重读《东方深秘录》（完结）

院长each

7.又一些出版物


        《东方茨歌仙》第33话中，华扇从堇子处得到樱鲷。《东方茨歌仙》第34话中，霖之助向华扇提及此事，被华扇告诫，当天为6月24日。第二期《东方外来韦编》（发售于6月30日）刊载的《东方香霖堂》中，华扇对霖之助提及之前的告诫，且霖之助从华扇处得知堇子的事迹：——她开始现身于幻想乡，是在去年的这个时候。这一话小说还提到：作为证据，在神秘珠消泯之后，神秘骚动非但没有止息，反而愈演愈烈，甚至出现了可以自由操纵灵异之人。因此完全可以结合本文第五节的论述，认为“愈演愈烈”指的正是PS4版剧情的后记，即：6月24日（深秘异变次年）＜PS4版《东方深秘录》剧情＜《东方香霖堂》新第2话。

        不计还未能确定发生时间（只能说必然早于《东方天空璋》，而《东方天空璋》之后的官作至今又只有一篇《东方茨歌仙》第42话，只是《东方天空璋》的后日谈）的《东方凭依华》，包括前文谈到过的，这一节还可以参考的内容是《东方香霖堂》新第3话和《东方文果真报》，已经不多了，就从第五节剩下的《东方茨歌仙》第29话开始谈起，虽然和《东方绀珠传》的先后顺序未定，但二者的发展方向已经不一样了。

        关于堇子的都市传说，虽然《深秘乐曲集》碟面上对应她的都市传说道具是符卡里有的3D打印枪，但《东方深秘录》对战模式里华扇对堇子说过：“你把自己带着的真正的都市传说给藏起来了对吧？”而堇子对战自己时则会说：“分身的怪异，不错，这才是我的真正的灵异。”但是，在深秘异变早期，将“二重身”视为堇子使用的都市传说的话会有着极大的缺陷，由《东方茨歌仙》第28话可知，自机们使用的都市传说是需要从外引进并传播在幻想乡内后才可以生效的，然而从来没有任何角色同时直接观察过两个堇子，包括堇子自己，有些角色（比如紫和哆来咪）具备查证的能力但是没有体现她们的视角，而灵梦在《东方铃奈庵》第34话也提及“绝大多数人类和妖怪”并不知道“神秘珠和结界的事情”即深秘异变，很难认为在堇子在《东方深秘录》灵梦剧情线结局前就在人里广为人知，更别提要传播她给自己定位的都市传说了：“不久之后堇子就成了名人。”都市传说“二重身”一般表现为见到自己的分身后不久受难，然而多苦多难的堇子并没见过自己的分身，如果说由她自己在“梦幻病”的状态下观察当时所有的身体的话，那么她这两年来也没怎么样。

        《东方绀珠传》三面场所梦境世界在music room中被ZUN称为“精神世界”，而且其中出现的妖精和幽灵“其实都身处各自的梦中”，哆来咪亦对铃仙有发言：“如你所知，地面与月都的联络通道是精神世界”。根据第一期《东方外来韦编》的采访可知，哆来咪立绘中右手握着的和《东方茨歌仙》第29话中的梦魂是同一类物质，而且“象征着人类的梦”，所以能挤占宿主（华扇：“一个人同时只能持有一个梦魂”）使之做自己所象征的那个梦，哆来咪形容“狂夢”为：“梦比现实更易侵蚀人的精神，刻意准备的梦是危险的”。而梦魂被华扇称为“是幽灵的一种”，由此符合长期以来官作中关于幽灵和精神关系的一般论述，例如阿求在《东方求闻史纪》中记载的：
        幽灵的可怕在于能够影响附近居民的精神。
        精神力不强的人若遇到强力的幽灵，有可能会被精神破坏。
        可以说，人类未来丰富的精神社会，是和幽灵紧密相联的，这句话一点也不为过。




