本帖最后由 紫（怪兽） 于 2013-8-30 11:12 编辑
大家好～
前几个月的时候，我们完成了同人绘本《东方符卡录·貳》，不知大家还记得不？
（关于该作，点这里～：http://bbs.nyasama.com/forum.php?mod=viewthread&tid=24950）
当历经数月，终于完成的时候，对作品自然而然地就产生了一种类似看待自家孩子般的感情。
于是就想，要是能给她做个视频就好了～（文案作者Crane语）
就因为这点小任性，麻烦了不少小伙伴，最终，在Crane和某位小伙伴的倾力合作下，这个视频终于诞生了～！
从创意、编排、脚本、分镜、文案、选曲到素材，一一进行策划，但愿能体现出作品的深刻性和文艺性，用整体意境和氛围来传达主题。
同时，也在视频中的不少文案、素材里，融入了各种东方背景考据和人文范畴的延伸，力求能体现出独特的风格和隽永的主旨。
如今，这个视频终于如愿完成了。在合作的小伙伴的建议下，我们也搭便车地将作品投稿到了这几天正在举行的BILIBILI 2013 MAD大赛中。
参赛号：272
幻想符卡录貳
评分页面：
http://www.bilibili.tv/list/vote/4.html?ver=2
喜欢的话可以给予评分支持哟～（直接点下面的评分，需要B站账号）
另外，这是本子所在同人社团的微博，感谢社团对本视频的支持～
http://weibo.com/1234636125/A5NsX6LUf
欢迎转发推广～
再次感谢～<_ _>
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嗯。接下来想和大家分享下制作的心路历程。
其实这个视频能诞生，完全是某人小小任性的结果。觉得那些扑在创作上的一个个夜晚，能汇聚成这本绘本的成品，实在是太不容易了。既然好不容易做出来了，就得好好给她做一套“嫁妆”。（啊咧咧？）
一说到给本子做视频，大家可能会想到那种纯宣传性质的，比如小广告PV。不过这次视频的实质企划却是在本子首发之后，等基本完成的时候本子已经首发两个多月了。。。可以说是完全无视了社团参加同人展的节奏= =b...
既然从一开始就是为了爱而做的，干脆做得更文艺，更带有个人风格一些吧。
就在这一心愿之下，我们的视频作品终于和大家见面了。
然后此时发现，这已经完全可以作为一个独立的作品来看待了。
正好某小伙伴看到B站在招募视频作品投稿，于是就借此机会以活动参赛作品的方式呈现于大家眼前——
视频链接：http://www.bilibili.tv/video/av683397/
愿大家能够喜欢～
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【更新】
大家～
很高兴告诉大家～B站2013年MAD大赛结果公布了。经过一个星期的评分，我的东方视频得到了季军的佳绩！
从600多个视频投稿中进入正赛评选，再到从正赛的77个作品中获得第三，这一切都源于大家的支持与对东方的爱～
非常感谢喵玉的大家的陪伴和支援～
从当初纯粹因为爱而产生的创作意愿，到机缘巧合地参与B站的视频大赛，再到获得季军，这个夏天真是充满了奇迹呢。
不过，最宝贵的还是，在这过程中收获的那一句句真心的话语，和那些因憧憬幻想乡而产生的一次次共鸣。
愿心中归魂本源的愿景永恒，愿博丽大结界中的那片风景永驻。
借用视频中我写的一句文案修改一下，就是：
在这充满桎梏的业火的浮世里，在这结界外冰冷无机的现实世界中，让我们用灵魂去聆听那来自真正的精神家园的摇篮曲吧！
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【更新】
大家好。这里是本视频的策划/脚本担当的Crane。
感谢大家的支持。下面来简要阐释下我个人赋予视频的寓意，即创作思路。（附带考据整理）
本视频立意在于对一种精神回归的呼唤。线索上明线是历史的里舞台——幻想乡，暗线是历史的表舞台——现实世界。在不断的对比中带来一种思考。
开篇的七句带引号的主句是连续性的叙述。而每句主句带有三句陪衬，是内涵上的烘托与补足。
「传说东之国的边境有一片乐土」「那里人神共暮，乃众生归宿」「然而，历史的车轮终究偏覆」「乐土幻入了里世界的迷雾」
这四句描述了幻想乡从现实世界隐去的经过。妖怪构筑起了“非唯物的”“以精神为中心的文明”（见ZUN设定的《幻想郷風土記》），而人类选择了不同的历史道路，幸或不幸，引人思索，于是就有了文案中那句“谁人离去，又是谁被抛弃”。
「科学世纪的少年少女啊」「可曾依稀记起那」「博丽大结界」
