【喵玉汉化】东方茨歌仙 第48话 迷者不问的暗黑乡

喵玉

图源：囧仙
翻译：夕泠
改图：莱亚
校对：夜空樣、星期六上线

下载：https://pan.baidu.com/s/1TnNEY4Imf46ZA5SFI2jQXQ

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zhaojinlong4

上一话的标题是理想乡，这话又变成了黑暗乡。
剧情真是愈发硬核了。
灵梦的身体是在魔理沙和早苗前往调查正殿之后才不见的，而且看起来似乎没有触发探测结界,难道结界被某人瘫痪了？
或者不排除早苗布下的探测结界某种程度上反而协助了灵梦的转移。
毕竟布下这种宿主不在附近的结界要想长时间发挥作用，应该会预留相当量的power来维持其运转。
这股power万一被他人利用的话，那可真说不准。


而且为什么早苗要强调自己“基本上"是个巫女？

zhaojinlong4

zhaojinlong4 发表于 2019-1-28 06:44
上一话的标题是理想乡，这话又变成了黑暗乡。
剧情真是愈发硬核了。
灵梦的身体是在魔理沙和早苗前往调查 ...

或者不排除早苗布下的探测结界某种程度上反而协助了灵梦的转移。
毕竟布下这种宿主不在附近的结界要想长时间发挥作用，应该会预留相当量的power来维持其运转。
这股power万一被他人利用的话，那可真说不准。
而且为什么早苗要强调自己“基本上"是个巫女？

清水星

小町的能力视觉上是这样的吗……
灵梦的肉体不见了竟然没触发结界，难道是紫？？？

星期六上线

茨歌仙大概确实真的可能要完结了【

1，迷者不问，语出《荀子·大略》，原文为「迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独」。
意思是说，迷路的人是因为不问路，溺水的人是因为不问涉水的途径，失败者都偏好刚愎自用。因此人们应当多向他人请教，不应按自己的猜测而行动。

共勉吧【

在日语里，「迷者不问」是一个可以直接使用的四字成语，这一点与汉语中的用法不同。因此在讨论翻译的时候，也提出了将标题补全为「迷者不问路的暗黑乡」这样的翻译方式。

第47话「幸灾乐祸的理想乡」，第48话「迷者不问的暗黑乡」，从这两话的标题可以看出，与铃奈庵的最后8话类似，茨歌仙第47-50话大概会是一个四话联动的长篇故事，标题均为「四字成语的某某乡」，分别反映了幻想乡的四个不同的侧面，期待接下来的标题会怎么起吧。

2，关于地狱，这次又提出了一个新概念，在地狱中受苦的人都是对肉体留有依恋的家伙。这个概念有什么内涵现在还看不出来，不过我觉得可以算一个伏笔，先记录一下吧。

3，早苗给灵梦的床周围布置了一个结界，按照功能设计，如果有人跨越结界，早苗就会收到报警。那么排除结界压根不起作用这个可能性的话，能够掀开被子把灵梦带走，而不是直接把床变没或者把灵梦直接从被子里弄没（那样的话被子会塌下去而不是掀开），还不触发结界的人，我暂时还没想到谁能做到这件事，或者说，不知道为什么非要做成这个效果。

大概紫妈可以从悬在房顶上的隙间里出来，飘在床上，把灵梦拉出来，再从房顶上拉走？不过这有什么必要吗【

4，魔理沙早苗这边，除了布满战斗痕迹的本堂这个显而易见的大新闻之外，其实我觉得那个很长时间没有打开过的仓库也很可疑。迷者不问，在不询问灵梦这个当事人的情况下，指不定这里面会发现什么东西。这里的话题可能涉及到现在这个地狱的本质，首先要记住的一点是，现在的这个地狱已经不是地灵殿中提到的旧地狱了。

