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发表于 2017-1-26 23:02:18
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本帖最后由 院长each 于 2017-1-27 12:18 编辑
made,偏偏今天烫到舌头了。
1.封面上基本可以确定是啤酒了,正文中魔理沙喝的饮料倒不一定是,里面也不一定是冰块。开场那么比例尺再奇怪也确实是有两个作帝打扮的角色走向神社,彩色兔子的摊位照例当然还是帝开的,那么这里又是怎么回事呢,大概画高了的是帝,画矮了的是来帮工的一般的妖怪兔,只是穿的一样罢了;
2.之前我以命莲寺为例说过毗沙门天的缘日,但是博丽神社供的是谁都不知道,也搞与信仰对象(大多还是佛教)对应的缘日?本话发布于2016年10月17日,很久之前的日子,阎魔的缘日是每月16日,这是在时间和关系上都比较接近的一个。话说妖精们哪来的场地费可以给灵梦啊,都有这方面的积蓄的么,9到最后还是卖不出去,撑脸的姿势都和以前的一样;
3.说到底只是给博丽神社办活动找个契机(灵梦自己也是这么想的),然而这种活动并非只有博丽神社能办,期待见到只在人里举办的祭典(最近的一次御阿礼祭也是在神社办的);
4.商品的质量毫不出齐,又只是做了一点方法是道听途说来的的“宣传”,就自以为会有顾客盈门了,殊不知有多少人还卡在吃饭这问题上,我是说灵梦;
5.有一对眼睛的路人男,二设不用再出无面男了,这次这位长得像谁我就不管了;
6.石灯笼不仅限于博丽神社所在的山顶,到某个山脚的台阶两侧都一直有。明明来去都是坐扫帚的,中途却要走台阶,魔理沙为了配合限定的场景连回忆都不对了;
7.仅仅是出摊不利,魔理沙却怀疑起灵梦的生计了,换言之,并没有谁公开地一直养着灵梦(定期拨钱的话也不利于村内的经济环境);
8.灵梦是怎么倒下的,会让前方的裙子那样摆;
9.浮游灵曾在小町的技能和符卡中出现过,分别被形容为“怨灵弹”和“幽灵”,这次又能从浮游灵变成饿神这种浮游灵,DLD中帕秋莉曾说过:“所谓怨灵,本质上来说就是没能过三途川的幽灵。死者的灵魂在被死神带走前,如果尸体被妖怪夺走灵魂就会化为怨灵。『特别是,如果尸体是被称为火车的妖怪猫抢走了 就会被变为怨灵』……摸起来感觉冷的是幽灵。热的是怨灵”假设不冲突,那么这次新分类出的“浮游灵”只是根据行为方式来对灵体进行的分类,包括且不限于怨灵、幽灵、神灵,而神灵又包括饿神。若真是饿死后诞生的,反而像是怨灵的模式,但只是饿死大概也没到那个地步,是怨灵的话也会被包子察觉,所以这里模糊了言辞;
10.“能看见神的巫女”只是自称,其实不完全正确;
11.举行仪式时特意把小哥叫了来,甚至还让他发传单,这也是宣传的一环;
12.仪式的内容值得研究,不过魔理沙根本不信,那么到底是怎么驱逐饿神的呢?只有小哥一个人有口渴的现象,真的有饿神吗?我想灵梦是根本不知道什么针对饿神的仪式的,这样演戏也是为了让小哥相信成功了,注连绳外摆着的一堆粮食也没用上,没准只是灵梦借口要来的供品。话说饿神的反面...明明是秋天,却根本不让不人气姐妹登场啊。假如饿神是假的,那么还无法解释饿倒的情况,但即使是真的,一两个人饿死形成的饿神也不至于能把所有来神社的人都同时拦下,就算只有几个饿神,非要趁这时在这里转化出来也很奇怪,大概是凭依华的伏笔,不然这话就太无趣了。浮游灵临时突然转化成饿神的机制不明,纯狐只是一种可能,又因为来源也不限定在当地,难度有点大,但是六十年没到是可以确定的;
13.河童没见有开面具店,灵梦面具大概是打靶的赠品。
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