这几句是面向观众说的。“科学世纪的少年少女”既是《夢違科学世紀》中的曲名，又指代当今世界的我们。当然，自1885年博丽大结界展开后至今，也许没有人能有直接的关于幻想乡的记忆，但这里记起不仅指记忆，也指一种冥冥中的对幻想乡中的理念的认同与向往，从而引出本作的关键词之一：乡愁（nostalgia），似乎那里才是精神的归宿。
随后标题出现，转动的车轮象征着历史，中央的太极八卦图象征着本视频的东方理念本位，幻想乡本位，同时也是博丽大结界的象征。
随后由一幅幅画作组成的部分是一位位东方人物对这片风土的竞相演绎。
博丽之巫女守护着作为境界的神社；
日阴之魔女离开现世，也带走了世俗者欲求的贤者之石；
潇洒的女仆长停滞了时间，嘲笑着现代社会被时间所追命的碌碌者；
二小姐手持外人所说的“灾厄之枝雷瓦汀”，而毫无恶念的她只是上演着日常的嬉戏；
大小姐威武地宣告了宵闇之贵族的入乡；
半灵的庭师牵挂着古樱的春度；
涅磐烈焰中的蓬莱人看尽了凡间的百态；
妖怪的贤者在隙间中诉说着梦与现的渊源；
八苦灭却的尼公道出了宇宙级的众生齐平、诸法唯心；
地狱的猫车邀您聆听那昔时的摇篮曲——即呼应了开篇的主题：乡愁。
最后幻想众共聚首，乡愁亦升华为返本还源的诉求。
每一幅画面都描绘着幻想乡，也暗中隐射着外面的世界。最后画面暗去，但愿给您留下了一片立于世外的思索与反思的空间。
从这个意义上说，此视频和绘本文案的主旨亦是一致的。
以下是视频中出现的考据/注释整理：
开篇右侧书卷：《日本書記》卷二十四（载有苏我氏、秦河胜等东方相关）。
《古事記》：涉及稗田阿礼/天岩戸/因幡の白兎/天孫降臨等多个东方相关。
《万葉集》：涉及蓬莱「瑞江浦嶋子と五色の瑞亀」/常世国等多个东方相关。
《史记·淮南衡山列传》：徐福与三神山（各书均意在呼应主句的“东之国的乐土”）。
天行大道，阴阳冲和：《老子·道德经》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
嗚呼、知恵の果実よ…：反思理性主义在历史中的作用。
誠に浅く、大欲非道であるッ！：圣白莲台词。这里用来呼应其主句，批判历史。
人空法亦空：无学祖元诗句。这里指乐土的幻逝。
それが、この国から神様が消えた理由である：出自ZUN。见《伊弉諾物質》。
街に子供達の笑顔が溢れる日も来るかもしれない、合成で：出自ZUN。见《夢違科学世紀》。
現し世は、血の気ない石の上に：出自ZUN。见《夢違科学世紀·童祭》。这里隐射现世。
道者，反也：《老子》第四十章曰：反者道之动。这里指反思精神。
一八八五年：博丽大结界展开之时。隐去的乐园。
形而上者谓之道：出自《易经·系辞》。青娥指出，博丽之能力源自道教。
咲夜的世界：反时间的体现。
三尺剑/斩春风：借鉴了宋代高僧无学祖元诗句（西行春风斩相关），按照东方设定进行了再创作。
妹红背景素材：葛飾北斎著名浮世绘「凱風快晴」，描绘了赤富士的景象。见妹红符卡。
妹红处金字：“涅磐”的梵文原文。“バイフェニックス”意为“以凤凰之躯”。
夜明け迄、この夢、胡蝶の夢：出自ZUN。见《夢違科学世紀·童祭》。隐射梦与现。
八云者，结界也：素戔嗚尊在出云国建起八重垣。
白莲处金字：《妙法莲华经》梵文原文。
《信貴山縁起·尼公の巻》：圣白莲原型出处。
业火的浮世：“业火”见地灵殿BGM《業火マントル》。“浮世”指现实世界。
昔时的摇篮曲：“摇篮曲”见地灵殿BGM《廃獄ララバイ》（废狱摇篮曲）。“昔时”呼应片首的乡愁。
返本还源，入鄽垂手：出自宋代禅师廓庵的《十牛图》。见《東方茨歌仙》。乡愁的升华，引人反思。
符卡（按出现顺序）：
神霊「夢想封印 瞬」
火水木金土符「賢者の石」
「咲夜の世界」
禁忌「レーヴァテイン」
「紅色の幻想郷」
奥義「西行春風斬」
不死「火の鳥 -鳳翼天翔-」
紫奥義「弾幕結界」
大魔法「魔神復誦」
妖怪「火焔の車輪」
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发表于 2013-8-22 16:55:36
染红的潜规则
帝爷的潜规则
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感受到了LZ滿滿的愛
太华丽了！
发表于 2013-8-22 20:23:18
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真的太有爱了！！质量非常高的！
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