5，博丽灵梦的本堂，可以说除了很久以前三月精中在对话里提了一句之外，就再也没有出现过了，这次直接给出了正面描绘，但却是这样一番光景。在ZUN回答小此木的提问时提到，这个爪痕是「土爪」的痕迹，这里指的是日本漫画家高田裕三的漫画3×3eyes当中的兽魔，妹红的符卡：虚人「无」就是用了这个梗。不过，这会把目标指向妹红吗？不好说。

总之，这个地方非常可疑，我能想到的主要思考方向有以下这么几点，不过事实上到底发生了什么，确实让人摸不到头脑。
1）战斗场景如此激烈，在漫画中很罕见。那么，交战双方都是谁？默认一方是灵梦吗？
2）如果是灵梦的话，特意在神社本殿战斗的目的何在？为什么不出去打？
3）战斗是什么时候发生的？无论灵梦是不是交战方，为什么灵梦看上去对此一无所知？为什么灵梦没有打扫战场？
4）哪些角色能够使用可以呈现出类似效果的利爪攻击？在这些角色里，谁能手撕普通妖怪一碰就炸的大入符札？
5）现在这个时间点发现这个线索，与整个事件的剧情有何关联？与灵梦找到的鬼之腕的盒子有何关联？与灵梦的昏睡有何关联？与灵梦的尸体（？）消失有何关联？与华扇家找到的地狱之门有何关联？

6，天子小町这边，可以说也是切中了迷者不问这个标题，因为没有询问当事人，天子和小町选择了闯空门，进入了华扇家中。华扇的房子被布置了结界，整个房屋的门窗都被封锁起来，天子看出来了这是为了防止某些东西跑出来，但是她却以为是为了把灵梦的灵魂关起来，然而从后续的发展来看，这恐怕是为了防止华扇在通过鬼门前往地狱的时候，在地狱中受苦的那些鬼和灵魂到幻想乡作乱吧。

好在天子最后只是把最后一块门板砍碎了，那个封印还在【而且估计她俩也打不破【

结合这段描写来看的话，灵梦最后的失踪还有一种可能，就是来了另一个能操纵距离的死神，拉宽了床和结界之间的距离，然后绕过了结界，把灵梦拉走了？扑朔迷离，扑朔迷离。

7，小町操纵距离的能力得到了新的展示。不过这里要注意一点，小町那个“以阿赖耶识，化虚空为大空”的能力，我想大概并不是操纵距离的体现，之后将门拆成零件的部分才是操纵距离的体现。

在印度大乘佛教的唯识学中，被称为第八识的阿赖耶识是一种感官。八识分别是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，前五者分别是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，后三者的概念非常复杂，我个人理解可以类比为本我、自我、超我，阿赖耶识可以认为是人的世界观，是一个人追求修为的目标。

不过日本人对阿赖耶识这个词的理解大都来自圣斗士星矢，在这一话中的表现也是如此【比如表现展开亚空间状态下的坐标网格【

8，小町对华扇是鬼这件事心知肚明，差点随口就把事实说出来了，结果让天子给打断了，真可惜【

9，结合另外一边的三月精来看，大概茨歌仙的故事发生在那边三月精故事结束之后了。三月精也进入了一个多话长篇连载的故事状态，不知道ZUN又要搞什么大新闻呢……

宫本美代子

其实反而有点怀疑新作不一定会拿地狱当场景了……搞不好全部剧情都在茨歌仙里解决

ogkwz

星期六上线 发表于 2019-1-28 12:37
茨歌仙大概确实真的可能要完结了【

1，迷者不问，语出《荀子·大略》，原文为「迷者不问路，溺者不问遂 ...

7、和三我完全不是一回事，在佛教里第八识是体，前七识是转识，阿赖耶识实际上就是前七识的集合体，然后转变其他七识。而第六识就是主导我们思想的意识，末那识则可以说是深层意识的传导。打比方说电脑主机是第八识，它上面的几个不同功能的插口则是前五识，主机里面的电路是第七识，而cpu和硬盘等是第六识，硬盘安装的软件是思维想法感受等，显示屏音箱之类的则是肉身。