本帖最后由 赤口大人 于 2014-12-1 20:27 编辑
其实一开始是因为把“伊吹童子座”误记成了“酒吞童子座”想问问酒吞童子和西瓜的关系才看的……
日本跟台灣K島都因為這回而開啟了新一輪關於萃香與酒吞,伊吹童子座關連的爭論
這裡就順便講一下目前K島的論證與結論
通論上認為伊吹萃香=酒吞童子=伊吹童子=伊吹童子座
但這論點有漏洞:
神主使用原捏的規律上,很少突破神話之壁與捏他之壁
大部分都是在不太大改動原捏的前提下進行再詮釋
比方說神奈子=建御名方神雖然於風神錄進行改編
以及在訪談中說他認為建御名方神應該是敗給巫術而不是正面對決
但建御名方神敗給天津神的結果並沒有改變
神主目前還沒有過,或很少把一設的神話傳承改成跟原捏完全相反的結局
比方說把天津神征服國津神的出雲讓國改成國津神擊敗天津神之類的.....
把萃香等同於酒吞童子的最大漏洞,就在於酒吞童子在原捏而言已被人類誅殺,還被斷頭
萃香真要玩這個斷頭梗或者她就是酒吞童子,我們應該要看到萃香整天在找她的頭
至於伊吹童子,其實這方面的考據比起酒吞要冷僻許多
大部分常見的資料都會說伊吹童子就是酒吞童子的乳名(同一人)
但部分非主流版本,也會說明伊吹童子是酒吞童子之父
甚至會說伊吹童子是伊吹大明神(八岐大蛇)的顯現或是後代
伊吹童子可能是伊吹九頭龍大明神-伊吹一族-鬼族氏祖,而非東方檯面上的出現角色
神話中"伊吹童子",或有複數候選人
酒吞的祖先,老爸,爺爺,弟弟,還有本人都曾被冠上"伊吹"之名
"伊吹童子"完全可視為類似TM山中老人那樣的集合群體名,而非特指單一個體
神主在萃香之前網路上很冷僻的伊吹童子都挖出來了,應該很清楚伊吹研究這點
而這話跟香霖堂的東方妖怪天文圖
一開始會有"天上有伊吹星座 ,還畫得好像萃香,一定是萃香耶"這種觀點
可是一些有專門研究妖怪天文圖的論者就對此有異議:
除了明確為"神樣化身"的天體.如天龍=天香香背男=明星路西法,不動尊=大日如來=天照大神
其他的妖怪星座,基本上都不用個體名或是個人化身,而是用種族名或統稱
是"釣瓶落座"與"入道座" 等"妖怪種族"的"總體象徵代表星座" 而不是"琪斯美座"與"雲山座"等個人化身
這樣多少參透秩序規律了吧?
除了神樣化身的天體星座,一般妖怪都是種族總代表,用的是群體名而非個體名或別稱
只有萃香突然被一些論點跳躍成個人化身的"例外"
也難怪東方天文星圖研究者會對此說表示質疑與異議
因為以上面的考據,伊吹童子其實完全可以當成類似"山中老人"的群體名或統稱
甚至專門在研究東方世界天文的人
會懷疑伊吹座=萃香本人說根本是平時沒在研究熟悉規律的人
一看伊吹童子座圖像畫得很像萃香,就興奮地跳出來亂連結與抬高角色身價與定位
萃香固然在妖怪間實力高級,但本質還是妖怪
應該不大可能突破星圖"神明化身用個體名與別稱,妖怪星座用群體名"的規律
萃香是妖怪山四天王"之一",連是不是幻想鄉最高位鬼王都有爭議了,萃香很厲害,但還是不要太誇大比較好
那在這個規律下,應該要保守些猜測
把伊吹童子座視為與入道座同樣的群體名較有可能接近作品思想
若伊吹童子座如果不是萃香,那星圖上那個很像萃香的鬼族會是誰?
目前出現的鬼族,除了有修仙的華扇外,萃香勇儀都是金髮赤眼,身上有鎖鍊的樣貌(鬼族捏他之一?)
酒吞與其老爸年輕時確實有長髮、 妖艷美少年或美童的說法 酒吞甚至被認為持有比女性還貌美的妖豔美貌
星圖上畫的是長髮的伊吹族人或是萃香的祖先也說不定
也不知萃香長相與鎖鍊象徵,是否有族群遺傳或該族的共通象徵?
基本上結論比較偏向伊吹萃香=伊吹童子的後代或同族而不見得是本人,
伊吹童子座=某個被奉為神的鬼王氏祖,或是伊吹族/鬼族的集體意象而不見得是指萃香本人
實際上,華扇是不是等同於茨木童子,勇儀是不是星熊童子也還有爭議
而除非他們哪天自稱自己跟原捏同一人,或是神主證實這三位角色與原捏同一人
不然這樣的爭議還會繼續吵下去
題外話
至於為何不用鬼族座,而要用伊吹童子座
也是有種解讀認為可能是天龍與伊吹童子有關連
畢竟原捏上,伊吹大明神被認為是八岐大蛇
八岐大蛇本身就是日本著名的龍蛇神
神主可能想玩這個"龍/蛇與鬼族關連匪淺"的捏她也說不定
而部分版本認為伊吹童子=酒吞童子是伊吹大明神的後代
這點讓伊吹童子血統上算是神之子或是半神
或許也是使祂能夠破例以個體名封為星座的理由
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