这是一本外界人留下的日记（阅读前请先看前言）

子弹时间

前言：
在2025年的国庆节到来时，“定难军节度使”在论坛的聊天区里开展了一条故事接龙。由于绮梦天禄同志在活动的后半段终结了比赛，而同样作为参与者之一的本人则低估了东方又高估了自己的能力，所以原本作为活动的一部分的内容在不得已之下只好转移到了这里。

正如参于活动时所说的一样，这是对较深层次的设定了解不多的本人第一次尝试为东方project的二创添砖加瓦，所以情节上的缺陷与文笔上的不出彩是难以避免的。而因为在参于活动时本人没想到事情会发展到这一步，而是以消遣一样的态度来起笔，所以文章的开头又显得仓促，像是一时的“有感而发”而没有经过深思熟虑。所以篇文章大概率不会很长，更新之间间隔的时间恐怕也会很久，乃至出现长时间的“断更”。但就和事情的发展有始有终一样，文章是肯定会完成的。这可能是未来的一个故事的前传，也可能到此为止，而本人在前言的最后则像接龙时一样，希望为数不多的读者们在看完它以后能够有所收获。

子弹时间

以下是接龙时的内容汇总：2023年9月12日
在高中语文必修下册里有一篇名为《一名物理学家的教育历程》的文章，从我第一次读完这篇文章至今已经过去了一年多的时间，但每当我回想起它的时候，这篇文章总能给我不少触动。和加来道雄小时候观查水中的鲤鱼时产生的想法一样，我也曾想过在137亿光年的可观测宇宙之外，是否存在着某些人类未知的领域？在世界地图早已被测绘的无比详细的当下，平均半径为6371千米的地球上是否仍隐藏着某些类似于《桃花源记》所描写的世外桃源一样的”独立“于现世之外的世界？所以当我第一次拿到那篇文章的时候，我是很高兴的。不仅是遇到”知音“时的高兴，更是坚定了在现实的冲击下已经显得有些摇摇欲坠的幻想——这听起来很奇妙，但事实的却就是如此，在人陷入自我怀疑的时候，哪怕是一个算命先生用云里雾里的方法得出的听起来甚至有些封建迷信的结论，都能让人重拾信心，更不用说是一位小有成就的物理学家的回忆录。所以，带着起源于初中时期的那些天马行空乃至有些中二的幻想，我坚持了下去······直到现在
《桃花源记》最后所提到的那位”南阳刘子骥“最后没能成功的抵达陶渊明幻想中的桃花源，但这篇文章却引起了东晋乃至现代许多文人的想象。桃花源在东晋时期是文人隐士的向往之地，但如果放到现在，自秦朝就”遂与外人间隔“的桃花源就显得有些落后了。所以在无法自主选择的情况下，像桃花源记这样近乎时空穿越一样的事情就不一定百利而无一害了······如果这个日记本能被第二个人看到，他可能会先怀疑这是不是小说，而如果他知道这是真实发生的事情恐怕又会痛批马克思的理论不正确。这是匪夷所思、常人所难以想象的，但它的的确确的发生在了我身上。
事情要从一个水壶说起，在我刚上高中时，我带了一个类似于军用水壶一样的容器去学校并把它当作喝水用的水杯，水壶的盖子上有一个指南针。众所周知由于地球的磁场，指南针是应该指向南方的，然而最近我的指南针似乎出了些故障，它没有指向南方，而是指向了东方。后来我发现只有在我拿着指南针的时候，它才会展现出这种“神奇”的特性，与指南针本身无关。这使我百思不得其解，但就在我思考这些事情的时候，一个想法突然飞进了我的脑海
如果这个现象是”指引“我去某个地方呢？
这个想法似乎不属于我自己，因为在前两个星期里，它一直在我的脑海里挥之不去。我知道如果告诉其他人那么大概率会被认为是心理上的问题，但至少以我不算多的心理学知识来看这和医学上的疾病又不一样，因为它并没有真正影响我的生活。我不是一个外向的“探险家”，对室外运动也不是很感兴趣，但至少在这件事情上我很好奇。于是刚刚过去的周末，我决定去寻找答案。带上手电筒、收音机、笔、手机、水壶以及这个空白的笔记本，和父母打了招呼以后，我坐公交车走了很远，一直到了925路的终点站，终点站在一座小山附近。而根据三角定位法，指南针指示的位置就是这里。让人惊讶的是这么小的山居然有登山的阶梯，而且看起来像是经常有人整修，而在我爬到阶梯的尽头后我发现了一座建筑，建筑前还有一个很高的类似于“门”字形的框架。我之前曾在网络上看到过类似的建筑物，这是日本的神社，而且看起来像是刚建好不久。但还来不及为此感到惊讶，因为我发现此时指南针像是电动机里的铁芯一样转个不停。而无论是敲门还是喊话，都没有人回应。于是我打开了神社的门。
我知道，当时我可能正处于一个关键的“节点”，我的一举一动，可能不会造成任何影响，也可能在那一瞬间，命运的齿轮被我就此拨动了······
神社里略显凌乱，看上去像是有人刚离开不久，我没发现任何特别的事物，但就在我准备转身离开时，我发现身后有一个人，准确的说···是一个像“人”的生物。
因为它/她有九条尾巴，但除此以外和我没有什么不同，因为，它/她看起来也很惊讶。我想我们在同一时间对着对方问了一句“你是谁？”，至少我是这么做的，因为它/她没有说中文，说的是日文。
