【仿作】赤县切梦刀~The Crossing of Dream

赤县企划程浩云

这是赤县project的第0.5作
赤县project是东方project的中国化二次创作，由赤县主义新农村（社团名字）进行尝试创作，目前由于主创挖坑过多，主催能力有限而超低速运营中……
因为这里没有人会做stg（只会用晨光和RPG maker）所以只好用笔杆子描述了。
以上，是给没有接触过赤县project的各位一个简单地介绍。
当然也欢迎更多感兴趣的同志加入我们。

赤县企划程浩云

    赤县是一个和我们的世界大为不同的世界。这个世界的大地如同平铺开一般向六荒八合无限延伸，中心位置是一块大陆以及围绕大陆的许多岛屿，大陆周围是极其广阔的水域。水的尽头就是冥界。地上是天，天分五重，各种天气以及日月星辰都在其中生成。最外的一层天离地面实在太远，那里飘着一个个发光的大陆，在地面看来只有一个光点，也就是繁星。而天界更在五重天的上面。可以确定的是，这是一个平行于人类的中国的世界（祂们称人类的中国为“神州”），而祂们大陆的形状也和历史上中国的概念相仿。

    人类是最伟大的生命。他们看似是最基本最平庸的种族，既没有妖怪的力量，也没有仙人的智慧，更无法和神祇比肩。但一切文明都靠祂们亲手建造，如果人类不复存在，首先受到打击的就是妖怪和神祇，仙人和冥界也会渐渐衰落。可以说，赤县的种族中，除了龙，根本没有哪一个离得了人类。人类是文明和城市的建造者，是土地上辛勤耕作的农夫，是探索未知世界的勇士，是市场里的商人、书房里的学子、山中的隐士。如今祂们种族扩张的过于迅速，也引起了非人种族的不安，毕竟非人们是从以人类为主导的世界被迫来到赤县。赤县的人类都是人类世界移民的后代，当年的移民中有一部分诡异基督教的信仰者，现在祂们在赤县的人类中如鱼得水，在隐土还建立了教廷系统。
    妖怪是令人畏惧的存在。祂们通过各种方式挟制人类，以后者的敬畏获得力量。祂们的力量不均，从凡人都可以战胜的低等妖怪到可以压制天人的超级妖怪都存在。祂们大多依附于人类社会，也有一些独特的妖怪族群不经过人类建立起了相对独立的妖怪社会。妖怪之间的差距也极大，低等级的妖怪仍然以人为食，而许多强大的妖怪已经开始渗透人类的社会，试图在经济和政治上控制人类。祂们之中的大部分可能缺乏同伴意识，但是祂们有着无法阻挡的欲望——践行誓言的欲望，只要定下了契约，祂们便是你可以永远信赖的伙伴。
    妖精是大自然的化身。对祂们来说，存在就是一次奇遇。无论祂们在哪里消失，都会立刻在另一处复活。祂们似乎感受不到痛苦，除此之外，体能心智接近人类的孩童。祂们或多或少拥有一些改变大自然的力量。祂们的存在感十分强，因为祂们喜欢做一些令人困扰的恶作剧。
    仙人是特别的人类。祂们修行悟道，暂时脱离了生死，但还没完全舍弃欲望。仙人的来源主要是两种：羽化和尸解。羽化的仙人比尸解的仙人更容易飞升前往天界。留在地上的仙人需要遭受种种苦难，因为祂们活着也是一种罪孽，而渡劫则是赎罪。为了应对渡劫，祂们往往有着极强的力量和超人的智慧。现在因为冥界的独立性增强，渡劫的危险减小，许多仙人开始滥用祂们的力量。仙人有着丰富的知识和文化，祂们大部分都是哲学家。
    天人是神圣的人类。祂们完全脱离了俗世欲望和轮回，住在五重天以上的天界。祂们一般都是是修行圆满的仙人。天人没有任何欲望，也没有喜怒哀乐，处在不生不死的状态。要成为天人，条件之一是没有成为天人的欲望也没有活着的欲望，大部分人在这里就失去资格了。如果天人动了情绪或是有了私欲，就会从天界铅直落下。即使是落下的天人，仍然神圣庄严得不可侵犯。祂们就是所谓的【神】。
    神灵是无名的诸圣。《南华经》有云：“圣人无名。”如果一件事物确实存在于赤县，却又处于完全的蒙昧混沌或是凝聚了祂人的信念，那么这件事物已经有了成为神灵的资格。祂们的种类各种各样，数量也不少，强大的神灵可以令天人都感到畏惧，弱小的神灵只比妖精强一点。神灵是混沌世界的一抹余晖。祂们就是所谓的【祇】。
    亡灵是死去的生命。即使是最长寿的妖怪，也会有死亡的一天，更别提人类了。有些亡灵受到了信仰，变成了神灵。大部分亡灵则乖乖的接受审判，受罚或转生。亡灵的所在地是冥界，但是受审判和受罚地点却是名为阴曹地府的组织。阴曹地府位于冥界的地下，原来是天界的下属单位。最近几个世纪来，留在地府和冥界不愿意离开的亡灵越来越多，地府不得不一次又一次扩张。地府现在比天界还要大，生与死的界限也渐渐模糊。
    龙是神秘的存在。赤县广阔的海域是祂们和祂们侍从的天下，别的种族几乎没有见过祂们，连亡灵也很少。龙一般认为有三种：一种是地龙，是一种中等妖怪，祂们贪婪，喜欢金银财宝，能力是飞行和龙息，是龙中最弱小低贱的，另外两种几乎不屑于祂为伍；一种是海龙，祂们就是海域的统治者，接收着沿岸人类的信仰，一般认为祂们有接近神灵的力量，能够大范围改变天气；第三种是龙神，是唯一一种没有确认存在的龙，但也是除了基督教的  神以外赤县最伟大的存在。