        根据这一话结尾的旁白，这时堇子的梦魂被挤出来是由于其都市传说“二重身”所致，进一步的解释见于第35话，虽然发生在PS4版剧情（不包括结局）之后，但是可以先谈谈。这一话中首次提出白莲、神子、华扇、永琳都能操作别人短时间内的记忆，这将是在《东方凭依华》中体现的伏笔，和隐岐奈精神力方面的能力——尤其是使自机产生记忆障碍也有关。紫则比华扇还早就发现了伴随着堇子在幻想乡的出现必然会消失的“替换物”，渐渐从“梦中的事物”（梦魂，如果一开始堇子就是以真身进入的，不至于把幻想乡的梦魂替换走）改成了“现实的事物”（空气、石头、小动物）直到最终改成的“等价交换”的“人类”，“质量、精神两方面都慢慢增长”，根据紫的解释，这是为了缓冲堇子的幻想入的“交换之术”（并非紫设置的，不然华扇也不必感叹堇子厉害了）所致，而且怀疑着堇子至今依然被谁操纵着，不过并不排斥不知情的同僚华扇对堇子的关照：“说到底，能从梦境中来到这里，也是有点厉害。”只是，才因为西洋菊的事被紫训斥过的华扇误解了紫的说法，以为紫是在怀疑自己利用权限使堇子经由梦境世界来到的幻想乡，所以坚持是堇子以自己的“意志和能力”进入的幻想乡，而人隐是能力的副作用，这才强调“我与这一切并无关联”。然而，华扇一开始就没想到梦境世界（还说什么“空间的另一边”），她对大结界的机制的不了解也早就体现在了第9话中，紫不至于将华扇视为梦境世界的相关人士。之后在《东方香霖堂》新第3话中灵梦也表达了对堇子自身能力的怀疑：“她是凭自己的意志来这里的……虽然她来这里的原因至今还未知，这里牵扯到的缘由还是挺复杂的。”之后则在《东方文果真报》里怀疑起了哆来咪：“事实上来说，在梦中的世界来幻想乡，这种现象谁都无法理解。无论是谁的阴谋，还是她自身隐藏的能力，又或是某些事故什么的这些都不清楚。能说的事只有，她确实是仅仅出于真正的好奇心来幻想乡的，在我所知道的人中没有人能办到能让她这样……啊，那个住在梦中世界的妖怪的话大概……。”这里的重点是，被人隐走的村民在做梦的内容上不一定如紫所料有共性，但一定无法决定：堇子何时醒来（堇子选在学校睡觉的一大理由就是定期可以叫醒自己）、自己被人隐至何处。然而，村民们都是次日回来的，逾期有长达一整天的，远超过堇子一次连续睡眠的时长，失忆方面还有点像是《东方深秘录》一轮剧情线的结局。

        在解释上述事件的原理前，先厘清三件容易混淆的事：
        1.梦魂被挤出来和交换之术是同一发端的两种结果，早在堇子第一次进入幻想乡时就可能同时存在了，华扇仅仅是从堇子患上“梦幻病”后才开始观察的；
        2.堇子在“做梦”时将物品（至今已知唯一的活物樱鲷是华扇打开大结界出去取的，所以不算）从外界带入一事存在矛盾，不仅仅是《东方香霖堂》新第2话中霖之助所说的那么简单：“这也情有可原，想要把物体带入梦中，就必须把它们带在身上入睡。”带着手机睡觉不是问题，问题是带着的手机在幻想乡被交给别人后会不会就此从外界消失、会的话会如何在大庭广众之下消失、不会的话如何在幻想乡克隆出另一个手机。以不触及伦理问题为前提，解决这一问题的答案是：堇子在“做梦”时可以将随身的物品带入幻想乡，物品不会从外界消失，但产生于幻想乡的物品是堇子的都市传说“二重身”所制造出的，会随着堇子醒来而从幻想乡消失，而《东方香霖堂》新第3话中提及的堇子卖给霖之助的物品则可能是在华扇的帮助下被正式带入幻想乡的；
        3.且不提各人对“神隐”一词的不同寓意，早在《东方香霖堂》第10话中霖之助就描述过和《东方铃奈庵》第35话中的人隐相似的“神隐”：“被结界所影响到的东西，那便是人的‘思想’。如果物质性的障壁是“肉体所不能通过的障壁”的话，那么结界就是‘人的思想所不能通过的障壁’了。若说一个人越过了结界，即所谓神隐，那只会在人处于一种特殊的精神状态下，或是意识朦胧的时候才会发生，而且必定是会全身整体越过结界的。”以这段话的内容为前提，就可以解释《东方深秘录》一轮剧情线结局中失忆一事（《东方天空璋》主线结局并未离开幻想乡，自机们发生记忆障碍是隐岐奈控制精神力的能力所致，与此无关），越过结界则仍需要其它的助推力。