虽然日文和中文存在很多相似之处，但如果想让一个从来就没学过日文的人和一个看起来像是神话传说里的九尾狐一样的人对话那还是太为难了。不过这也没有必要，因为当在站在门外的那位正为我这个“不速之客”感到惊讶的时候，它（或者说她）突然“陷”进了地面里，从我面前消失了···这既不是摔倒，也不是一脚踩空掉进了某个地下室，而是类似于游戏里的BAG一样的“陷”，但神社前是一片石砖地面，看起来也没有机关或者暗器···所以这是怎么做到的呢？这很让人疑惑，但只思考而不采取行动是找不到答案的，因为我发现指南针恢复正常了。
这个现象意味着两种可能：1.从两周前一直到现在发生的特异现象都是我的幻觉。2.我已经“抵达”了指南针“指引”我到的地方。选项1不久就被排除了，因为我发现手机在此时此刻没有信号，而顺着楼梯往下走，原本的公交站台和马路也全都消失无踪，取而代之的是由人踩踏出的，在古代常见的土质道路，有些简陋，但看起来似乎经常有人经过。我又往前走了一段，发现前方有许多房屋，像是一个城镇，或者说的更准确些，像是一个村落，一个古代的村落，因为我看不到一栋钢筋混凝土房屋，也找不到一点现代科技的痕迹，而村庄里的人也穿着像是中国古代平民百姓一样的衣服。（令人惊讶的是他们居然没有因为我身上风格迥异的衣服而感到意外）整个村庄就像是将一个几百年前的村庄复制粘贴到了2023年一样。在村庄的入口处有一个像是告示牌一样的木牌，贴在上面的纸层层叠叠，但全部都被一张覆盖大半个告示牌的纸掩盖了，就好像是这张纸上写着重要的新闻。而这张纸上文字的大意是···“博丽神社向整个人类村落招募见习巫女”。这个公告当然是用日文写的，但就在那个时候，我突然意识到自己能看懂了。
“是外来人吗？”
我猛的转过身，发现身边站着一个人。虽然衣着和村庄里的其他人是同一个时代，但材质不同于村庄里常见的布匹，看上去十分华丽。1分钟以后，我得知她名叫“稗田啊求”，2分钟以后，我得知这里名叫幻想乡，是一片独立于现世之外的世界，5分钟以后，我又得知上一个外来者的到访距今已经时隔2年，而这已经远远超出正常的范围。我很疑惑为什么她为什么似乎对这片土地的一切都了如指掌，直到20分钟后她从房间的书架上拿出了一本《幻想乡缘起》，这是这个世界的历史书，而她正是这本书的作者。
而现在，我借宿在这位可能是人类有史以来最年轻的史官家里，从傍晚写到深夜，在这个本子上写下了这一切。这是我目前为止所经历过的最奇特的一天，也是我从有记忆以来，度过的，最劳累的一个夜晚。
2023年9月13日
和所有的历史书一样，即始是记载妖魔鬼怪的故事，《幻想乡缘起》也依然是一本详细但不会有人把它当作放松时的读物的书。尽管看这本书就像是在背单词，但就和所有到访过这个世界的外来者一样，对于一位对这个世界一无所知的人来说，这是一个枯燥但却必要的过程。和普通的历史书相比，《幻想乡缘起》拥有两点不同之处。一是不论是妖是魔，书中所提到的所有人物都还健在。二是在这个世界上能够被“载入史册”的存在，或多或少都具有常人所不具备的“超能力”。我曾询问过阿求这些能力的来历，但即始是拥有近270年的记忆的她，也没办法给我答案，仿佛这些能力与生俱来。
按照书中的说法，“幸运地抵达人类村落的外来人，则会被带至博丽神社，平安无事地回到外面世界。”但在最近似乎这句话已经不正确了。不仅是因为昨天所提到的“上一个外来者到访至今已经过去了两年”，更是因为博丽神社的主持者“博丽灵梦”不知何时已经神秘失踪。本来连阿求小姐都不知道这个消息，直到后来我发现在我遇到“八云蓝”（昨天提到的九尾狐）时，我所处的地点正是博丽神社，根据告示牌上的那条消息，不难猜出这个结论。我从未见过“博丽灵梦”，但我能看出在幻想乡中，这是一个十分重要的人物。虽然即始再重要可能和我之间也没有太大交集，但没有一技之长的我实在是难以在这个仍停留在明治维新时期的世界立足，换而言之，我必须找到回去的方法。而希望最大的地方，就是那座空无一人的神社了。和那位兢兢业业的史官道了别，我再次前往那个我进入这个世界时的入口。虽然人来人往，但一路上却显得格外的···冷清，就像是这个与世隔绝的地方缺少了某些东西。
也不知这是不是机缘巧合，是有幸还是不幸。上一次无意间前来这个地方时，遇见了八云蓝，而这我有意间前来这个地方时，我遇到了八云紫。没错，就是《幻想乡缘起》中记载的那个“神隐的主犯”，那位高深莫测的人。妖怪，是人类恐惧的具象化产物，而这位妖怪的“首领”级别的人物，则让人几乎无法与对视哪怕一秒钟，尽管没有恐怖的外形和可怕的声音，但依然只是看到一眼都会令人不寒而栗，浑身颤抖。
她似乎在等待某个人，而看到我以后她转过身，第一句话就是

“你就是那位自己找到入口的外来者吗？”