【TH13】综合历史考据，不要错过哦~

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                                                        【TH13】东方神灵庙人物考据

1面BOSS：西行寺 幽幽子

这个大家很熟悉，我想不用做太多介绍，只是对于其世家做些介绍就可以了。

西行寺幽幽子的父亲就是西行法师（歌圣），俗名佐藤义清。歌圣的来历其实是因为佐藤义清是平安末年幽玄之风的代表人物,在《新古今和歌集》有列出他的94首和歌，於日本和歌史的历史中屹立不摇,作为一个喜欢吟咏花鸟风月或旅途所感的诗人,他留下了约有1500首对后世影响颇大的和歌。

西行寺幽幽子与佐藤义清的关系：

因为见好友宪康忽然去世，感叹人世无常，在保延六年（1140）舍官、抛妻、弃子，至嵯峨双林寺出家。出家的时候西行之女抱住父亲的大腿（卖萌么？）不让父亲出家，佐藤义清狠心将西行之女踢倒在地（佐藤义清我鄙视你）。到了后来，西行之女长大了（我们的幽幽子也长大了），但她最后也走他父
亲的老路，落发为尼。
（西行之女就是幽幽子）

西行妖（西行樱）

西行法师在京都的盛持寺所植之树,之后被人称为「西行樱」，在东方妖妖梦
中“愿わくは、花の下にて、春死なむ、その如月の望月のころ”意为：
我愿在春天的花下死去，就在那二月月圆之时。（西行法师即将去世之时所
作。）
歌圣真的死在了樱花树下。
但越来越多的人也被它的魅力所吸引，永眠在树下
不知何时，西行樱已经具有了妖力
不，它不再被称为西行樱
它被叫做西行妖。

2面BOSS：幽谷 响子

不是历史人物，无法考证，只能谈谈种族了

呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。
呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚彆扭地跳走。
呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。