        然后便可以直接了当地描述堇子从深秘异变以来以各种途径历次出现在幻想乡的原理，并且结合交换之术进行解释：
        1.作为“被称为‘神隐’的事件”（《东方深秘录》猯藏剧情线结局旁白，和紫在《东方茨歌仙》第35话中自述的视角有一定区别但不矛盾），以A的形态（并非肉身）多次出现在幻想乡，幻想乡的梦魂受交换之术的影响被人隐；
        2.受猯藏欺骗，以正式的途径完整地进入幻想乡，仅此一次，不必结合交换之术解释；
        3.非正式离开幻想乡后被灵梦带回（《东方深秘录》灵梦剧情线结局），然后以正式途径送出，设此时t=0，仅此一次，不必结合交换之术解释；
        4.堇子开始在于外界睡觉期间以持续变化着的形态f(t)（由《东方深秘录》灵梦剧情线结局可知f(0)≠A且f(t)≠外界的肉身：她唯独在梦里成为了幻想乡的居民。此后她的肉体再也未曾进入过幻想乡，但她的生活已经不再像以往那般枯燥。）出现在幻想乡，一开始不会被触碰到，然后逐渐可以被触碰到，幻想乡内受交换之术被人隐的“替换物”在“质量、精神两方面都慢慢增长”，渐渐变成了“现实的事物”（空气、石头、小动物）直到最终对睡着的村民进行“等价交换”，并且设f(t)变化到t-T时“替换物”固定为幻想乡内睡着的人类（包括且最后定为紫设置的人柱）。

        关于梦魂被挤出的原理，作为堇子的支线设定，其实来自于哆来咪的主线设定，需要另外参考：《东方文花帖》中文复述的永琳的发言“梦境中的自我是另一个自我”、“如果只有梦境过于美好的话，梦境和现实就有可能颠倒过来”，《东方深秘录》对战模式堇子对战堇子（明明这才是“二重身”）台词“睡眠这种行为，是作为在两个自己之间切换的开关而存在啊”，《东方茨歌仙》第29话华扇发言“两人似乎都已经前往梦境了。并非比喻，可以认为是真正地的去了。肉体已经是空壳，感受不到灵魂”，《东方茨歌仙》第29话旁白“所谓梦，乃是梦魂所见的现实”，《东方绀珠传》三面哆来咪对早苗的发言“看起来被噩梦折磨得很惨呢，我来帮着吃掉吧……等下，这不是真身吗！？带着肉体的噩梦！？”。综上可得：
        Ex1.正常地睡眠时，相对于“真身”的“梦境中的自我”在某个层面上脱离“真身”，携带着可从“真身”入驻的梦魂出现在哆来咪所处的梦境世界，二者相貌一致，此时“梦境中的自我”受启动的梦魂的影响所看见的“现实”便是梦的内容；
        Ex2.《东方绀珠传》三面时，自机们的“真身”不脱离“梦境中的自我”，携带着梦魂直接进入了梦境世界这个异界；
        Ex3.t=0时，堇子以“梦境中的自我”因某些未知的缘故直接出现在幻想乡，此时她的“梦境中的自我”和梦魂已经不再兼容，因此她不敢贸然用“梦境中的自我”去接触梦魂（其实不限于自己的，而且和都市传说“二重身”完全是不同的事情，无论真假），此时她眼中的幻想乡就相当于《东方绀珠传》三面自机们眼中的梦境世界，然后“梦境中的自我”受其它原因（即使堇子并没服用过绀珠之药，只要以永琳所述的病理为前提就也能发现，都市传说“二重身”连弄假成真的必要都不存在）影响逐渐变成另一个“真身”，而且二者保留了一定的同调性，所以灵梦会在《东方深秘录》对战模式中将堇子误解：“明明是在梦中，却连着肉体一起到这儿来了啊。”就连堇子也开始察觉到此事，正如她在《东方香霖堂》新第3话中的自述：“虽然在此期间我在现实世界中看起来一直处于睡眠状态，但我肉体的肌肉却神奇地没有衰退的迹象，有些肌肉甚至还得到了锻炼。不知该说是我的肉体在睡眠中进行了学习，还是说来到幻想乡的是我真正的肉体？”
        Ex4.通过打破而吸收了外来的梦魂后，宿主“梦境中的自我”的将会强行被送往梦境世界并携带新的梦魂，以至于“感受不到灵魂”，而原本的梦魂将会逐渐游离开肉体，除非可以同时容纳复数个梦魂。

