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发表于 2018-7-23 06:10:36
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本帖最后由 院长each 于 2018-7-23 06:53 编辑
1.凭依华对战模式恋转述觉说的是地上会有纷争，四月精赫卡忒说的是地狱会有改组，如果这两者说的是同一件事，那么为何地狱职工小町会想隔岸观火呢？人微言轻，瞎掺和也是白搭。不过小町说的暴风雨就是字面上的暴风雨，天气不好有危险，死了人，小町就出去运人了；
2.即使很少，保留了肉体的神、妖确实存在，但是更重要的是，华扇这次提出了“存在理由”这一对神妖来源的分类标准，来自于现象、肉体（物理）、能力、职责；
3.地狱的组织包括负责司法的阎魔和负责行政的鬼神（包括之前没露脸的鬼神长），不知为何小町举例时参考用的图示里双方都有鬼角，而华扇对后者有蔑视，无论如何，“老样子”这个词都证明了华扇的来历确实和地狱，尤其是地狱的鬼神有关，这方面的假说我提出几年了，而这次终于被小町意识到了；
4.华扇家没有强烈的日照不奇怪，但是为什么天界也没有呢，天子所处的可是二十八天最高的非想非非想天，冥界有过滤吧；
5.华扇的封印用仙术被天子的段位克制；；
6.三尸不是佛教的概念，而是道教的，这里不管天子到底算哪个宗教，需要注意的是，摩多罗神和三尸即庚申信仰有着深切的关系，而小町和有时姓彭的三尸九虫则没有什么共性，根据神子的说法，东方世界观里三尸其实是阎魔而非天帝的部下，和（小町这种）死神（搬运工）是不同的职务（虽然小町也可以看见临时计算的寿命），所以这次没准是冤枉了小町，而其实是华扇和隐岐奈之类的家伙有过接触；
7.“那群家伙都有着奇怪的能力，不知何时就到了你身边”→小町的能力是某些死神所共有的，即这些死神的存在理由也可能是基于能力；
8.这次的死者是“预定外的”，即小町看得见的寿命即使对一般人而言也并不一定准确，可能被意外事件提前了死期；
9.“纯粹的天人”→天子每每不忘强调自己的血统；
10.fxt小町线结局至今，小町还是船夫；
11.天人的丹药，当然也是道教系统的东西；
12.天子被放逐并不是短期的，至少从凭依华至今都还有效，所以她暂且还会和紫苑在地上泡一起；
13.另一方面，天子还是被允许带了绯想之剑，并不是说就此不让回去了；
14.日本的生灵的定义就包括这么回事，当然也不是佛教本身原有的概念，我不解释了，华扇拿酒出来则当然是为了套话；
15.从魔理沙回忆中永琳脸上的汗可以看出，这是临时去找永琳要来的丹药（魔理沙大概从来用不着这种东西）；
16.总而言之灵梦差点被天子灭了，同时也幸亏小町慢了一拍；
17.最后的下结论显得仓促，这话的创作像是ZUN按部就班指定了要揭露、提出哪些设定，然后azmaya就按顺序一个个加进对话，最后串起来了但是页数不够了，就照例做个短的结语。
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