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皇清通考·幻想鄉
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原版 :
幻想鄉古倭奴國之郡永正初八雲氏建大結界以隔兩界遂自成一國亦稱夢之國依虛實之不實如夢故冒其號國在八岳中北限赤岳南限富岳西間岳有東有金岳型如葫蘆古亦曰葫蘆國有靈妖人統卌族有餘四面為山大者不過一郡而已屬國凡數十國有餘皆妖怪之國自結界以來相傳甚難不通外人亦不離去惟博麗氏八雲氏偶有往來有妖之地受國事掌兵馬盛衰強弱皆為博麗氏所控雖為妖之國亦有官名關白者曰博麗之巫女譬如中國儀鸞司代相更替專兵馬平原稗田四姓為幻想鄉之巨族相為史官君長授受次序僅見於日本僧白蓮所紀鈴奈庵有一書一千五百十二卷始後柏原天皇文龜二年訖明治天皇明治十八年凡三百八十三年事識其小而略其大稗田氏撰幻想鄉紀事書土俗頗詳而世係弗晰相傳幻想鄉之巫女以博麗為姓居幻想鄉之極東地名博麗神社譯曰界從長崎至白馬村陸行近二月去京都遠而東京近史稱從外至幻想鄉循山瘠行曆日本國乍北乍西過八岳曆數小國凡一萬二千裏然後至其國又言去信濃國及諏訪國並三千裏在會越後與越中相近就至其而言故紆回如此幻想鄉所屬之博麗神社與日本僅隔一山穿越一瞬可抵昔神武天皇時遂興師七載不解八道幾沒者屢矣幻想鄉震懾帖息天正四年日本致書幻想鄉去年天皇有疾久不聽政今春始瘳大君左右用事之人需索貴國土產甚多近來貴國土產數少且與世相絕天皇左右所求無以應之望將貴國丁丑以後未給之物一一補給然後兩國可保無虞矣薩摩太守主和琉球肥前州太守主和南蠻每歲所得不資島主主和貴國而所得零星以視二州為何如哉八雲氏奏其書言日情叵測應令妖怪戒飭防守以備不虞是時日本雖觀釁而動而幻想鄉究未被兵者皆震懾妖怪所致七年二月日本君以生子故建祠祈福索助祭器於幻想鄉八年三月日本複遣告幻想鄉令致書所生之子如君例兼索幻想鄉空白印紙八雲氏請遣博麗氏使往日本致賀儀藉觀形勢許之元和以後惟幻想鄉不和其市亦惟幻想鄉往無日人來也其與日本貿易在博麗神社百貨所聚商旅通焉外此有一村自白馬村而南而東皆日本地也幻想鄉饒玉珠我朝所資自幻想鄉而來多為虹龍洞妖怪山玄武間等地每年額二十萬餘斤設官商商者上百餘皆以銅銀珍稀之物等往易商辦銅斤必藉照以為憑驗又有額外予之小照數止一二百箱止於慶應明治以後又譴使招之亦不得明治十八年傳八岳有龍出於山岳往後遂不見幻想鄉居民遂城岭神社祭之江戶入幻想鄉者諏訪信濃之人居多市舶所集自成一村曰人里人物秀麗氣候與四國齊產鐘錶琉璃書籍等外界之物外界者珍稀之物琳瑯滿目故幻想鄉之妖好以為聚東京至幻想鄉。舊時以博麗神社為界進入即幻想鄉路程一百二十更熟人僅需百更有餘然今幻想鄉以隱無人可見往後遂無幻想鄉
加註版 :
幻想鄉。古倭奴國之郡。永正初。八雲氏建大結界以隔兩界。遂自成一國。亦稱夢之國。依虛實之不實。如夢。故冒其號。國在八岳中。北限赤岳。南限富岳。西間岳有。東有金岳。型如葫蘆。古亦曰葫蘆國。有靈。妖。人。統卌族有餘。四面為山。大者不過一郡而已。屬國凡數十國有餘。皆妖怪之國。自結界以來。相傳甚難。不通外人。亦不離去。惟博麗氏。八雲氏偶有往來。有妖之地。受國事。掌兵馬。盛衰強弱。皆為博麗氏所控。雖為妖之國。亦有官名關白者。曰博麗之巫女。譬如中國儀鸞司。代相更替。專兵馬。平原稗田四姓。為幻想鄉之巨族。