        虽然目的地不是幻想乡，但还可以根据《东方深秘录》魔理沙剧情线六面堇子台词“我啊，能够稍微进入那边的世界，真是美丽的世界，所以我想揭穿那边的秘密，不论遇到什么样的艰难险阻”和《东方文果真报》中的相关采访（是《东方香霖堂》新第3话的后续），总结出一则堇子小时候曾有过的类似状况作为补充：
        0.小时候曾在灵验的地方一觉睡了三天（肉体保留原地的话竟然还活着），曾被神隐进入幻想乡，暂时没有解释的必要。

        综上所述，堇子身上尚未能解决的谜团仅剩这些：
        (1).深秘异变前夕堇子通过进入幻想乡的非正式的渠道（只利用力量石是做不到的）及其所采用的形态A≠f(t)的真相；
        (2).某人（很可能是哆来咪，将在下一节证明其可行性）诱发堇子的“梦幻病”的必要性，及其与交换之术的具体关系；
        (3).堇子“梦境中的自我”渐变为“真身”的具体原理和都市传说“二重身”的关系，及后者是否真的存在。

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8.PS4版《东方深秘录》、准《东方凭依华》（PS4剧情译文至今依然没校对完，等不及了）


        这一节谈谈在体验版之外，那些可以被称为《东方凭依华》前传的内容（《东方凭依华》所有体验版、PV都不包括剧情，OP和点绘也是凑数的，PS4版《东方深秘录》Extra模式实质上就相当于是《东方凭依华》的序章了）。总结PC版《东方深秘录》剧情可知，至今所见的神秘珠分为四种：
        1.堇子采用外界Power Spot的石头制作的能量石，原本的一个被用月都的能量石换走，目前至少有12-1=11个。猯藏剧情线四面发言：“这精致的球呢，是集合了外面世界的圣地的石头的东西呐，也就是说是‘能量石（power stone）’这样的东西呐”五面发言：“神秘珠的本体就是能量点（Power spot）的石头呐”对战模式对灵梦、华扇发言：“崇拜着力量点（Power Spot）的文化在外界还存在着呐，就是那份意念成为了神秘珠的力量哦”，已知的能量点包括；
        2.猯藏使用下属的狸猫伪造的一个幻想乡的能量石；
        3.探女制造的月都的一个能量石，被混入堇子的能量石中，《东方绀珠传》魔理沙结局中紫：“从这石头能够得到各种情报和妖力”，《东方深秘录》神子剧情线结局旁白：“只有那个球，散发着强烈的灵气”，灵梦剧情线三面：“但如果在现在这个状态使出了珠子真正的力量，岂止是幻想乡，别的地方也会连接起来！”，铃仙剧情线三面神子：“简直就像白洞一样，不停地释放着灵异的力量。正所谓无限”；
        4.秦心的都市传说“裂口女”自己产生的一个神秘珠，不是能量石，《东方深秘录》秦心角色介绍：“自心底想要代入角色的结果，就是她内心的裂口女开始分离独立，最后竟产生了全新的神秘珠，这件事谁都没有注意到。”对战模式秦心对战秦心台词：“只有我知道，其实这里的分身里面是有带着神秘珠的”。


