第一次為藥味的本寫評就是算得上是青神本的SLM眾故事，真是榮幸。
我想不光是我們組，藥味的本子被漢化了這麼多年，大家對藥味故事的魔力也相當清楚吧。不管是覺得這傢伙老是耍黑欠揍，還是覺得老應該吃藥也好，在我心目中的藥味仍然是一如既往的著迷。
要品嘗藥味的故事，就先別在意其情節中的一些荒謬性（雖然其某程度也是一種對原作設定的誇張表現手法，要強調的是藥味絕非一位不管原作自把自為的同人作者，相反在誇張黑暗的表現手法之下，往往會看見他對於同樣的原作設定得出跟一般人不一樣的反思，且把它融入作品之內），而去完全投入他所描繪的人物世界，他對幻想鄉的價值觀世界觀描寫，從而由那份殘酷中挖掘出那份微小飄渺的希望。
是的，藥味的故事之所以令人著迷，往往是它如何描寫故事中的那些角色在黑暗的洞穴中嘗試轉過身來，背對自己被拉得長長的影子，走去出口的那耀眼的光芒。我從來都說，藥味的故事其實總是殘酷中帶著絲絲暖意，而就是這絲絲暖意讓她們不忍心永遠墮落在黑暗中，而是朝向遙不可及的光明垂死掙扎，最後故事中的她們總會找到屬於她們自己的答案，不管我們這些旁觀者對她們的選擇如何評價（例如說《化神》）。
這就是藥味的風格，他描繪的往往是一個殘酷又美麗的世界，透過一些「該吃藥了」的露骨設定去借喻幻想鄉的一些黑暗面，同時又借以這黑暗去突顯角色的蛻變，她們最光明最美麗的一面。我們都知道，在黑暗中閃爍的燈光是最溫暖的，這也是他心目中幻想鄉的縮影。就如《シテイ》中的神子和青娥，讓人想起口授中神子提到「道」的性質。
「道」本身並無善惡之分，只看使用者的對德行的選擇。青娥選擇了以「道」行外法，因而成了邪仙，她言傳身教讓神子了解了道的本質；而神子選擇了以「道」濟世，成為聖人。
只要提取口授那設定來看（口授第五部的宗教家訪談「邪仙現身」一段），就會更明白為什麼藥味能夠以這種邏輯寫出《シテイ》這個故事了。
青娥所行之外法正是神子的陰暗面，她化身為神子的「黑暗」告訴她，恐懼死亡而成為屍解仙的代價並未隨著她的復活而停止支付，正如人只要未能放下過去（利用宗教、牽涉摯友、應邪仙之誘惑）就無法蛻變，一直背負罪孽而苟活，如同以虛幻的薰芳掩飾死之臭（死亡在日本人的生死觀中，是具有味道，並且是污穢的）。神子在故事中最終作出選擇，面對了這份黑暗（青娥是她的黑暗面，也是讓她猶疑要否在面對自己黑暗面之前使她能苟活下去的師傅，只要通曉了青娥這身份在故事中無比美妙的多重暗喻，就會明白這本的標題是取得何等耐人尋味），她決定斬斷過去，轉身背對自己黑暗的影子，走向光明，因而迎來了新的蛻變。
這就是為什麼最後芳香說，神子已經擺脫了娘娘，綻放成美麗的花了。至於青娥的心思是否真的如她所說，甘於只在一旁觀賞自己一手栽種的花兒遠離自己綻放呢，那就交由讀者想像了。
也許，這就師徒吧。
到最後明白了自己本心後，仍然忍不住掉淚抱著師傅說自己還是恐懼死亡的徒弟。
以及正因受對方的光芒而吸引，以身的黑暗言傳身教，看顧著這優秀的弟子一天一天離開自己的懷抱獨自綻開的師傅。
藥味心目中的青娥和神子，相信在這本《シテイ》相當生動具體地描繪出來了。
作為萬年SLM眾我本人也是十分滿足，ご馳走様でしたー
至於最後…果然藥味還是意識到SLM組中黑暗為深刻的布都，不愧是同道中人（笑）。
本屆人氣投票藥味的五票唯一給了SLM眾一票的就是布都，老實說我十分期待有機會的話藥味會怎樣畫關於布都的故事。如果有仔細讀過去所有物部布都相關的原作設定，應該會發現她實際是個行為扭曲，個性矛盾的角色呢，總之我好期待怎麼辦（ry
PS：當日例大祭11我在藥味（當然我是稱呼他為ゾウノセ氏）手上接過《化神》時，給人感覺是個意外有文學氣質的紳士型男性，操得一個（相對）流利的英語，嗯。
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发表于 2015-6-1 01:56:37
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