关于境界的一己之见

梦中的妖

某妖的一己之见
  “操纵境界的能力是能够从根源开始颠覆一切事物的恐怖的能力。众所周知，物的存在是建立在境界的存在之上的。没有水面的话，湖是不存在的。没有山脊的话，山和天空也是不存在的吧。没有幻想乡的大结界的话，幻想乡也不会存在。如果全部物的境界都不存在的话，那世界将会是一个巨大的整体吧… ”（节于THBWiki）
  从描述可以看出境界是世间一切的界限。天空与大地，山岳与海洋…这一切无关但又有相对关联的事物只因一种无法描述的界限——境界所串联。打个比方，天下，山间，海上…语言文字给予人类描写人视之界限（看到的世界或者说视界）中事物与概念的能力，但现今的语言对世界的描述只能是侧面的描述，因为我们所认知的语言文字都是人类所创造的，文字词汇的含义都是人类的认知视界所赐予，而人类的视界都是有限的，无法看到绝对真实（世界里层或者说是根源，一切的基石，永不变的真理，于时间之外的世界），人类的真实（现实或者说世界表层，一切根源纠缠交织出的世界，人类所能看到的世界，与根源相对应的表现空间，但包裹了里层根源的世界）只能为相对真实。但为何人类能描述出世界的一小部分呢？吾认为这是境界的馈赠。红，red…这人类可视的彩虹颜色之一，它长什么样，它与吾眼中的红是一样的吗？不知道，每个生灵眼中的红都是他们对红这个概念的感悟，但红，red…这些语言文字与词汇就可以明确的让其他生灵联想这是什么概念，这种神奇的关联就是境界的力量，虽然人类的视界只能感受到七种颜色的概念，但每个个体对概念的体悟是不同的，每个个体是无法准确传达自己想要表达的概念，而人类每个语言文字体系所创七个文字与词汇的出现统一了人类视界中的概念，一种名为七彩的境界出现在了人类的认知中，不管任何人类，只要感知（主为听视两感）到红这个文字词汇（必须是自身学习并理解过的）就必然会联想到自己曾于现实感悟到的真实概念…
  这便是境界，一切现实事物概念之间的差异与真实对接的桥梁，是山为何不是海，为何不是天的根本原因。
  而操纵境界，便是改变相对真实的概念。举个例子，八云紫大人“…可以通过空间的裂缝从任何地方瞬间移动，或身体的一部分移动到别的场所。据说不仅仅是物理的空间，也能够在画中和梦中、故事中等移动。”（节于THBWiki）这便是境界的操纵，任何非超自然的生灵对空间的感悟都几乎为零，所以距离的概念才是他们对空间的认知方法，但当距离中的一米的概念与一千米的概念之间的境界在现实某处被模糊时，发生地的空间会出现错乱，而一切存在于空间上的概念都将被模糊（甚至消失），这时虚空，间隙，裂缝等概念会被世界覆盖此地并给予此空间修正，防止世界的真实与现实的连接出现崩塌（崩塌是真实与现实双方的还是单方的，崩塌至混沌还是产生不可预料的变异，无法得知…这可能就是“妖怪所持有的能力中能够与神之力相匹敌的、最危险的能力之一”的原因——节于THBWiki），此时的概念将发生现实与真实的错位，本不应该相互有所关联与覆盖的概念将于此发生关联与覆盖，而这时只要能控制杂乱的不稳定甚至混乱的概念，使其按自身的想法有序的排列与纠缠，便可以打破现实概念常识的界限，从一片常识的空间改变为一片非常识的空间，一个本不应该存在之地…（此时的八云紫大人是这非常识的空间的控制者，可以将此空间修正时对接新的空间坐标…ps.理论上借用世界真实修正现实的力量，此时的紫大人就可以无所不能了！！！）。
———
  此便是吾对境界的理解
                                                                                                                                       至此献上.梦中的妖



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  请务必不要吝啬评论，啊！啊！啊！！！（一个萌新的心里大叫）

昼海云梦

第一感觉是和梅莉的相对性精神学很像呢

据梅莉所说，每一个人眼中所看到的都是稍微有所不同的世界。
有趣的是，就算看到的世界互不相同，人与人之间的交流似乎
依旧能够成立。(燕石博物志)

境界造成现实事物概念的差异，才能被人类所感知，感悟
因此是绝对真实和人类认知之间的桥梁，并主导着人类的认知
是这样吗(so~nanoka?)
梅莉"看见境界程度的能力"要如何理解呢？