3面BOSS：宫古 芳香

同上，对于僵尸，百度一下就可以了

4面BOSS：霍 青娥

可以说神主见多识广，取材都到聊斋去了…………
【古文字水平差的，可以直接看一设（就是一设扩充）】
原文在下：
霍桓字匡九，晋人也。父官县尉，早卒。遗生最幼，聪惠绝人，十一岁以神童入泮。而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三尚不能辨叔伯甥舅焉。同里有武评事者，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕何仙姑之为人，父既隐，立志不嫁，母无奈之。一日，生于门外瞥见之。童子虽无知，只觉爱之极，而不能言；直告母，使委 禽焉。母知其不可故难之，生郁郁不自得。母恐拂儿意，遂托往来者致意武，果不谐。 　　生行思坐筹，无以为计。会有一道士在门，手握小镵长裁尺许，生借阅一过，问：“将何用？” 答云：“此劚药之具，物虽微，坚石可入。”生未深信。道士即以斫墙上石，应手落如腐。生大异之，把玩不释于手，道士笑曰：“公子爱之，即以奉赠。” 生大喜，酬之以钱，不受而去。持归，历试砖石，略无隔阂。顿念穴墙则美人可见，而不知其非法也。更定逾垣而出，直至武第，凡穴两重垣，始达中庭。见小厢中尚有灯火，伏窥之，则青娥卸晚装矣。少顷烛灭寂无声，穿墉入，女已熟眠。轻解双履，悄然登榻，又恐女郎惊觉，必遭呵逐，遂潜伏绣褶之侧，略闻香息，心愿窃慰。而半夜经营，疲殆颇甚，少一合眸，不觉睡去。女醒，闻鼻气休休，开目见穴隙亮入。大骇，暗中拔关轻出，敲窗唤家人妇，共爇火操杖以往。则见一总角书生酣眠绣榻，细审识为霍生。推之始觉，遽起，目灼灼如流星，似亦不大畏惧，但腼然不作一语。众指为贼，恐呵之。始出涕曰：“我非贼，实以爱娘子故，愿以近芳泽耳。”众又疑穴数重垣，非童子所能者。生出镵以言异，共试之，骇绝，讶为神授。将共告诸夫人，女俯首沉思，意似不以为可。众窥知女意，因曰：“此子声名门第，殊不辱玷。不如纵之使去，俾复求媒焉。诘旦，假盗以告夫人，如何也？”女不答。众乃促生行。生索镵，共笑曰：“騃儿童！犹不忘凶器耶？”生觑枕边，有凤钗一股。阴纳袖中。已为婢子所窥，急白之，女不言亦不怒。一媪拍颈曰：“莫道他騃，若意念乖绝也。”乃曳之，仍自窦中出。既归，不敢实告母，但嘱母复媒致之。母不忍显拒，惟遍托媒氏，急为别觅良姻。青娥知之，中情皇急，阴使腹心者风示媪。媪悦，托媒往。会小婢漏泄前事，武夫人辱之，不胜恚愤。媒至，益触其怒，以杖画地，骂生并及其母。媒惧窜归，具述其状。生母亦怒曰：“不肖儿所为，我都懜懜。何遂以无礼相加！当交股时，何不将荡儿淫女一并杀却？”由是见其亲属，辄便披诉。女闻愧欲死，武夫人大悔，而不能禁之使勿言也。女阴使人婉致生母，且矢之以不他，其词悲切。母感之乃不复言，而论亲之媒，亦遂辍矣。会秦中欧公宰是邑，见生文，深器之，时召入内署，极意优宠。一日问生：“婚乎？”答言：“未。”细诘之，对曰：“夙与故武评事女小有盟约，后以微嫌，遂致中寝。”问：“犹愿之否？”生腼然不言。公笑曰：“我当为子成之。” 即委县尉教谕，纳币于武。夫人喜，婚乃定，逾岁娶女归。女入门，乃以镵掷地曰：“此寇盗物，可将去！”生笑曰：“勿忘媒约。”珍佩之，恒不去身。女为人温良寡默，一日三朝其母，余惟闭门寂坐，不甚留心家务。母或以吊庆他往，则事事经纪，罔不井井。年余生一子孟仙，一切委之乳保，似亦不甚顾惜。又四五年，忽谓生曰：“欢爱之缘，于兹八载。今离长会短，可将奈何！”生惊问之，即已默默，盛妆拜母，返身入室。追而诘之，则仰眠榻上而气绝矣。母子痛悼，购良材而葬之。母已衰迈，每每抱子思母，如摧肺肝，由是遘病，遂惫不起。逆害饮食，但思鱼羹，而近地则无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣，生性纯孝，急不可待，怀资独往，昼夜无停趾。返至山中，日已沉冥，两足跋骑，步不能咫。后一叟至，问曰：“足得毋泡乎？”生唯唯。叟便曳坐路隅，敲石取火，以纸裹药末熏生两足讫。试使行，不惟痛止，兼益矫健。感极申谢，叟问：“何事汲汲？”答以母病，因历道所由。叟问：“何不另娶？”答云：“未得佳者。”叟遥指山村曰：“此处有一佳人，倘能从我去，仆当为君作伐。” 生辞以母病待鱼，姑不遑暇。叟乃拱手，约以异日入村但问老王，乃别而去。生归烹鱼献母，母略进，数日寻瘳。