        第2、3种现在没什么可谈的，重点先是第一种最普通的，这里关于能量点的定义来自于《东方求闻口授》第二部分神奈子发言：“在那片地方所存在的自然能量进入自己之中什么的……就是说前去那里的话就能轻松地获得力量的场所啊。”其前提为对神妖的特殊态度：“希望存在，并不等于相信实际存在。虽然希望存在，但是不可能存在，是这样的一种想法。”与《东方文果真报》报告书中文对都市传说异变的整理结果一致：“这是因为，都市传说异变，就是将并不存在的都市传说实际具现化的异变。这与前述的访谈里所得知的能力一致。虽然很容易误解成是「传言变成真的」，但这个异变的本质并不是这样。其本质在于，人们都知道的都市传说，即是「只有大家都知道是假的故事才会具现化」。”由此可知：在神秘珠进入幻想乡之前都市传说异变的本质是“只有大家都知道是假的故事才会具现化”；而包含了月都力量石的神秘珠的出现使得都市传说异变转变为深秘异变，本质则变为“「传言变成真的」”，所以迁都才可能在不否定月都存在的幻想乡施行。
        除了Power Spot，神奈子还提及了一种Mystery Spot，是“会看见幽灵的地方”，可由墓地、废弃医院、荒废学校、无人居住的神社或者寺院变成，和《东方求闻史纪》记载的曾经的幽灵移民计划（“移民地点选在废弃的学校、医院、大厦等无人的地方”）有关，由此对应《东方绯想天》中幽幽子故事模式符卡“幽符「冥界Mystery Spot」”。用Power Spot的力量石制作的神秘珠可以使对战场地暂时变成Mystery Spot，已知的Mystery Spot包括金字塔、巨石阵、巴别塔、黄泉比良坂、纳斯卡地画、地狱谷、月之都、三轮山（见于《旧约酒吧》附带故事）、2006年“东方幻想书谱”中ZUN看见的一处受灾点。
        在《东方香霖堂》新第2话中，堇子又提及一种Occult/Shinpi Spot，定义不清。堇子请华扇带自己去参观幻想乡的这种地方，结果去了命莲寺墓地、某个神社、红魔馆和妖怪之山等地，而堇子的目的则见于她的发言，是要确定未成为深秘异变的都市传说异变的原理：“现在的我只能在做梦的时候来到幻想乡，我的确想改善一下这种情况。我也知道灵异正在改变幻想乡的世界，如果能探明灵异因何化为现实，我觉得我的情况也能有所好转。而且，说不定我就能够以完整的形态进入幻想乡了。”


        要抛开堇子的神秘珠来解释都市传说异变的原理的话，必须结合上述的最后一种与能量石无关的神秘珠来解释，能量石和都市传说都能产生神秘珠，产生于能量石的神秘珠可以将对战场地转变为Mystery Spot形式的Power Spot，因为相比Power Spot更携带了幽灵（气质）所以能对战斗产生实际的影响，产生于都市传说的神秘珠没有对应的Power Spot，应该就无法改变对战场地了（再次强调不能以《东方深秘录》的游戏系统为准），但这两种神秘珠都能使自机使用“灵异必杀技（オカルト必殺技）”。由此可知：神秘珠的本质是都市传说，都市传说分为两种，关于Power Spot的都市传说是Mystery Spot，关于个人的都市传说则是自机们使用的灵异，因此使用神秘珠可以使场地变为Mystery Spot、使灵异“凭依”（《东方深秘录》荷取剧情线用词）自机。
        再然后需要解释力量石或都市传说（个人用）是如何都变成了神秘珠的，《东方绀珠传》魔理沙剧情线三面哆来咪有台词：“梦比现实更易侵蚀人的精神，刻意准备的梦是危险的，像之前那样做学校怪谈的梦对精神反倒是好的了。梦是会具现化的，您也有过亲身体会吧？通过都市传说（神秘珠）。”再结合哆来咪设定文档中的“一切生物所做的梦其实在根本都是相互联系的。在梦中前往不曾知晓的地点、遇到不曾相识的人、发现不为所知的BUG都是因为这个原因”可知：两种都市传说的本质都是是哆来咪可以“能够消灭、创造、替换”的梦，象征为梦魂，即属于梦的一个分类的都市传说可以被“具现化”为神秘珠。“在梦中前往不曾知晓的地点”的一个分支是关于Power Spot的都市传说，“遇到不曾相识的人”的一个分支是关于个人的都市传说，进一步可发展为：“只要擅于利用梦中世界，就可以前往任何地方、成为任何人物。”同理可知：完全可能是哆来咪将堇子的“梦境中的自我”与其梦魂剥离后一同直接送入幻想乡的，且这一过程和都市传说“二重身”完全无关，即都市传说“二重身”不必是堇子状态f(0)的来源，但是状态A依然可能和“二重身”有关。


