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发表于 2011-6-6 17:49:45
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1. 卦辞 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
泽地萃这个卦的白话文解释是说:
萃卦象征“聚集、汇聚”。占得萃卦，为祭祀祖先，君王亲自到宗庙祭拜，将遇到贵人的帮助。亨通，占问有利。用大的牲体祭祀则吉利，利于有所前往。
萃的本意有聚集的意思。
2. 彖传
彖曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
萃卦的原意代表聚集积蓄的意思。君王顺应民情而且人民心悦诚服，阳刚居中而下有应合，所以能够聚财以及聚民。君王来到宗庙，这是为了表达尊敬祖先而举行祭祀。将得到贵人相助并且前途亨通，这是因为按照正道的方式来积蓄。使用大的牺牲祭祀是吉利的，利于有所前往，这是因为顺从了天道。观察积蓄的道理，那么天地万物的内在规律就可以把握了。
3. 象传
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
泽水汇聚于地上，这就是萃的原意。
君子应该修至军备武器，以防备意外的发生。
4. 爻辞
第一爻
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往旡咎。
这个变爻的意思是说:
初六: 心中的诚信不能保持到最后，必让行动混乱并且和人妄聚；如果专情向上呼号，就能和阳刚的的六四相应，就好像朋友一握手就会重见欢笑，不用忧虑，前往无害。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
行动混乱并且和人妄聚，这说明了因为困难重重而让心志混乱。
第二爻
六二：引吉，旡咎，孚乃利用禴。
这个变爻的意思是说:
六二: 受人牵引相聚可获得吉利，没有咎害。只要心存诚信，即使用微薄的祭祀，也利于献于神灵。
象曰：引吉旡咎，中未变也。
受人牵引相聚可获得吉利，这是因为六二持守中正，内心不乱的原故。
第三爻
九三：臀旡肤，其行次且，厉，旡大咎。
这个变爻的意思是说:
相聚无人会让人叹惜、没有利；虽然前往没有害处，但是也会有憾惜。
象曰：其行次且，行未牵也。
前往没有咎害，这是因为能用阴柔的卑顺，去顺从居于上位的阳刚之尊。
第四爻
九四：大吉，旡咎。
这个变爻的意思是说:
非常吉利，没有咎害。
象曰：大吉旡咎，位不当也。
大吉没有咎害，这是因为九四清楚的知道自己位处于不当的位阶之上。
九四能聚集下面三个阴爻所以大吉，但是九四并非尊位，所以位处不当。
第五爻
九五：萃有位，旡咎。匪孚，元永贞，悔亡。
这个变爻的意思是说:
汇聚群众的时候高居尊位，没有咎害，但是却没有取信于广大的群众，作为有得的君主应该要永远的持守正固，这样悔恨才会灭亡。
象曰：萃有位，志未光也。
汇聚群众的时候高居尊位，这说明没有得到广泛的支持和信任，这意味着九五必须体认自己的德行尚未发扬光大。
第六爻
上六：齎咨涕洟，旡咎。
这个变爻的意思是说:
悲叹哭泣流涕，才可以免除咎害。
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
悲叹哭泣流涕才可以免于咎害，这是说明上六没能力聚集大众，也未能安局于穷上的高位。
纯搬运...
刚好有本书...看了看....
如果ZUN神是在这里面有所指的话..绝对是太闲了吧... |
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发表于 2011-6-3 19:37:07
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看来短期内LZ要在隙间度过了