梦中的妖

看见境界程度的能力解释，这或许与我对世界的理解（某妖的独自空想）有关啦。
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  关于世界之始的一点猜想
  创世，每个文明与宗教最基础的问题，毕竟目前的已知生灵都是生活在这个世界上的啊！
  《圣经》中耶和华，他改变天地原始的混乱，加以整治，创造了天与地。
  埃及有阿蒙·拉Amon·Ra在原始混沌之水中的沙丘——太古土丘（也有一说是阿蒙拉诞生在原初之水中绽放的一朵莲花之中。）（ps.埃及还有另外两种创世神话）
…………
  而中国的创世神话，就穿最广最远的应该是盘古开天辟地并化世间万物。
  从大部分的创世神话中可以看出，世界的最初理应是一片混沌。
  科学侧的解释为宇宙大爆炸理论，及是原点。
  而吾的理解是，世间的一切来源于那混沌，一个由概念组成的世界，无时间无空间，无现在的一切世界规则，或者可以是一个代表根源概念的实体的“计算机”（一个对于此世之间绝对不朽的终极之物）。而盘古等创世之神（代表世间绝对可能的存在或者说一个个于根源中的奇迹之物，从“程序”跳出来的bug），便是启动了它，将一个存在世间一切基石的“计算机”的部分算力启动了（世界对于它可能只是一个虚拟的存在，到这也应该是相对的，毕竟存在于世间的万物于所在世界又都是真实，反而根源变成了无法确定，无法接触的存在。这即为现实。ps此处的.无法接触是指现世即幻想乡外的人类的“常识”方法）。
  无限的可能出现在了世间，创世神们用他们的伟力编织着自己所想的世界，一个个借由根源之力组成的世界。世间一切基础的规则来源于根源但又超脱于根源。对根源来说规则由它而来，但又与它不同，是对与不对的存在。
  创世神们（可能是读取了根源概念并加以复制创建世界底层框架，加入可能性的力量…或者其他什么）创造了世间，但世界的一切都是不完整的，对于根源来说。于是灵魂（也可能是精神，念想，灵性等）诞生了（ps.世间万物皆有灵魂）并补全了世界，一种不存于根源的产物出现了（因为世间的一切都是有限的，如质量守恒，但灵魂产生的思域或者说思维的界域是无限的ps.界域便是边界中的领域；注：吾认为思域的大小代表了智慧）。
  灵魂的力量是巨大的，或者说“想”（智慧生命思维的起始）。因为有了灵魂，世间出现了善恶，出现了智慧，出现了包括你我他在内的一切智慧，还有———命运。没有“想”就没有许多命运，如：我想要有更强大的体魄，于是去锻炼的念想出现了，这时现在的我会去运动，我的体魄变强了，这是一个可能。这中间或许又会有想的另一种表现——原罪，或者七宗罪，又或者七情六欲…等等思维的产物的推进而出现了其他的可能性，如我懒得（不想）锻炼（一个对现状满意的思念），最终没去锻炼，未来的我锻炼的可能性减小了，又如去锻炼了一下感觉体魄变强了，那就接着锻炼吧（一个期待更高未来的思念）接着锻炼了或者未来的我增加了新的锻炼可能性，曾大了接下来锻炼的可能……一个于我的改变出现了，可能性又增加了近乎无限的组合，编织了一个可以代表命运的由可能性组成的链条出现了，它没有尽头，只要我还在想。这种假设在我看来就是命运的丝线，每个人都有无数条丝线，它编织出了一张名为（人类的）命运的网，（一个由世间一切组成的命运之网）网住了这个世界收束了它并补全了它，让无限的可能性又变得有限了起来，一个可以保证世界的机制诞生了。
  因命运的诞生，世界慢慢的变得固化起来（吾认为这是无数的命运之网覆盖的结果），如：人类思维，道德，认知等这一切正在慢慢收束，其的统一性在慢慢变强，因为命运之网的交织纠缠（如古代各民族的互相影响力就没有现代社会这么强）。
……
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  就说这么多了。（其实很多了啊喂！）
  总的来说，根源所代表的绝对真实与此世生灵的现实是相互对立但又相互关联的存在（一个为电脑，一个为此电脑内被一群电脑意外产生AI创造的意外虚拟世界，而且虚拟世界以进入了一个无限的网络中并拥有了独立的服务器，虚拟世界的真实影响不了根源，但根源也不可以影响世界），世界来源于根源并以根源为基础来运行，但世界又不在根源之内，所以互相无法影响到对方，不过这两者又是一脉相承的（可以理解为根源这台计算机内的信息为一种计算机语言，并有全部的基础组合方式，世界由这种计算机语言建立的）。
  ps.境界为世界中的概念与规则连接的桥梁，同存在于两者之中，其有选择连接的权能，以及其内可能存在独立的法则（就好似自然规则。.其的等级应该并没有高过世界法则，也不是概念。对于境界我的理解是它为世界设定“划分”法则，现实与根源概念的“桥梁”，区分，隔开规则与规则的力量，是一种源于世界创造之时留存下来保证世界稳定不因为世界规则与根源概念相互模糊覆盖又归于混沌的机制）。
       世界里层的真实便是根源，非世界出现前的根源，而是世界脱离根源独立运作时留下的根源“副本”。

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          以上便是吾对世界的一己之见！
                                                                                                                                       至此献上.梦中的妖

不拘一嗝降人才

梦中的妖 发表于 2022-3-15 00:20
看见境界程度的能力解释，这或许与我对世界的理解（某妖的独自空想）有关啦。
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  关于世界之始的 ...

根源与现实的对立好像柏拉图主义的观点……觉得楼主可以看看古希腊哲学（）

小雾川

感觉境界和结界跟中国诗论里说的境界是相近的，描述的就是一些概念的集合体，而这些概念在我们脑中又是和谐一体有着边界的存在，所以二次创作的初衷恐怕不止往原作里乱加东西，而是让读者听者能更好的接触到原作的境界吧