【非东方】志绮杂录

尘子昕小饼干

写爱丽丝的正文和设定集的时候旁生出来一些奇奇怪怪的灵感，被我鼓捣出一个以前没尝试过的新东西，姑且写着玩玩，给大伙看个乐子。

穷山之南而极海之北者，接穹宇而连无垠者，有国焉，名赤曦，浮星出也其中，幽夜落也其里。赤曦之国，灵物者繁，有兔而凰翼兽足者，有龟而牛首蜂尾者，不胜数。灵之灵者，狐也，裳白而尾七，蝶翅而碧瞳。能人言，然其意玄，人莫能或了之。有狐谓荥莹者，慧甚而跃然，朝逐蝶而暮骑螣，怡然肆恣。或问其名，则曰：渡江岸而淌流兮，伐初禾以为薪。掩红霞而漏阳兮，拨冗杂以通芯。莫能解之。

天有帝君，其子行二十六者，名讳棠维。棠维者，惰而不修礼也，怠而不习术也，所欲无他，唯驰骋耳。是日，棠维游而至赤曦，狐尽宴之，棠维漠然。出而憩，忽现虹翅而闪略，驹白而过隙，揉其目，骑白驹而盼笑者，荥莹也。遂迷，随而徜徉，时日不自知。及返，请帝君而托狐母，欲求娶之，帝君以为贱，不悦，然纵之。及娶，赤曦陪奇驹名鸿雪者十，裳琉璃而角再，蹄云踏而尾曦光，棠维内之以为骑。

天无时日，而日月升落者恒常。久，狐荥莹者渐思故里，棠维陪之返。然及返，狐母不复见，旧友不复出，问之，遂知天日而地年，时其久而久矣，旧逝也。返，荥莹郁然，不复言笑，俄而与棠维乘鸿雪远遨，后不复现，帝君以为叹。帝长子问之，帝答曰：“我固知天日而地年，所以以为贱而阻棠维者，欲不成之。终纵然而使悲，其责我亦负矣。”后遂倍责天寰者不婚凡尘。

赤曦而南，有海焉，谓曰太水。有鸟焉，其羽艳艳，尾七色而曳。展翅而飞，若云霞翱翔，故谓虹鸠。虹鸠之啼也，铃铃然悦耳，如六月而临凉霜，明心清神。有贾鬻禽鸟者，觅鸠而请之，盼得其卵，鸠应然。及孵，色杂驳而声嘶哑，不能一也。问之，鸠言曰：“我太水禽也，今寓居他处，不能汲海灵而击浪，则汝复欲求我子者，何能得也？况我子固不一，所以有我羽七色而声铃然者，偶得耳，安能求其再？”贾遂罢之。

狐谓曰：虹鸠而百喙者，众灵而负翼者，岁重九而东拜。有禽焉，七文而五采，啼而破晓开昼，暝而垂星降宵，讳霜凰。常不现，其详唯古撰也。然众或有不拜不敬不诚者，其生也多崛坎，其亡也多难料，故领而祀之。有人名桐者，躬耕而妻狐，粟种于赤曦而东，日未出而拜，月既悬而叩。年月不知，忽隐。或曰见田浮而穹落，有鸟不知出，衔彼而去，然后则净。众狐以为灵。

赤曦而北，有山焉，谓曰墟丘。有怪焉，玄墨不可视，嘲哳不可闻，秽哕不可嗅。其出也，布星宇于帷幕，摘天河于背篓。无翼而飞，无足而行。人或与之言，不答，然心自知其名，谓曰萤织。赤曦狐以为祭，岁三而供，领百灵而敬仰，供则必择朔夜。人问之，狐亦不解其故，但谓故传之者也。

墟丘之脚，草无垠也，冬而生，秋而盛，春夏则蔫灭，鸿雪自之始。有一奇人，苔以为衣，露以为饮，不知其食，不明其行，怀敲扑而眠，莫见用。有灵兽焉，乌身而踏雪，额角而璇光，鬃五色而六翼，常与伴之，众灵怖然不敢近。彼之双者，常而不可现，其现则必疫祸，然后则水草丰盈，鱼游而鸟乐，狐谓之曰神砺。

无垠之垠，尽赤曦之北而东者，众曰有罕火焉，称曰魃骨。魃骨之原也，其袤而焚，地尽裂，纹无穷，灵莫能生往，然魃骨之焰时彼现，狐以为奇。有猛兽谓曰湍者，生太水而居于陆，肌寒而体巨，望之若蔽日。湍涉赤曦，欲探魃骨之原，久之，去而不反，而魃骨不复现，莫能知其详。日月轮之不复数，魃骨之原忽草生焉，常寒而凝露，食之清神，狐谓曰湍之故也，后谓彼曰湍原。

有狐谓逆旅者，生而无翼，色泽怠弊，尾而三，不见喜于赤曦，宾湍原而居也。不知时日，狐逆旅者忽起而远涉，欲穷湍原。及内，方觉其环寒而芯炎，日腾烈而少水，地龟裂而少食。逆旅克忍之，竭其能而行。不复数日夜，得见一长堤，截天断日，不能登。堤后其声咴咴，似闻有兵戈击，或似有斧镐凿，或似有稚童咿呀，或似有粟贾喊卖，不一而足，琳琅悦耳，定神听之，寂寂无声。返，奔走告知，狐以为疯幻，后郁郁而眠则已。及殆而复久之，又有狐得见堤，方知其言实也。遂志之以为奠。

沿堤而觅，见赤曦之西有崖则终。崖之深，云腾而白茫，不可探。复及抬望，有河焉，高而倒悬，崖底而飞天，故狐谓彼曰天涧。有鹤居焉，翼喙尽百，踱空而行。能言，然其语涩意深，狐亦不能解。有狐拜而请之，鹤叹然不语，振翅而去，复出而予一蝶翅，遂不复现，莫能解其意。不数年月，赤曦之国忽隐，不复露于外也与，莫能知其踪，由是而已。

定难军节度使

写的不错!