當克蘇魯遇上東方

赤口大人

一切的開端都始於東方鈴奈庵的這頁:


雖然有可能只是神主想玩梗
但如果把克蘇魯神話的神族分類套到東方體系中
又會是如何?
雖然說體系不同
因為克蘇魯神話系的神
嚴格來說都是早在人類之前
甚至在宇宙誕生之前就已存在的實體

東方體系的神雖然也有類似的存在(記紀眾神)
但還有一個體系
使人類的影響力相較克蘇魯系相比
雖然渺小與片面
卻還不到令人絕望與掉SAN的程度
接下來是我的分類(之前的分類是參考型月體系的版本)

赤口大人

克蘇魯體系的神有分成四大類:

外神:宇宙運行力量的具體化,代表宇宙法則本身,甚至超越宇宙法則.力量遠遠超過舊日支配者

舊日支配者:宇宙中強大而古老的存在，其存在多數都是由遠超凡間的不明物質組成，儘管它們不如外神般強大，其能力依然遠遠超過人類想像，普通的人類只是看到它們就會陷入瘋狂；但仍有一些外星種族、古代文明或瘋狂的神秘宗教崇拜它們，希望得到它們的力量。

古神:與舊日支配者或外神對立的神族.在奧古斯特.達雷斯體系中是屬於相對善意的存在(但該體系並不被某些洛式恐怖或洛式克蘇魯體系愛好者承認).但也有可能古神和舊日的對立純粹因立場不同,而非真正的善意

地球土著神:統治幻夢境的神族.遠不如上述三者強大,被諾登斯與奈亞拉托提普共同保護

赤口大人

接下來是把東方中定位類似的神套入上述四個分類中:

天照大神與天香香背男神在東方體系的定位可不只是單純的太陽神或金星神
而是代表兩大法則或世界的具現化或本質:絕對光明與白晝世界對上星辰之光與夜晚世界
照這樣看
這兩柱神或許可以歸類在外神範疇
只是和克蘇魯的觸手或難以名狀不同.天照與天香至少還有人形
至於其祂天津神又是如何?
其祂天津神如月夜見.須佐等神大部分也是被描述為"高貴而不近人情"的冷漠眾神
或許這些天津神也可以被歸在外神一族
創造日本的伊邪那岐搞不好也是外神

先天系天人和月民
則是和這些天津神有宗族關係的奉仕種族與眷屬

舊日支配者和古神部分:
這個就比較難分了
我自己是將這兩種存在定位成系出同源,派系與立場不同的兩大存在
不過這部分套到東方體系就有點難了
國津神等土著神勉強可以分到這個體系
八岐大蛇或許也可以分到這個分類
和天津神相比
國津神對人類相對有善意
但或許這善意可能只是因為立場與天津神不同所致
真的要分的話
國津神可能偏古神
繩文神如八歧大蛇/越之八口,九頭龍權現是舊日支配者
諏訪子不知道能不能算是舊日.畢竟她是純由人類信仰構成的土著神
可能等級上比八歧大蛇或九頭龍權現又低上一級

地球土著神:
最弱的一族神
如果套到東方體系的話
秋姊妹,諏訪子等純由信仰構成的神
應該算此類
同時秋姊妹本身又是幻想鄉的神......
不過有差別的是
這些土著神在自己的疆域
可以發揮不下於最高神程度的實力

至於八雲紫等眾妖怪
則是類似於深潛者,米戈,遠古種族等特殊生物種族
可能是上述這些神的眷族(有人腦補八雲紫可能曾是國津神的眷屬或手下.國津神敗北後成為個體戶)

赤口大人

總結:

其實克蘇魯體系和東方體系的神話論有這一些相似點
例如眾神創世論
眾神可能是比人類早的存在
其起源甚至可能跟整個宇宙一樣老
不同派閥的神系之對立
以及人類科學相較於這些超自然的渺小與片面
但關鍵的不同在於:
與洛夫克拉夫特的宇宙恐怖觀強調人類渺小及在超自然面前的微不足道
神主雖然也在香霖堂等地方婊過科學觀點的侷限
卻未完全否定人類對這個世界的影響力:
人類的信仰與恐懼生成神與妖怪
人類能藉修行晉升天人
人類認知的改變使這類神消亡,古神退隱......
這點是東方神話體系和克蘇魯神話體系的最大也是最關鍵的不同

Devil_star

我只能脑补馒馒来TRPG了

明灭

啊哈哈哈哈窝什么也不知道


http://tieba.baidu.com/p/1488514316

Ecauchy

改明儿奈亚子幻想入什么的也不是不可能...毕竟和风妖怪太多了总该平衡平衡

belotsebelo

\世界已完蛋/

D-GOD

看看神主以后还会不会再加入克苏鲁梗
我觉得还是很有意思的

阿本

好多那个啥……
故事的话都是人编出来的……不过，克苏鲁与其他古代神话传说相比，与真实事件的关联度少了很多，更是为了表述“不可知论”而刻意捏造了很多东西，换句话说就是……脑洞太多了。