        堇子至今都没有意识到自己背后的操纵者包括哆来咪或探女，但仍然在《东方香霖堂》新第2话中做出了一些假设，猜中了哆来咪和探女实属不同势力（否则何必再让堇子患上“梦幻病”），这正是《东方凭依华》的先兆之一：她的灵异论还包含着幻想乡内的灵异骚动（即都市传说异变，下同）。她猜测灵异异变是由第三方的势力引起的，还预言称在不久的将来，会有一场灵异力量引起的毁灭性的大动乱。


        《东方凭依华》体验版2明明不包含哆来咪自机，在其先行PV中却刻意出现了使用她作为自机的master的游戏画面，确定作为自机登场后，她的都市传说也有了眉目。《东方文果真报》记载了哆来咪对安眠枕的顾客做售后调查一事，其中哆来咪是出现在顾客的梦境中的，是她设定能力的体现，但是因此产生了传言“许多人都「在睡梦中看到了同一样貌的人物」”，即都市传说“This man”。


        然后这才来看PS4版《东方深秘录》剧情，此时确实发生在《东方绀珠传》之后，所以华扇会在对战模式对铃仙有发言：“从灵梦那里听说了。都市传说异变居然是由月之民引起的事件？”铃仙观察到当晚的月光更加狂气，类似《东方永夜抄》中的虚假之月，就连无限回廊都再次启用了。灵梦听传言说都市传说异变“有月之都的干涉”，铃仙则称它“是月都内部的矛盾引起的事件”，由此可见此时的铃仙也知道了，迁都计划不止是月都对外拒敌时凑巧牵连了幻想乡，本来就包含着探女和永琳政治派系的分歧和敌对。在我于前文已经排除了月都的力量石的参与的必要性后，此时的白莲依然发现“满月之夜对其（都市传说）有特别强的影响”，这是因为此时这个力量石依然在魔理沙或紫手里，至今没有离开幻想乡，即这时的都市传说异变中依然有其影响，和一开始的都市传说异变的结构还是有差别的。

        铃仙还称：“都市传说异变也已经是个拔了牙齿的老虎，将危险物替换为安全物的也正是我们（永远亭）”最简单的考虑是，“獠牙”不是指没被彻底送出外界的所有神秘珠（永远亭也没参与这件事），指的是幻想乡被月都迁都的危险，探女的这一计划在《东方绀珠传》中因为永琳支使自机们的作为而取消了，而换上的“安全物”则是指永远亭和纯赫的结盟，这一结盟不止是针对月都的，也是针对由哆来咪主宰的梦境世界的。或者，其中的“獠牙”是指第一种神秘珠被集体送出外界一事，虽然永远亭并未协力，“安全物”则是指第四种神秘珠，即永远亭参考秦心的实例，以妹红为实验品，引导各人的都市传说自己变成第四种神秘珠，继续“凭依”在都市传说使用者身上，但是这种神秘珠不会因为对战的胜负而离体乃至被谁积攒过多数目乃至破坏大结界的阀值，所以妹红会指证：“永远亭之内有什么不安稳的行动，看来你们是把不死之身的我当做了实验台做了什么吧”。之所以选择妹红，一个是因为她体质的耐性好，一个是因为妹红从没有主动地去迁就或者改造都市传说的内容，她的灵异“人体自燃现象”是在对战模式中被华扇命名乃至推广开的，但她本来就具备着这一能力，她的其它具体特殊情况下面再讲。
        即使铃仙不知情，永琳也是知道永远亭是如何参与此时的都市传说异变的，但永琳依然认为换位异变与己方无关，之后都市传说异变又在人们的肆意妄为之下发展为完全凭依异变。也就是说，只有后一次转化可能利用了永远亭的措施，但是即使如此也是建立在人们的“坏习惯”上的，所以永琳概不负责。