乃命仆马往寻叟，至旧处迷村所在。周章逾时，夕暾渐坠，山谷甚杂，又不可以极望。乃与仆上山头，以瞻里落；而山径崎岖，苦不可复骑，跋履而上，昧色笼烟矣。蹀躞四望，更无村落。方将下山，而归路已迷，心中燥火如烧。荒窜间，冥堕绝壁，幸数尺下有一线荒台，坠卧其上，阔仅容身，下视黑不见底。惧极不敢少动。又幸崖边皆生小树，约体如栏。移时，见足傍有小洞口，心窃喜，以背着石，螬行而入。意稍稳，冀天明可以呼救。少顷，深处有光如星点。渐近之，约三四里许，忽睹廊舍，并无釭烛，而光明若昼。一丽人自房中出，视之则青娥也。见生，惊曰：“郎何能来？”生不暇陈，抱祛呜恻。女劝止之，问母及儿，生悉述苦况，女亦惨然。生曰：“卿死年余，此得无冥间耶？”女曰：“非也，此乃仙府。曩时非死，所瘗一竹杖耳。郎今来，仙缘有分也。” 因导令朝父，则一修髯丈夫坐堂上，生趋拜。女曰：“霍郎来。”翁惊起，握手略道平素。曰：“婿来大好，分当留此。”生辞以母望，不能久留。翁曰：“我亦知之。但迟三数日，即亦何伤。”乃饵以肴酒，即令婢设榻于西堂，施锦裀焉。生既退，约女同榻寝，女却之曰：“此何处，可容狎亵？”生捉臂不舍。窗外婢子笑声嗤然，女益惭。方争拒间，翁入叱曰：“俗骨污吾洞府！宜即去！”生素负气，愧不能忍，作色曰：“儿女之情，人所不免，长者何当伺我？无难即去，但令女须便将去。” 翁无辞，招女随之，启后户送之，赚生离门，父子阖扉去。回首峭壁镵岩，无少隙缝，只影茕茕，罔所归适。视天上斜月高揭，星斗已稀。怅怅良久，悲已而恨，面壁叫号，迄无应者。愤极，腰中出镵，凿石攻进，瞬息洞入三四尺许。隐隐闻人语曰：“孽障哉！”生奋力凿益急。忽洞底豁开二扉，推娥出曰：“可去，可去！”壁即复合。女怨曰：“既爱我为妇，岂有待丈人如此者？是何处老道士授汝凶器，将人缠混欲死？”生得女，意愿已慰，不复置辩，但忧路险难归。女折两枝，各跨其一即化为马，行且驶，俄顷至家。时失生已七日矣。初，生之与仆相失也，觅之不得，归而告母。母遣人穷搜山谷，并无踪绪。正忧惶所，闻子自归，欢喜承迎。举首见妇，几骇绝。生略述之，母益忻慰。女以形迹诡异，虑骇物听，求即播迁，母从之。异郡有别业，刻期徙往，人莫之知。 　　偕居十八年，生一女，适同邑李氏。后母寿终。女谓生曰：“吾家茅田中有雉抱八卵，其地可葬，汝父子扶榇归窆。儿已成立，宜即留守庐墓，无庸复来。”生从其言，葬后自返。月余孟仙往省之，而父母俱杳。问之老奴，则云：“赴葬未还。”心知其异，浩叹而已。 　　孟仙文名甚噪，而困于场屋，四旬不售。后以拔贡入北闱，遇同号生，年可十七八，神采俊逸，爱之。视其卷，注顺天廪生霍仲仙。瞪目大骇，因自道姓名。仲仙亦异之，便问乡贯，孟悉告之。仲仙喜曰：“弟赴都时，父嘱文场中如逢山右霍姓者，吾族也，宜与款接，今果然矣。顾何以名字相同如此？”孟仙因诘高、曾，并严、慈姓讳，已而惊曰：“是我父母也！”仲仙疑年齿之不类。孟仙曰：“我父母皆仙人，何可以貌信其年岁乎？”因述往迹，仲仙始信。 　　场后不暇休息，命驾同归。才到门，家人迎告，是夜失太翁及夫人所在。两人大惊。仲仙入而询诸妇，妇言：“昨夕尚共杯酒，母谓：‘汝夫妇少不更事。明日大哥来，吾无虑矣。’早旦入室，则阒无人类。”兄弟闻之，顿足悲哀。仲仙犹欲追觅，孟仙以为无益，乃止。是科仲领乡荐。以晋中祖墓所在，从兄而归。犹冀父母尚在人间，随在探访，而终无踪迹矣。异史氏曰：“钻穴眠榻，其意则痴；凿壁骂翁，其行则狂；仙人之撮合之者，惟欲以长生报其孝耳。然既混迹人间，狎生子女，则居而终焉，亦何不可？乃三十年而屡弃其子，抑独何哉？异已！”
   【一设】
       本来她是一个憧憬着道士的人类。
　　在青娥小的时候，她的父亲沉迷于道教，丢下青娥一人独自上山隐居修仙。
    而青娥对父亲留下的书本很感兴趣，反反复复地读了很多遍，开始憧憬起道
    士来。她尤其崇拜何仙姑（道教八仙人中之一），发誓自己终有一天也要修
    成仙人与父亲重逢。
　　长大以后的她，嫁进了姓霍的大户人家。虽然从此过上了衣食无忧的日子，
    可青娥从未放弃成为道士的梦想，终日郁郁寡欢。渐渐地，她自闭了起来，
    再也不和别人说话了。
　　打那以后又过去了八年，有一天，从青娥的口中突然说出了离别的话语。家
    里人都不明白这话中的玄机。青娥再一次像往常一样睡下，然而她却再也没
    有睁开眼睛。
　　全家为此大吃一惊，悲恸之中，安葬了毫无生气的青娥。