touhoudog

上将，猜猜我是谁？

调岩笠

手癌严重的上将哟

赤县企划程浩云

赤县切梦刀~The Crossing of Dream

    室外山脚下的人类，和其他地方没有什么区别。只有没有战乱和过于沉重的剥削，祂们总感觉自己很幸福。
    毕月乌从镇子上空掠过，有认识祂的人类向祂敬礼，也许不是出于尊敬，但也无所谓。祂降落在城镇中心高耸的教堂前，那个哥特式的高塔还在施工中，却已直指天堂。毕月乌收拢了背后的羽衣，像是飞禽收起了翅膀一样，祂头上的雨德弁有些散乱了，【收】随风飘扬。
祂是来奔丧的。
    教堂后屋，不是一件独立的小房子，而是一连串打通的中式民居。正中央的大床上，白色的床单和厚实的月白的被子中间夹着一个瘦骨如柴的人。毕月乌摘下了雨德弁，黑色的长发没束住，随弁一起洒落下来。
    隐土的人类来自神州，是非人大迁徙时随同建设的志愿者。现在祂们也是隐土的建设者，有着自己的经济和社会系统。原本人类以道教和佛教徒为主，但是在无秩序的结界时代——在赤县，结界时代是相对于治乱时代而言——祂们颠沛流离，往往成为非人武装冲突时的炮灰，存在得毫无价值。这时，一支信仰诡异基督教派的人类异军突起，祂们宣扬人类为上帝子民的口号，迅速在人类中间普及开来。虽然祂们并没有渊博的学者，神学体系极为简陋，但是祂们对神秘学有着深入的研究，祂们实现了“人类保护人类”的诺言。即使是在赤县时代，治乱规则已经确定的情况下，人类的治乱也由教会领袖担当。
    毕月乌面前这个死人，有着足以让治乱脱帽的身份，祂是赤县人类的统治者，隐土教会的领袖。毕月乌尊敬祂，不只是祂的头衔，还有祂的实力。在结界时代，祂就是如此强大的人类，许多妖怪和仙人都在祂面前败北，而毕月乌也是其中之一。
    “那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”有人在念。
作为一个得道成仙的仙人，毕月乌读的《圣经》不多，祂也知道这是新约，保罗的话。毕月乌曾怀疑祂们是否真正相信祂们的宗教，现在看来是的。
    比起毕月乌曾经参加的无数场葬礼，这场告别如此短暂和轻松，仿佛只是一次送行。祂们相信，相信死去的人已经回到了天家，抛却了世俗的烦恼。而留下来的，是上不了天的鸡犬之属。毕月乌低下了头，在神圣的仪式上想这种刻薄的话是亵渎吗？
    也许毕月乌的存在本身就是对基督教神学体系的挑战，只是隐土的教会一直没有回应。这没什么奇怪的，隐土的教士往往是坚强的法师和战士，却不是好学者。知识越多的人，越容易成为怀疑主义者，但是信仰是一件很简单、很不容置疑的事。这或许是隐土的基督教能够畸形成长的原因。

赤县企划程浩云

解释一下世界观
    也许有很多人会玩“建国后不许成精”这样的梗。事实上这句话指的是1957年在中国通过的《非人类高智慧物种安置法案》，由中共中央的最高领导和非人类高智慧种族（包括妖怪、妖精、仙人、神灵等）的代表秘密协商确定。法案确定，所有的非人类高智慧物种将强制性的离开人类的中国（即神州），并由太岁星君为祂们安排去处。法案全面禁止非人类高智慧生物重返人类世界，但也有大批人类志愿者随之前往建设“新世界”，志愿者所不知道的是，那个“新世界”并不属于人类。


