太牢，甚不可進於幽幽子、鐘鳴鼎食、芍藥撰、幻花曇之口。 今夜雀食堂起，飄香四溢，天下之物，所在仰以為食。甚且粟蔬肉果，予夜雀皆成饕餮之餚。 籲，樂矣！彼幽幽子日啖濃鮮，當翠袖，奉卮華茵，度夢時亦曾念庶民之食亦可成八珍玉食？ 慶應154年1月23日
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三、幻想鄉記
------------------------------------ 江戶慶應中信濃人，採藥為業，緣山行，忘路之遠近。
忽逢櫻花林，夾路數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落櫻繽紛; 行者甚異之。復前行，欲窮其林。林盡路末，便得一神社。
神社後有小口，彷彿若有光，便捨行囊，從口入。初極暗，不見五指; 復行十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人; 黃髮垂髫，並怡然自樂。
見行者，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒、殺雞、做食。
村中聞有此人，咸來問訊。自云: 先世避延曆時亂，率邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世? 乃不知北條、無論足利、德川!
此人一一具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食，停數日，辭去。
此中人語云: 「不足為外人道也。」
既出，得其行囊，便扶向路，處處誌之。及信濃國，詣名主，說如此。
名主即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。
上田早苗氏，名人也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。 慶應154年2月8日
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四、永遠亭序
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一三六季，嵗在壬寅，暮春之初，會于竹林之永遠亭，酒宴事也。
羣妖畢至，八方咸集。此地有茂林修竹，環繞四方；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，夜色氣清，月色和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懐，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懐抱，悟言一室之内，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舎萬殊，静躁不同，當其欣扵所遇，暫得扵己，怏然自足，不知老之将至。
然今萬事俱變，人中鬱己鬱而鬱，憂己憂而憂。
云 : 吾為世事所困，欲求於人。然實則無病呻吟，擾人憂己。自得知天下之苦，實則以心自錮矣。
與其故步自封，何不起身前行。不動而憂，動而亦憂。不動則路廢，動則路可現。
況事随日遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之閒以為陳迹，猶不能不以之興懐；况脩短随化，終期扵盡。
古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！鞠躬盡瘁者，接欣忭而終，雖未得事，然則得志，無憾事矣。鬱鬱不動而終，豈不為世人詆詈?
每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之扵懐。
天下大道阡陌縱橫，卻一不步行。余知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，因此而自廢武功，何故如此。
後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懐，其致一也。
後之攬者，亦将有感扵斯文。
慶應154年4月20日
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五、陋社銘
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山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋社，惟吾德馨。
苔痕上階綠，塵灰入錢箱。談笑有賢達，往來無白丁。
可以觀古文，飲爵觴。
無府外之困擾，無府內之憂慮。
竹林蓬萊山，人里拜田邸。巫女云：「何陋之有？」
慶應154年4月24日
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六、天淨沙·永夜
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慶應154年7月22日
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发表于 2022-1-20 23:03:50
染红的潜规则
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