　　然而，青娥她并没有死。
　　在青娥把自己深锁闺房这段时间，她用从书本上学来的法术，让家人把一根
    竹竿误认做已经死掉的青娥。家人埋葬的，不过是那根竹竿。
　　她从俗世中逃了出来。没错，正是为了前往她憧憬的仙人世界。
      ………………（后略）

5面中BOSS：苏我屠自古
屠自古的来历：
历史中没有可以参考的实体人物，但的确有这个人物的原型，笔者先来讲一下
苏我家的历史吧。
苏我の历史：
苏我氏是日本从古坟时代到飞鸟时代代代都出大臣的有力氏族。其中的苏我稻
目、苏我马子、苏我入鹿等都在相当长时期里控制了日本的政局和天皇的废立。
但随着苏我入鹿和苏我虾夷的相继死去，这个氏族也走上了覆灭的道路，在日
本历史上消亡了。（可以说是满门全灭）
中臣镰足于645年诛杀权臣苏我入鹿(苏我入鹿被杀，成为日后苏我氏没落的转
折点)，所以苏我氏也随之消亡了
有趣现象：
（插一句话：历史是有巧合的）
一、中臣镰足（赐姓藤原）（祖父）
    藤原不比等（父亲）
    藤原妹红（……）
     
然而藤原不比等的妻子名为苏我娼子，这辈分关系可以说是混乱了吧？
二、苏我入鹿死后，杀害他的中臣镰足的宅邸遭到雷击，镰足本人也死于这一
年，据传是苏我入鹿的怨灵作祟导致。
而苏我屠自古的能力就是操纵雷电的能力（非衣玖）
怎么说呢…………
难道苏我入鹿=苏我屠自古？没道理啊？（这个还请幻想人士来解决）

5面BOSS：物部 布都
其实大家可以百度一下，关于物部氏可能有些人也比较熟悉。在此不作详细
介绍（有必要小纸条）
物部氏，日本古代的豪族。物部尾舆（始祖）与中臣镰足主张排斥佛教而与苏我
稻目对立。（后来苏我氏被全灭）
后代与苏我马子等开战，后战败而死。物部氏遂衰落。
物部布都的原型可能是物部氏的布都姬。
布都姬，又称太媛。（有许多说法，应该是物部守屋的妹妹）
角色设定中的“然而，实际上有人在背后穿针引线。便是布都。”想必就是
这里了，实际上布都玩弄了苏我和物部两族，而自己则与神子一起修
炼了道教，以得到长生不老的就是布都姬。
（在国内被当成爷们。）