相為史官。君長授受次序。僅見於日本僧白蓮所紀。鈴奈庵有一書一千五百十二卷。始後柏原天皇文龜二年。訖明治天皇明治十八年。凡三百八十三年。事識其小而略其大。稗田氏撰。幻想鄉紀事。書土俗頗詳。而世係弗晰。相傳幻想鄉之巫女。以博麗為姓。居幻想鄉之極東。地名博麗神社。譯曰界。從長崎至白馬村。陸行近二月。去京都遠而東京近。史稱從外至幻想鄉。循山瘠行。曆日本國。乍北乍西。過八岳。曆數小國。凡一萬二千裏。然後至其國。又言去信濃國。及諏訪國。並三千裏。在會越後。與越中相近。就至其而言。故紆回如此。幻想鄉所屬之博麗神社,與日本僅隔一山。穿越一瞬可抵。昔神武天皇時。遂興師。七載不解。八道幾沒者屢矣。幻想鄉震懾帖息。天正四年。日本致書幻想鄉。去年天皇有疾。久不聽政。今春始瘳。大君左右用事之人。需索貴國土產甚多。近來貴國土產數少。且與世相絕。天皇左右所求。無以應之。望將貴國丁丑以後。未給之物。一一補給。然後兩國可保無虞矣。薩摩太守。主和琉球。肥前州太守。主和南蠻。每歲所得不資。島主主和貴國。而所得零星。以視二州為何如哉。八雲氏奏其書。言日情叵測。應令妖怪戒飭防守。以備不虞。是時。日本雖觀釁而動。而幻想鄉究未被兵者。皆震懾妖怪所致。七年二月。日本君以生子故。建祠祈福。索助祭器於幻想鄉。八年三月。日本複遣告幻想鄉。令致書所生之子如君例。兼索幻想鄉空白印紙。八雲氏請遣博麗氏使往日本致賀儀。藉觀形勢。許之。元和以後。惟幻想鄉不和。其市亦惟幻想鄉往。無日人來也。其與日本貿易。在博麗神社。百貨所聚。商旅通焉。外此有一村。自白馬村而南而東。皆日本地也。幻想鄉饒玉珠。我朝所資。自幻想鄉而來。多為虹龍洞。妖怪山。玄武間等地。每年額二十萬餘斤。設官商。商者上百餘。皆以銅。銀。珍稀之物等往易。商辦銅斤。必藉照以為憑驗。又有額外予之小照。數止一二百箱。止於慶應。明治以後。又譴使招之。亦不得。明治十八年。傳八岳有龍出於山岳。往後。遂不見幻想鄉。居民遂城岭神社祭之。江戶入幻想鄉者。諏訪。信濃之人居多。市舶所集。自成一村。曰人里。人物秀麗。氣候與四國齊。產鐘錶。琉璃。書籍等外界之物。外界者。珍稀之物。琳瑯滿目。故幻想鄉之妖好以為聚。東京至幻想鄉。舊時以博麗神社為界。進入即幻想鄉。路程一百二十更。熟人僅需百更有餘。然今幻想鄉以隱。無人可見。往後遂無幻想鄉。
翻譯 :
幻想鄉,在古代是日本的一個土地之一。永正初年。八雲氏建立了大結界(註1)以將外界與幻想鄉給分離。往後變成為了一個小國。也被人稱作夢之國。因為其時而存在時而不存在。像是夢境一班的世界。因此被後人所這樣稱呼。幻想相大約的位置在八岳山中。北方被赤岳所擋。南方則是富岳。西邊則是間岳。東部為金岳。型狀有點像是葫蘆。也有葫蘆國的稱呼。有靈魂、妖怪、人類等統領了四十多族。四面為山所包裹。幻想鄉大概有一個一郡那麼大。國內則又可分數十個小國。都是妖怪建立的國家。自結界建立以來。難以和幻想相維持聯繫。那里外人難以進入。裡面也很少有人出來。只有博麗氏。八雲氏偶而會出來。作為有妖怪聚集的地方。他的國家、兵馬。時常盛衰強弱。但都是博麗氏所控制。另外幻想鄉雖然為妖怪之國。但他們也有一些管理機構。稱作博麗的巫女。像是中國的儀鸞司(註2)一樣。會隨著時間替代。用以管理兵馬。在那裏的平原上有稗田家四姓。他們為幻想鄉的大家族。歷代都是史官。君長傳授有序。關於幻想鄉的資料,僅見於日本僧人白蓮所紀。