第一次為藥味的本寫評就是算得上是青神本的SLM眾故事,真是榮幸。
我想不光是我們組,藥味的本子被漢化了這麼多年,大家對藥味故事的魔力也相當清楚吧。不管是覺得這傢伙老是耍黑欠揍,還是覺得老應該吃藥也好,在我心目中的藥味仍然是一如既往的著迷。
要品嘗藥味的故事,就先別在意其情節中的一些荒謬性(雖然其某程度也是一種對原作設定的誇張表現手法,要強調的是藥味絕非一位不管原作自把自為的同人作者,相反在誇張黑暗的表現手法之下,往往會看見他對於同樣的原作設定得出跟一般人不一樣的反思,且把它融入作品之內),而去完全投入他所描繪的人物世界,他對幻想鄉的價值觀世界觀描寫,從而由那份殘酷中挖掘出那份微小飄渺的希望。
是的,藥味的故事之所以令人著迷,往往是它如何描寫故事中的那些角色在黑暗的洞穴中嘗試轉過身來,背對自己被拉得長長的影子,走去出口的那耀眼的光芒。我從來都說,藥味的故事其實總是殘酷中帶著絲絲暖意,而就是這絲絲暖意讓她們不忍心永遠墮落在黑暗中,而是朝向遙不可及的光明垂死掙扎,最後故事中的她們總會找到屬於她們自己的答案,不管我們這些旁觀者對她們的選擇如何評價(例如說《化神》)。
這就是藥味的風格,他描繪的往往是一個殘酷又美麗的世界,透過一些「該吃藥了」的露骨設定去借喻幻想鄉的一些黑暗面,同時又借以這黑暗去突顯角色的蛻變,她們最光明最美麗的一面。我們都知道,在黑暗中閃爍的燈光是最溫暖的,這也是他心目中幻想鄉的縮影。就如《シテイ》中的神子和青娥,讓人想起口授中神子提到「道」的性質。
「道」本身並無善惡之分,只看使用者的對德行的選擇。青娥選擇了以「道」行外法,因而成了邪仙,她言傳身教讓神子了解了道的本質;而神子選擇了以「道」濟世,成為聖人。
只要提取口授那設定來看(口授第五部的宗教家訪談「邪仙現身」一段),就會更明白為什麼藥味能夠以這種邏輯寫出《シテイ》這個故事了。
青娥所行之外法正是神子的陰暗面,她化身為神子的「黑暗」告訴她,恐懼死亡而成為屍解仙的代價並未隨著她的復活而停止支付,正如人只要未能放下過去(利用宗教、牽涉摯友、應邪仙之誘惑)就無法蛻變,一直背負罪孽而苟活,如同以虛幻的薰芳掩飾死之臭(死亡在日本人的生死觀中,是具有味道,並且是污穢的)。神子在故事中最終作出選擇,面對了這份黑暗(青娥是她的黑暗面,也是讓她猶疑要否在面對自己黑暗面之前使她能苟活下去的師傅,只要通曉了青娥這身份在故事中無比美妙的多重暗喻,就會明白這本的標題是取得何等耐人尋味),她決定斬斷過去,轉身背對自己黑暗的影子,走向光明,因而迎來了新的蛻變。
這就是為什麼最後芳香說,神子已經擺脫了娘娘,綻放成美麗的花了。至於青娥的心思是否真的如她所說,甘於只在一旁觀賞自己一手栽種的花兒遠離自己綻放呢,那就交由讀者想像了。
也許,這就師徒吧。
到最後明白了自己本心後,仍然忍不住掉淚抱著師傅說自己還是恐懼死亡的徒弟。
以及正因受對方的光芒而吸引,以身的黑暗言傳身教,看顧著這優秀的弟子一天一天離開自己的懷抱獨自綻開的師傅。
藥味心目中的青娥和神子,相信在這本《シテイ》相當生動具體地描繪出來了。
作為萬年SLM眾我本人也是十分滿足,ご馳走様でしたー
至於最後…果然藥味還是意識到SLM組中黑暗為深刻的布都,不愧是同道中人(笑)。
本屆人氣投票藥味的五票唯一給了SLM眾一票的就是布都,老實說我十分期待有機會的話藥味會怎樣畫關於布都的故事。如果有仔細讀過去所有物部布都相關的原作設定,應該會發現她實際是個行為扭曲,個性矛盾的角色呢,總之我好期待怎麼辦(ry
PS:當日例大祭11我在藥味(當然我是稱呼他為ゾウノセ氏)手上接過《化神》時,給人感覺是個意外有文學氣質的紳士型男性,操得一個(相對)流利的英語,嗯。
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