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发表于 2015-12-12 22:43:24
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《铃奈庵》“邪龙”引用听耳头巾的典故骗魔理沙说能治庄头女儿的病,而经常在人里晃荡的魔理沙信了,所以人里必须得先有庄头这样的人类(大概)领导者,而且这个庄头还有女儿(参考灵梦的状况庄头的女儿不一定有病,就算有也不一定为人所知)。 
政府机关日本本来就数量有限,这样小的村落一般而言政府也只会配备个把警员,如果人里有一定规模的政府机关的话我想神子也不至于以宗教法人的立场笼络人心。 
幻想乡出现过的货币是明治初年新印的,生产水平有限,货币流通量不大的话,有没有能印制货币的银行业我是怀疑的。 
司法机构对外基本受制于代表人里管军权的灵梦,而灵梦和妖怪勾结,自警团的传言与之很可能不无关系;对内则可能由我之前证明过其存在的庄头作主,大家族应该也有发言权。 
教育事业的话栗子屋慧音之前大概还是有的,但慧音的栗子屋也不大可能只教历史,我估计老百姓谁也没闲心把孩子送去就学个历史。 
不算《心绮楼》的三方,人里既有的宗教信仰我之前列举过五个出来。某占卜师之前跟师傅住在长屋,这个教占卜的师傅还有其他弟子,然而小铃和灵梦搞算命生意也能火一时,看来气候还不够。 
稗田家的人员结构现在的表现是空有其表,我之后会在论文里认真谈,现在只要知道别人家不能完全指望稗田家就够了,尤其是和妖怪无关的事情,稗田家自家闹鼠害仆人都是让阿求这个拿笔杆子的来想办法。 |   
 
 
 
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