    早期，人类口中的“新世界”被非人们称为“里中国”或“真中国”，祂们自认为是中国文化的真正创造者，太岁和神明创造出与“人类的中国”平行的一个大陆。
但是，移民们涌入以后，大陆极其混乱，缺少秩序和强有力的领导，各族冲突不断。因为太岁星君的个人问题——为了进一步削弱神明在两个世界的影响力，不惜使用几大神秘学（佛、道、神道和西洋）的结界作法将“非人的中国”层层包围起来——连神明也难以插手。终于在移民后数年爆发了难以遏制的武装冲突，完全的混乱持续了十年之久，一些弱小的非人种族濒临灭绝，当初作为志愿者前来建设的人类也死伤殆尽。
在太岁的主导下，神、仙、人、妖、鬼五族的代表进行了协商，其中人类是仙人的代表毕月乌坚持加入的。
会议首先决定了这个世界的名字，这个属于非人类高智慧生物的世界（“非人类中国”“里中国”“真中国”“新世界”）被正式称为“赤县”，相对于“人类中国”自称的“神州”。
然后在维稳问题上，五大族出现了巨大的分歧，因为缺少沟通，一些新闻连太岁都第一次听说，例如当年的人类志愿者中有一些基督教诡异教派的信徒，如今祂们在残余的人类中发展壮大，并且通过自己修炼的力量从非人手中保护着人类，毕月乌在祂们面前落败过，这也是祂坚持将人类加入五大族的原因。
再例如遥远的东方也存在着类似的相对独立的世界，在那个世界里也有仙人，而且是赤县的大家都知道的仙人，祂告诉了赤县的大家那个世界的运作模式，因此太岁萌发了“也许我们也可以这样”的想法。五族的分歧正是出现在这里，因为五族虽然口头上承认平等，但是各自都认为是最重要的种族，利益偏向哪一边都不好。在经历了长时间而无效的争执后，太岁突发奇想地说：“干脆每个种族都出一个，互相退治好了。”于是治乱规则就这么诞生了。
治乱规则诞生后，太岁按照规则调整了赤县结界，给了各族推举的治乱相对强大的力量，而对其祂人（包括太岁自己）的力量进行了按比例的限制，从而出现了“再强也赢不过治乱”这样的情况。

bosunower

赤县的小吃

touhoudog

接着来啊，上将，难道你就只有这点实力吗？

赤县企划程浩云

赤县切梦刀~The Crossing of Dream
    毕月乌看到了奇怪的人，不该出现在这场葬礼的人，当然毕月乌自己也是不该出现在这里的人。于是祂径直走了过去。
    “夫人。”祂说。
    那个圣母玛利亚一般的女人，此刻的面目神色如同米开朗琪罗的《哀悼基督》一般，手里牵着一个女孩。毕月乌不太懂得人类之间的恩恩怨怨，但祂知道这个女人冒着多大的舆论压力而来。女人眼目低垂，这时才抬起了看了毕月乌一眼。
    “不要吃教会的食物。”女人说。
    毕月乌心领神会地点点头，轻声说了一句“保重”，准备离开了。
    女人这时扯住了祂道袍的袖子，“人类有陷入内乱的风险，我怀疑可能会有针对人类而发动的异变。现在教会已经没有我可以信任的人了，我请求您，无论如何，维护人类在五族中的位置。您已经帮过我们一次，现在我要麻烦您第二次了。”
    毕月乌盯着女人的侧脸，好半天才答应说：“我明白了，夫人。有您这样的配偶，是领袖的福气。”
    “福气……么？”
    毕月乌大步走出了房屋，这不是葬礼，只是一场告别。人类领袖的死讯还没有公之于众，但是强大的妖怪们都已经知道了。毕月乌接到的死讯，就是从太岁而来。关于人类领袖的事，毕月乌了解的并不比基督的信仰多几分，那个女人是人类领袖的配偶，因为那人以前一直不是正经的教士，也没有守独身。所以，当各地教会长老推举祂为领袖时，祂只得匆匆受戒，名义上抛弃了祂的妻女。
    这样一个“名不正言不顺”的领袖，光凭自己的实力就在一帮老人中脱颖而出，也是结界时代才有的情况。如今这个领袖也甩手回天国了，恐怕教会内部也会有一波新的博弈，这时人类也是最薄弱的，夫人的担心有道理。毕月乌在教堂的钟前梳好了发，把雨德弁整整齐齐地戴上去。
    在人类的城镇里，正好就有一个仙人，毕月乌准备先拿祂开刀。就算是打草惊蛇吧。让祂们知道，人类此刻不是孤立无援。

左道艾

那个，为啥都是用的“祂”啊？“祂”不应该是只能指代神明吗？