瞎写：《幻想风物故事集》

路遇山姥吟留别

作者自序：
曾经我也是个冒险家，不过我的膝盖没有中箭，也许，我只是老了。
虽然我也只是平平无奇的小妖而已，除了活的比人类长很多，也没有什么两样。不过比起一直待在一个地方，我更喜欢无拘无束，云游四海……去的每一处，都把当地的妖怪，地理，和民间故事详细的记录一下。
最喜欢，也是待最久的地方是人间之里。
人类的寿命是远不如妖怪的，从人里的许许多多的故事，或童话，或传奇，或历史，或灵幻……算是一面镜子，是人类们面对这个幻想乡世界，和妖怪们的镜子。
整理工作，几乎都是在人里。
劳碌半生，皆成梦幻。
只是编纂了一本无关紧要的集子，耳闻也好，摘录也罢，无论是人类的还是妖怪的，长短皆有。
附加对幻想乡各地的考察笔记，有自然和人文，还有个人的感悟，也通通整理了进去，几经删改批阅，尽可能保证故事的原汁原味，于是，完了。
博诸君一笑，为茶余饭后闲谈就好。
——作者 逸失狐 序


《幻想风物故事集》再编序：
红魔馆图书馆的文献过于浩大，我看倒是都看了，或者是草草翻一遍。
整理红魔馆文献是一项无比艰巨的任务，即便有小恶魔还有其他人，妖怪，还借助了魔法的帮助，也是过于耗费心力。
这本《幻想风物故事集》，在幻想乡的影响很大，在人里或者是人里之外的地方都有大量读者。
可惜，关于作者逸失狐，完全不可考，关于此人的资料仅仅是只有这篇自序，问过其他的狐狸妖怪，也都表示没有这号人，活着的还是死的都没有，就连四季映姬的生死簿上，和这名字相关，哪怕是同音和字形或者近似的，都没有。
目前幻想乡学术界的的普遍看法如下。
第一种。
“逸失狐”压根就没有这号人，这本书完完全全是民间自发的产物。
这说法自然有它的道理，不过根据行文还有笔记和诸多细节来看，可信度不大，并且哪怕完全是民间文选集，也要总有人来整理。
第二种。
“逸失狐”是假名，或者是托名。
被普遍认可的看法。
还有说是八云紫或者是别的什么贤者编出这个名字来写的，要么是一个贤者，或者是所有贤者一起著作。“贤者著书”论一直有，目前没有直接证据……我对贤者们的了解呢，她们要是干了一般就说了，没有什么好隐瞒的理由。并且无论是八云紫，还是摩多罗隐岐奈，以及茨木华扇……都不像是对收集故事很感兴趣的样子。
当然，要是亲自去问问，她们也不一定说实话。
“逸失狐”是作者组织名，甚至是出版社名的说法也有……
第三种，最近的新说法。
“逸失狐”非幻想乡妖怪，而是来自外界，并且最后也是死在外界，只是书留在幻想乡。或者说她一开始在幻想乡，但是选择了外界。
那么幻想乡众对其没有了解，和四季映姬那没有她的名字也就是理所当然的了。
并且基本以人里故事为主的基调，以及作者一遍遍在作品中强调“人与妖怪”“人间”“人世”等等。都可以看出来，虽然是妖怪，但是她的情感上更接近于人。
见仁见智好了，并且也不算完全冲突，作者逸失狐当然可能是来自外界的妖怪，并且为自己起了逸失狐这个假名。
总的来说这是一次对《幻想风物故事集》的修订和再版，感谢愿意提供印刷设备的“天狗出版社”，和提供文献库的红魔馆方，以及热爱《幻想风物故事集》的每个人或者是妖怪们。
——编者 帕秋莉·诺蕾姬 序