有关隐岐奈就是博丽神社供奉只神的可能性

纯狐酱

    打完天空璋我最感兴趣的人物就是隐岐奈了。新出现的幻想乡贤者，而且种族居然是神。这不禁让我回想起那个一直被zun遮遮掩掩的话题博丽神社的神究竟是谁,有没有可能就是这个新角色呢?
    先综合一下到此为止有关博丽神的信息。根据官方书籍灵梦本身不知道神社的神是谁，但是乡长知道（就是不告诉我们），灵梦多次想要在神社搞事（换神，供奉新神体）来圈钱，显然灵梦根本不在乎现在供奉的神。在格斗作里神社拆了又拆，神社里面大概本来就没有神体什么的。有关这个神的目击只有正作的莲妈看到神社的神因为没人参拜而发怒。   在摩多罗出现以前紫妈一直是第一怀疑对象，理由比较单纯因为紫妈基本上是唯一和幻想乡建立有关的人物，但是来看紫妈已经不再是唯一了。而紫妈的形象本身和以上信息并不符合，紫妈从来没关心过神社的信仰问题，不可能为了没人参拜而发怒，更何况神社信仰凋零和她有着不小的关系（引进外来宗教）。
  再看摩多罗，本身是个正经神有个神社供奉理所当然（幻想乡在守尸进来以前貌似就博丽一家）。而且的确需要信仰（魔理沙ex对话）,在是幻想乡的贤者之一确实的在维持幻想乡的平衡，比起行踪飘忽的紫妈明显更适合被供奉。
  接下来就是我的猜测了，
　粗鲁对待她的话她也饶不了你，恭恭敬敬地对她的话她也会赐下恩惠。
　　作为敌人来说很恐怖、作为伙伴来说很可靠的非常典型的神明。
背负着保护幻想乡不受外面世界侵害，以及使用能移动到任何地方，和在他人不经意间操纵生命力和精神力的不可思议的能力来维持幻想乡平衡的使命。
根据描述摩多罗是通过buff和debuff来维持平衡的,而幻想乡最重要的维护平衡的方式是什么呢?发生异变,巫女解决。摩多罗如果真是博丽的神给自己的巫女加个buff那就名正言顺了。至于紫妈在异变中担当的一般是带路引导巫女去异变真凶或者干脆背锅的角色，正好是一个黑脸一个红脸。
那么就有个疑问了，为啥灵梦作为神社巫女连自己神社的神都不知道是谁了呢，我的猜想是也许这种异变解决方式随着时间推移渐渐的发生了变化，（理由有可能很多，比如妖怪变弱，巫女变强之类的所以紫妈才要用结界把强大妖怪拉进来），巫女不太需要神帮忙也能解决异变退治妖怪了，也就不太鸟摩多罗了，摩多罗作为神自然也不会主动找巫女，到灵梦这代这种关系就到了极点，灵梦本身就强的逆天，还有了符卡规则，甚至供奉的是谁都无所谓了（貌似前代就这样了，我记得哪里提过前代就想换神供奉）。

纯狐酱

那为啥摩多罗这时要搞异变呢，根据文文这样消息最灵通的天狗也没见过，说明摩多罗恐怕多年没有公开亮相了。根据游戏本体来说摩多罗的目的有几点：
1：寻找里乃和舞的继任者（借口）
2：引人注目让自己铭刻在幻想乡的人类、妖怪、以及贤者们的记忆里。（真正目的）
第二点就我个人理解就相当于获取信仰，像魔理沙线说的也就是要显摆自己的实力对于神明来说这可是必要的，引起关注展现实力自然会获得信仰。
那为啥多年不见的摩多罗会在现在这个时间点搞事呢，我觉得可能有两个诱因
一个就是信仰危机，本作对应的是风神录，象征着幻想乡从此有了不同的信仰，从博丽一家独大到人里被三家瓜分博丽靠边站，巫女无作为，那么神明只能自己动手获取信仰了。
第二个就是幻想乡的对外危机，最近几次异变比如甘珠转 深秘录都是外界势力直接威胁到幻想乡，就算是八云紫也明显力不从心，出一点差错事态就有可能不受控制，选这时候出现可能就是对其他贤者宣告一直隐藏的自己也要开始插手了。（当然也有可能是摩多罗发现了什么新的潜在危险作为下一作的伏笔）

院长each

摩多罗基本不曾是神道教的神明呢，博丽神社再怎么改过宗，之前也不是幻想乡直到命莲寺出现才有的寺庙。
你觉得她适合的话，是用哪个可能的身份对应（途径包括习合）的神道教神明呢？大避大明神还是秦酒公？那就得先讨论秦河胜呢。

1.博丽神社的其中一个神明在风神录被形容存在感稀薄；
2.御神体是有的，至少阴阳玉是一个，出自三月精漫画；
3.紫对博丽神社信仰的关心体现在绯想天和天子的殖民计划的抗争中；
4.对于异变的解决形式，并没有灵梦之前的实例。

k3726737

請問紫媽力不從心是在什麼時候出現的設定?(明顯?)

纯狐酱

k3726737 at 6小时前
本帖最后由 k3726737 于 2017-8-20 ...

