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首先廢話一句,東方世界觀下大國主命是男性,《東方儚月抄》中說了是個美少年(帝與之見面時)。
日本舊曆的十月又稱神無月,典故是傳說中衆神每年一度於此時齊聚出雲,相對的,出雲等部分地區則稱神在月。出雲大社的主祭神是大國主命,自然是不外出的,而留守自己神社不去出雲以致該地區過神在月的神明又大多與大國主一家有關,例如在《古事記》中曾擊敗建御名方神的建御雷神便要留在鹿島神宮用要石鎮壓大鯰以防地震,以及同一故事中落敗逃至諏訪並發誓不再離開的建御名方神,現實中諏訪大社過神在月即是因此。
東方世界觀下,因守矢神社的兩柱神(靠血統維繫的現人神身份說直接點就是個人柱罷了)在外界缺失信仰而無法確定是否在外界也有着等同於現實的諏訪大社,以及東方世界觀下的諏訪是不是過的神在月,但是,守矢神社入駐幻想鄉是第122季,而第126季(2011年)的文文新聞《妖怪音樂的新風》註明的日期依然是神無月,假若不是文或ZUN的疏忽(妖怪山的天狗對自己供奉的神明的動向應該還是能把握的),這便意味着神奈子此時很可能溜去了出雲一趟(不一定要整個月全去)。
根據同年發佈的《東方茨歌仙》第7話中靈夢和魔理沙的對話,外界的人類變成神仙後可以幻想入,而同樣是外來者且在外界有(來自日本三分之一狸貓的)類似對神明(妖神?)的信仰的二岩猯藏也說過自己可以自由出入大結界,即使只是分靈的形態,或許神奈子至少不用擔心短期出入幻想鄉會受到什麼阻攔,更何況還有途徑天界而不落地這一可能。
要會面還有大國主那方面。出雲大社的式年遷宮雖不造新的神殿,卻會在修整期間把神體從本殿(本殿天花板上的彩繪名爲《八雲之圖》,表示衆神所在的天界)請到臨時神殿中,最近的一次臨時神殿遷座祭是08年4月,直到13年5月遷回,恰好覆蓋了之前提到的第126季。即使大國主是被費米纖維被封印在了出雲大社,此時也可以視爲六七十年一次的放風,只要本尊不跑路,與神奈子父女(子?)相見的可能還是較之平日更多的。
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