6面BOSS：丰聪耳神子
历史中的可悲地位：
苏我氏的权柄。（神子…………）

名字来历：
圣德太子的本名是厩户，传说是因为在厩户（马厩）前出生，所以取名为厩户。
丰聪耳神子即为圣德太子。

称呼的来历：
“圣德太子”这个称呼，实际上在生前从来没有使用过，死去100年多年后在天平胜宝3年（751年）编纂的《怀风藻》中第一次出现。还有显真记录的《圣德太子传私记》引用的是庆云3年（706年）完成的“法起寺塔露盘铭”中的“上宫太子圣德皇”。在平安时代成书的史书《日本三代实录》、《大镜》、《东大寺要录》《水镜》等几处是记载为“圣德太子”，“厩户”、“丰聪耳”等不见于记载，最晚于这个时期“圣德太子”的谥号已经广泛应用，成为
了一般性的称呼。

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笔者的吐槽：
与藤原氏的混乱关系：
苏我氏：由于中臣镰足（藤原祖父）使得苏我氏几乎全灭，而剩下的一个女儿还被嫁入藤原家，可能是仇敌关系。
物部氏：与苏我氏对立，但也并不是与中臣站在统一战线，应为中立关系。
丰聪耳神子：由于被中臣赶下权位，可能为仇恨关系（但已经修炼成仙，可能已经淡定了吧…………）

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EX面BOSS:二岩 猯藏

只能说是狸猫修炼成精进入幻想乡，不过日本狸猫骗人的方式与传说倒是让人
很感兴趣（笑~）
狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任
意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
据说：狸猫骗人是受中国的传说所影响（中国的妖怪都是猫猫狗狗什么的，误
导别人不是很奇怪。），由于可以释放幻象波（受兔？）欺骗人类的视觉，于
是被称为是妖怪。
狸猫可以变化形态（人，猫狗，青蛙，鸟……）（没有狐狸）
但由于与狐狸关系不好，于是有于蓝打架的说法（谁知道呢？）

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笔者总结：
本次考据花费了我比较多的时间，本来就要期末了，一堆作业还来不及做，只能熬夜来做考据了（可怜我的肌肤吧）
但由于关系混乱，UP主也应当负些责任
总之，考据是很累的。
以后会有更多的考据奉献给大家
感谢您的阅读（能读到这里的人十分感谢）

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xx16191315

历史考据帖子不受欢迎是吗

清水星

不是不受欢迎……但是看完你这个需要点时间……
何况“東方相關主題”出现你这贴的延迟时间太长了……

终于了解到圣德太子的事情了……真的感谢考据呢
从过关后我就总（其实是偶然）想着这些豪族到底经历过什么……来自什么历史
这下可了解了
虽然……眼睛有电花

Lizard3

感谢LZ整理啊~
说实话我也是打得稀里糊涂的
不知道为什么TH13的相关设定自己老是不太去注意

Forestood

LZ整理辛苦了.
物部和苏我关系乱得一团..
老实说看成家族的象征倒挺好...

原文贴出来看着眼花. 果然是视力下降了

sea酱

LZ辛苦了
强大的历史考究啊

拽拽小坏蛋

楼主考据和码字辛苦了
物部氏和苏我氏的关系真心乱+1

mastema

LZ辛苦了
一團混亂的關係
其實各國古代的皇公貴族都是差不多的啊...

意义不明

lz厉害啊  不过历史 果然让人很纠结

素裸天狐

大狸子我补充
狸猫(貉)确实与狐狸不好 而争夺领地的事情也常有发生 但是狐狸比狸猫强 所以总是狸猫输掉 关于狸猫首领 以及和狐狸的斗争多发于四国地区
该地区有名的狸猫老大一为[八百八狸] 据说率领着众多狸猫
另外就是佐渡岛的秃头狸猫 赞歧地区的狸猫首领 名[团(太?)三郎] 这个狸猫很厉害 彻底的击退了狐狸 是一般狐妖都惧怕的狸猫
佐渡的秃头长老 就是猯藏的原型了
根据小传闻 狸猫变化术要是出了问题 会立刻变狐狸来(栽赃嫁祸啊!)