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发表于 2019-5-10 11:57:50
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再重新梳理一下。
死与生互为因果，生既是死的准备，也是死的结果。轮回的主体，是佛教六识中的第六识“阿赖耶识”，作为汹涌的意识流存在于所有地方。死也好，生也罢，都只是阿赖耶识进行的方式。而世界，也是为了轮回净化而必须存在的场所。若用道教来解释，则“阿赖耶识”可称之为“一”，而其他的一切都因阿赖耶识而存在。也就是，生与死只是一种本源物的外化投射，二者并非对立，而是本来就为一物，没有任何区别。所以叫“互为因果”。（仅个人观点，瞎解释一波佛教） |
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