        关于此时换位的所有可能的发动条件，需要再参照的是《东方香霖堂》第10话中霖之助的论述和《东方茨歌仙》第29、35话，以及和状态A、失忆都有关但主角灵梦没有离开幻想乡的《东方深秘录》序章剧情，整理为：
        1.处于一种特殊的精神状态下，或是意识朦胧的时候→穿越结界；
        2.晚上也好热，翻来覆去就是睡不着，最近还总做噩梦→被堇子的梦魂凭依；
        3.处于睡眠状态→被人隐；
        4.热得睡不着→身体不自觉活动；
        5.在冥想中渡过三途河→妹红和灵梦换位；
        魔法森林夏季的温度和湿度当然不是哆来咪或别的谁操纵出来的，噩梦同理也只是魔理沙个人的自作自受，只是这两者恰好在当时使得魔理沙陷入了特定的精神状态，因为其它缘故睡不着而头脑简单地迁怒于气温也是很可能的。综上所述，结合认知发展理论、《东方天空璋》异变原理和《涂佛之宴 宴之始末》中堂岛关于“华胥之梦”的理论，可以得到一个认知体系并用之来解释《东方深秘录》到《东方凭依华》间的所有相关问题：
        1.每个人都具备两个身体，在梦境世界的B对应精神力，在其它世界的A对应生命力；
        2.梦魂作为三魂七魄之一，时时刻刻都同时存在于A和B体内，并不限定于睡眠状态；
        3.“醒着”的时候，人脑主要采用肉体A从外界接受来的刺激x来构筑梦魂，并使用A和B从这个梦魂中感受主观的“现实”；
        4.“睡着”的时候，x在梦魂中的比重降低，主要采用B从梦境世界接受来的刺激y来构筑梦魂，此时梦魂可以包含更不符合现实的内容，即可能包含了貘妖怪对梦魂的改造；
        5.如果在“醒着”的时候，无论是由A在其它世界，还是由B在梦境世界，亲身接触到了内容更不符合现实的外来的梦魂，那么为了抵消这一落差，A只能立刻“睡着”，这就是《东方茨歌仙》第29话的原理；
        6.都市传说是梦的一类，因此可以象征着精神力和生命力的转化，可以表现为梦魂（作为附属品），乃至被改造成神秘珠，至少包括两类，对应场地的第一类（来自于人们对该场地的印象和当地物质的结合）可以将power spot暂时变为mystery spot，对应个体的第二类（来自于人们将都市传说使用者与其都市传说混为一谈的印象和使用者体内梦魂的结合）可以将都市传说的使用者暂时变成符合都市传说内容的新形态，这实际上就是“只要擅于利用梦中世界，就可以前往任何地方、成为任何人物”的一种应用；
        7.master通过使用slave体内的神秘珠来操纵slave日渐通过主次梦魂的融合而和都市传说同化的身体，同时master的肉体则在交换之术的影响下被换到slave所在处或梦境世界，这是完全凭依的基本原理；
        8.除了用slave的身体挡枪外，master在战斗中损失的部分体力（体现为HP槽的白条部分）则可以在完全凭依的同时慢慢回复，即通过神秘珠来将slave的精神力有限地榨取并转化为了master的体力，妹红的非都市传说符卡同样可以回复这部分体力，这也体现了生命力和精神力的转化（在游戏机制上恰好也方便了体力槽的表达）；
        9.梦境世界本身也是个异界，《东方绀珠传》三面时自机们的A经由槐安通道直接进入了梦境世界，但是每个人都有着的A和B依然不能相见，这才是最普遍的“二重身”。堇子的都市传说“二重身”实际上从《东方凭依华》体验版2中可以看出只是同时召唤另一个躯体作战，在相遇上并没有什么限制，这也是她在《东方深秘录》序章中尝试性地潜入幻想乡时采用过的保险手段；
        10.同理可知，堇子被猯藏命名的“梦幻病”一开始完全不是其都市传说“二重身”的演化，仅仅是堇子的B和梦魂的结合被哆来咪分离并直接送入幻想乡这个异界（B被送入一般世界，对应，A被送入梦境世界）了，之后B逐渐朝着A的形态进化（原因可以是堇子将病症误解为“分身”的信仰，也可能只是B直接体认幻想乡的自然后果），最终将成为一个和A一模一样的躯体（所以A确实不用再进入幻想乡了，根据《东方深秘录》灵梦剧情线结局），同时推动着交换之术作用于更复杂的存在形态，另外堇子的B在变化为A'的同时可能再重新产生一个B'到梦境世界。

notebook

emmmm……下文呢？
嗯……下文出来了，看得半懂不懂的……要是有个结论条目就好了。

神雷zero

6666666，这么具体的剧情整理