后面那一段标明了整段是个人猜想，根据最近两次异变来看，大狸子作为幻想乡新人参与事件解决过于频繁（铃奈庵事件和都市传说）是不是折射出以八云紫代表的老人们人手不足呢，茨歌仙里紫妈拉拢华扇我认为也是表现之一。再看两次异变的结果，都市传说异变中堇子作为外界人成功突破大结界来到幻想乡，虽然是中了圈套，但作为结果多个妖怪穿越大结界到了外界（包括有预谋的华扇），更重要的是幻想乡的巫女灵梦也去了外界。这个事情有多严重呢，用乡长的话来说“八云紫是绝对不会让巫女离开幻想乡的”，明显这个事态已经超出紫妈的预计了。异变之后对于堇子入乡的影响没有事前预防，而是事发后自己背锅。
再看绀珠传，整个异变从开始到结束事态都是失控的。月兔直接入侵幻想乡幻想乡和月亮打起局部战争然后去月都被探女要求去对抗纯狐，ex里甚至去打了地狱势力，官设实力第一的变t。两个异变全是月都主导的，明明是月都势力已经直接对幻想乡出手了，紫妈却没参与这点非常奇怪。个人的猜想是这次异变里紫妈力不从心无法控制局势，导致自机被月都当枪使。

纯狐酱

院长each 发表于 2017-8-20 02:42
摩多罗基本不曾是神道教的神明呢，博丽神社再怎么改过宗，之前也不是幻想乡直到命莲寺出现才有的寺庙。
你 ...

1.基本没人知道名字的神存在感肯定稀薄
2.漫画挺久了记得不清楚,貌似阴阳玉是御神体是猜测?没有和灵梦证实过?嘛其实是也无所谓,而且阴阳玉貌似从来没被供奉在神社里.话说阴阳玉这玩意本来就很迷,灵梦手上那个可以变大砸人就算了,正作里满天飞会发子弹的不也是这玩意嘛,能说灵梦你家神体满天飞吗
3.绯想天来说,事实上和天人无关的时候灵梦日常拿神社信仰乱搞和守尸神社开到博丽后院都没管过,所以我觉得紫妈的态度还主要在反天人上而不是关心信仰
4.这是我疏忽了,解决异变要改成退治妖怪.
其实院长其实设定上还有个很迷的地方,阴阳玉和灵梦的道术都是道教的神社却是神道教场所,无论这个神是谁本身设定就有矛盾,关于这点我连脑洞都没有,dalao帮我解惑吧

院长each

纯狐酱 发表于 2017-8-20 22:59
1.基本没人知道名字的神存在感肯定稀薄
2.漫画挺久了记得不清楚,貌似阴阳玉是御神体是猜测?没有和灵梦 ...

1.神道教神社不知道摩多罗有什么奇怪的，东密的命莲寺才应该知道摩多罗，但是白莲都没认出来所以不是；
2.守矢分社并不影响博丽神社本身的祭祀，这种分社在现实中也不少见；
3.绯想天里紫还说博丽神社是她的；
4.博丽神社的祭神老早就有各种推论了（thb的“常见问题”和我发表在殿的《东方求闻狸话》都有涉及，我最新形成说法了的是在第五期学刊的文章里，框架一般的结论我也有在《御阿礼之子之所以是八云紫的式神》里公开过，具体到神明的话，各种备选答案有浦岛子、比那鸟命、罔象、九头龙、安倍晴明等，龙神、天照、木花咲耶姬是不可能的）。这次我的解释可以从摩多罗出发绕过秦河胜先到达修验道，但是总不太可能让灵梦（及其前辈）去念真言，所以暂时就算了，没必要抓着摩多罗来做这个活计，反而觉得堇子更可能会信仰摩多罗呢。

Tokibel

前面你提到紫的参与度明显降低。我认为像紫、永琳这种适合做黑幕的被刻意压低出场频率是很正常的，大狸子在铃奈庵的活动这种程度的事若是改成让紫频繁出场，那贤者的身份也太掉价了。
而华扇本来是鬼族，又是贤者，按照紫的想法华扇弄个仙人身份很可能是有什么目的性，本质上华扇是妖怪这边的。但至少现在华扇还没表现出来亲近人类的目的，华扇（表面上）至始至终都把自己放在人类这边，紫可能觉得华扇对自己至少应该表明自己的妖怪立场，但事与愿违，所以感到惊讶。
到了深秘录和绀珠传，紫控制不住局面是可以理解的，但是超出紫的预计则根本不可能。本来绀珠传中，自机被当枪使，正是探女的意愿，而永琳顺从局势，紫默认放人，这个事件在深秘录中就已经决定好了，紫在深秘录结尾中都说了“这才刚开始”，绀珠传整个剧情就是在三方意图一致后进行的。
最后一点，摩多罗零设我实在不熟，在天空璋剧情里，已经挑明了灵梦就是紫的人，这个时候博丽神社的神是隐岐奈我实在有点无法想象。

院长each

纯狐酱 发表于 2017-8-20 20:54
后面那一段标明了整段是个人猜想，根据最近两次异变来看，大狸子作为幻想乡新人参与事件解决过于频繁（铃 ...

1.猯藏处理事件总有私心，从来不是志愿者；
2.贤者不一定都直接参与建立了大结界，镇压反对派也有功劳，没必要一直和当时带头的八云紫搞好关系；
3.堇子这种小角色进出不是问题，sml后八云紫留着她是作为饵来钓123用的；
4.gzz的解决可能是建立在月都两种势力的内斗的基础上，八云紫不掺一脚才是明智的，反正四个自机最后解决了，紫也渔翁得利了，即使牺牲个谁也不是问题；
5.博丽神社的巫女大不了就换一个呗，为了幻想乡的和谐稳定。

notebook

这么说吧，摩多罗神会不会是博丽神社的主神，我个人认为概率是一半一半——摩多罗神是有资格作这个主神位置的，后门与障碍之神、秘神（隐秘，神隐，秘密）、创造幻想乡的贤者之一，也许还不止这些。但有资格不代表就是这样，感觉神主过去在这条设定上就是：“随你们怎么猜，反正我不下定论”这样的一种态度。