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先行内容不多，简单说完。
本世纪初，日本精神科医生北山修基于弗洛伊德的《Totem and Taboo》一书，将世界各地的一些神话归类整理，提出其共通的剧情模式之一是“見るなのタブー（taboo、禁止）”，即被禁止了去看某物但还是看了所以遭到报复。这一理论是日本特有的Taboo相关精神分析概念，对应新作副标题“Taboo Japan Disentanglement”，即对Taboo的日本特色解耦，而非对日本特有的Taboo的解耦。
《七夕坂梦幻能》的“七夕坂”的原型不止是太田市的七夕坂，还有黄泉比良坂等。ZUN本次糅合的是日本的黄泉比良坂神话和希腊的冥界神话，伊邪那歧和俄耳甫斯都是前去阴曹地府救回殒命的伴侣，但在爬向人间的坡道上犯了禁、回头看了对方，对方便暴露出了不合乎人间的姿态、再也不能回到人间。也可以说，配角在剧情的各部分都有着不同的状态、姿态。
梦幻能是能剧剧本的一类，共通之处是超自然的配角以不同的姿态多次登场，并在最后揭晓那其实都是自己。京极堂《今昔百鬼拾遗 天狗》的案件原理是给昏迷的失踪者们换装，让身材相近的外人做了替死鬼，即看上去穿着差不多的其实是其他人，看上去穿着不一样了的却是本尊，而失踪案件则被怀疑是天狗在绑架人玩。
在本次《七夕坂梦幻能》的剧情中，梅莉大约会在七夕坂走丢并昏迷，之后即使找回来，也不止是穿着、外貌有点不一样了，人可能都变成另一个人了，但还自称是“梅莉”，其失踪则会被怀疑、栽赃是隐岐奈所敌视的天狗一族所为。莲子则是在走散前、找回梅莉的过程中做错了某事、违反了某规定，比如在自身能力无效的错误时间点即早上去了观星用的七夕坂（七夕坂に朝が来る、夜じゃなくてもお化けはいるから），便招致了问题，不得不像伊邪那歧、俄耳甫斯一样独自回到人间（伴侣还在也可能是被掉包了的，ひとりぼっちの常陸行路）。近期刊载的《东方醉蝶华》第48中美宵提到了和“夜じゃなくてもお化けはいるから”相对的“妖魔鬼怪出现的时间”，所以莲子犯的错也可能是该话标题“酒を吸うても同罪”（改自“汁を吸うても同罪”，指不求甚解、跟风创收的灵梦活该被真凶坑）所示的饮酒。
另外，官网简介提到的“内容既哀伤又勇敢，紧张却又绝美”分别指这类神话故事的前后部分，即痛失伴侣后为了救他而勇下地狱、紧张结果犯禁但还是坦然接受再度悲痛的后果。
最后，专辑封面的构图是模仿了《创造亚当》，联系伊甸园神话，这也可能暗示是莲子的错误举动促成了“梅莉”的变化。不管失踪的原理为何，姿态乃至性质都变化了的“幽灵”都不是隐岐奈这个“翁”，而是“梅莉”。
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发表于 2024-4-12 09:49:24
染红的潜规则
帝爷的潜规则
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