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余某日习读常世之术，忽察术者，役也，虽因之以风，仍无长求之真物。 如此方知务学者，虽刚正，亦不过阿世之戏耳。 既觉，忽忽如方醒，自恨久误。 因此情，作此篇，长歌当哭。
世之风月之物，唯绮之幻想寓其长远，亦余黄粱之心寄其无时。 华鸟风月之物，庄生之徜徉蝴蝶之梦也。 无以辨知，朝华夕殁。 生灭无时，恍浮生之哀，繁华终零，若桃园之乡里，相与微眠会。 若夫魇于幻界，但待梦醒，恍而长嗟觉时之枕席，归与现世之浊矣。 现世升平之物，熙攘之寂尔尘心也，心无所栖，万物有分，道役于术。 梦违之世，皆复常理。 旷原丘墟，予君黍离悲。 若夫醒如醉溺，还望侘心，决而再寻无有之乡里，遁与常理之限矣。 现世者，昏灯残烛也。 或以格外物，知穷理；或以辨饰知，分正邪；或以物归分，质为灭，皆以外物役形。 术者，塞人虚旷之心界，使万物复归于风物，故天道者不复。 然人本动物，故今无以知其始性情耳。 百啭清风皆有价，故窥而忘反之物不复。 然形役于外物而心未蒙尘矣，身成锢禁而念未戴枷矣，心念不复合流于形役。 若夫踏空而行，杳不知其境界之所存，既为俗世忘，无可觅之以常理矣。 故形役虽得苟生而内死外僵矣，魂魄已至登仙之境而生如蜉蝣矣。 皆成不可得其一粟之叹。 然黄粱梦醒，终复虚无一场。寒蝉泣鸣，唯于同悲。 幻想者， 非或所谓民之不相往来者也； 非或所谓芸生之苦海生浮者也； 非或所谓外物之皆无名，道之未尝存而唯于臆想，无可寻知者也。 幻想者，无可复之永存之美者也。 于己身， 乃余赤子之心，于寂尔万物生变中虽损而余侘然之觉也， 乃人鬼相隔，三途旅中彼岸归心也， 乃虽樊笼尽不可破，而乐浮华之益悠远之梦也， 乃虽乱欲袭人，且淡薄孑然不变正心也。 形于度外，寄所在于华鸟风月之物，博丽之心也。 于身外，乃为忘却者之栖树，乃幻想之无有乡也。 幻想者，纵目凌空视下。 物形皆忘，观若蝼蚁。 抬望长风，九天高渺。 幻若残月盈辉，星映静海，潦水之镜，可以遥对其中星汉而饮。 紫徽暗黜，太白已显，伴星河戏游戏也。 会视仙骨长洲，峰峦开颜，山海相融。 云梦蒸霞扶摇归瀚海，天水蓬舟九曲寻三山。 蓬莱云烟，归心三千，远冯唐之悲而近谢公之乐也。 然外物无稽而心未惑矣，形成褴褛而心已弃矣。 惟愿长风静海映吾境，再不涉浊尘。 树之于无有，荫高朋共会。 幻奏欢宴，恍兮兰亭。 行吟且得，乐音响穷山泽彭蠡之滨，怀瑾相视，欢歌唱晚。 万象相倾，相与酌贪泉，狂夫处涸辙犹欢。 背常理之限，逸生渡易水之界。寒潭酒冽，已而醉矣。 华灯不避月华，樱雪不让玉樽。 起舞无时，雷鼓倚之，醉卧长啸，天人共和，畅而快歌乎： 绮梦幻兮已忘言，九天玄兮尘心显。 虚妄去兮归无时，近丘壑兮笑野仙云云。 月华所照，黄粱梦之所触， 同幻妄之想，卮语呓梦之所及者，残零而生美者，凋然而遗人心绪悠远者， 皆似华鸟风月之物。 唯其袅然婀娜，悠然旖旎， 庄严凛然，隽美无二， 其真容使物皆心旷神怡，遗人心绪无可玷污而亦生侘然者永。 唯如蝴蝶之梦，不辨明非， 无以知所终，终遁迹于幻想而遗人心生爱美者永。 立风波，筑心绮危楼。 涉溪谷，孤矗秋意渐浓之瀑。 回望日下山河形骸，已然释而归寂耳。 嗟夫，形役于外物，悼于泥沼耳； 民不相往来，了无声息耳； 渡苦海沉浮，生如桎梏而无以遨于九天耳。 悲夫！ 唯幻想者，杜康之梦华，狂生醉而长啸者也。 一生灭，齐彭殇，悲喜嗔惧无时。 待分明，看幻梦之秋雨已霁，寒潭长流之泉始达，涸辙之鲋归出游于江湖， 仅余丝丝遗绪萦，同声泪，供人恍兮惘然。 兴尽悲来，不知盈虚数。 谁悲竹海失路人，再不得心之所存。 清风过，现世化砂湮。 罪既成须臾，还生春梦永！ 观山海，惚兮万里； 视侘心，恍然千年。 探吾心力，还以一樽自相醉祭了了此生。 唯知世之真物若显其容，必似风月之物。
学生，语文水平不足，文言更甚，还请各位指教。 说起来这和东方好像关系也不是很大，到头来只是用了一些词来着。 不管那么多了（笑）
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发表于 2022-4-17 19:23:40
染红的潜规则
帝爷的潜规则
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