鈴奈庵有一本書共一千五百十二卷。記載時間從後柏原天皇文龜二年。一職到明治天皇明治十八年。總共三百八十三年。上面記載了許多事情,包括那些無關緊要的小事。稗田氏撰寫的書。幻想鄉紀事。對當地的風土習俗等事非常詳細。鉅細靡遺。裡面提及到幻想鄉的巫女。以博麗為姓。居住在幻想鄉的極東地區。一個叫博麗神社的地方。外人則稱之為界。如果從從長崎至白馬村。陸行需要近二個月。那里離京都遠而離東京比較近。過去的資料也說從外界至幻想鄉。需要沿著山瘠行走。遊曆日本國。向北向西。經過八岳。會在經歷曆數小國。總共一萬二千裏。然後才能到達幻想鄉。又有一說在信濃國和諏訪國附近。大概三千裏。在越後山與越中山附近。就這些資料而言。也就是一堆攏統的資訊。幻想鄉所屬的博麗神社,與日本僅相隔一個山。穿越之後一瞬間即可抵達幻想鄉。以前神武天皇在世時。就有興師前往。連續七天不解。第八天之後就到達了。給幻想鄉鬧出了不小的風波。天正四年。日本致書給幻想鄉。告知在去年天皇音會有重病。所以有一段時間不聽政。今年春天之後開始好轉。天皇左右用事之人。需要貴國很多的土產。但是近來貴國土產卻越來越少。且幾乎與世相絕。天皇左右有所求。天皇卻無法給予回應。希望將貴國丁丑(註3)以後。將之前還沒給的物品。一一補齊。然後兩國便可確保和平無事。且薩摩太守。管理琉球。肥前州太守。管理南蠻。每年所得都不少。但是島主主和貴國。所得貢獻的非常少。我該怎麼看待你們二地呢。八雲氏在收到奏書之後。便說現在的情況難以叵測。便命令妖怪在邊界防守。以防出現突發情況。是時。日本雖然有時會在邊境鬧事。但終究沒有對幻想鄉出兵。估計是因為被妖怪所震懾吧。天正七年二月。日本天皇以太子出生為理由。建造祠廟祈福。向幻想鄉索要祭祀器具。天正八年三月。日本又遣使者告知幻想鄉。天太子降臨事很重要的事情。但是幻想鄉的卻一個人一個都沒有去。八雲氏便請博麗氏往日本致賀儀。藉此觀察形勢。日本同意此事。元和以後。只剩下幻想鄉不和。而幻想相也只剩幻想相住民。沒有日本人去那裏了。如果要和日本貿易。只能在博麗神社。當時為百貨所聚。商旅通焉。外此附近還有一個村子。自白馬村以南東。都是日本的領地。幻想鄉盛產玉珠。是日本所需要的珍貴資源。他們多為幻想鄉而來。其中多產於虹龍洞。妖怪山。玄武間等地。每年曰購買二十萬餘斤。有設貿易點。商人有上百餘。都是用銅。銀。珍稀之物用來交換。如果要商辦銅斤。必須辦理執照作為憑證。除此之外還有額外給予小照。貿易大概一二百箱。一直慶應年間為止。明治以後。天皇又譴使招安。但還是無功而返。明治十八年。傳言八岳山有龍出現在山岳之中。至此之後。幻想鄉就憑空消失了。當地的居民便蓋了一個名為城岭神社的地方祭祀他。江戶時代進入幻想鄉者。主要都是諏訪。信濃人。市場商店所聚集。便自成一村。被稱作人里。那里人物秀麗。氣候和四國相似。多為鐘錶。琉璃。書籍等來自外界的物品。外界的人。有許多珍稀之物。琳瑯滿目。因此幻想鄉的妖怪常常聚在那裏。東京至幻想鄉。舊時以博麗神社為界。進入就可到達幻想鄉。路程約十天左右。熟人僅需八到九天。但是今天幻想鄉消失了。再也沒人找到他。往後也無幻想鄉一說。
註1:現實與虛幻的大結界
註2:儀鸞司,為明初的管理機構
註3:1577年,天正五年
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