弁弁她們成為附喪神前應該也是有主人的吧

zelda

參考一下大幣 八卦爐 小刀 跟書 一個再明顯不過的共通點就是他們都是有主人的(那當然 那本來就是道具嘛)所以我推測雷鼓 弁弁和八橋在變成附喪神前 應該也是人里某間屋子的樂器假設那位人家同時擁有那把琵琶跟古箏的話就可以解決為甚麼八橋和弁弁會互稱作姐妹的問題了
但讓我最感興趣的事 是雷鼓等少女剛成為附喪神的那段時間 她們應該會感到些許錯愕吧 總不會一取得人型就知道革命的時刻到了吧? 雖然也不能排除這種可能

還有就是衣服的問題 誕生的瞬間有極大的裸體可能性 也是甚麼人給她們衣服穿才對 而那一個人是誰呢?應該也是她們的原主人 一想到這裡腦內就有很多畫面 雖然有些狗血+老梗但還是很誘人 某天回家發現自己的樂器變成少女甚麼的   感覺是不錯的素材阿 不過我壓根兒不會寫文就是了 至少會留在家裡一兩天吧 不至於一醒來就把主人宰了吧(大概) 應該像上海蓬萊一樣有很多想對照顧自己的人說的話吧 而異變結束以後或許也能回到自己的[家] 她們會發生很多事吧(我甚麼都不知道)
喔呵呵有好多畫面跑出來了呢 我壓根兒也不會畫畫就是了


總之就是這樣 要是將來有看到類似的本子我一定會很驚喜的 這些故事可以畫成治癒本 也可以畫成歡樂本 黑話本也是有可能 紅字本也不是問題啊!!! 和樂器少女們的前傳吶~

power

我賭五毛這些神主都沒想過！
我在想，變成付喪神是一個長期的過程，很可能在她們真正變成附喪神能夠以人類的姿態行動之前，就已經有意識了。
但不管怎麼說，紅字本仍舊是令人期待的！

清水星

也有可能是前主人都死清光，他们被收藏的太隐蔽的地方直到变体为止
真想成为她们的主人呀

k3726737

樓上的樓上+1~

而且在成為負喪神的瞬間應該就有衣服嚕
茨歌仙的某隻狐狸再變成人類時身上就有衣服嚕

穢土轉身也是.死神化也是~(來亂的~)

冰夜华

九十九年是器物被闲置直到成为付丧神的一个最低要求，应该不会有人类主人可以活这么久，除非是长命的人外
不过雷鼓的设定里写她有作为魔力源的和太鼓演奏者，至于这个演奏者是指某个指定的人物还是指太鼓演奏者这个职业的总称，那就不得而知了

zelda

冰夜华 发表于 2013-11-17 23:57
九十九年是器物被闲置直到成为付丧神的一个最低要求，应该不会有人类主人可以活这么久，除非是长命的人外
...

閒置喔.......其實我一開始就覺得應該有其他方法吧 慾望之類的不知道能不能考慮一下 閒置棄置這種比較負面的是建立在妖怪生而攻擊人的前提下 或許幻想鄉能突破常識(?

belotsebelo

如此的思路可以推廣至所有附喪神上啊，像傘叔和心醬

不過紅字本甚麼的真是喪(喜)心(聞)病(樂)狂(見)啊

茨木扇子

....楼主脑洞无限大....
付丧神基本都是被闲置甚至抛弃后才逐渐有意识成精的吧，基本都是对人类有怨恨心理的

冰夜华

zelda 发表于 2013-11-18 00:08
閒置喔.......其實我一開始就覺得應該有其他方法吧 慾望之類的不知道能不能考慮一下 閒置棄置這種比較負面 ...

成为付丧神之后重新获得主人也是可以的，从设定中推测雷鼓应该就属于这个类型，但不管怎样闲置九十九年基本就是付丧神成形的最低条件了，不然的话就不能叫付丧神了，梅蒂欣就是一个很好的例子

koishisatori

弁弁和八桥都是传统乐器呢，和小伞一样被慢慢的遗忘然后成为付丧神的话应该是比较合理的。正好得到了万宝槌的魔力，出来准备下克上，于是就被自己修理了。
然后根据神主关于幻想乡本身的设定，外界的非常识是幻想乡的常识。因此很多被外界所遗忘之物纷纷进入幻想乡，我想弁弁和八桥成为付丧神进入幻想乡也可以这么解释吧