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本帖最后由 xx16191315 于 2011-12-23 22:29 编辑
【TH11综合历史考据】
【TH12】的历史考据比较简单，个人两个星期以来最后一篇考据就是本次考据（也就是说两个星期后见）
感谢大家阅读上次的【TH12】考据。（能看完的确实不容易）
呐~反正也是兴趣爱好，不必在意。
一面过场BOSS：琪丝美
种族：吊瓶妖怪
种族考据：
吊瓶妖怪又被称为钓瓶火
据说是在山间走的时候，突然在人眼前出现的火光，仔细看的话，还可以在那团火光中看出是人的脸。
琪丝美的能力（掉落鬼火程度的能力）其实也是大部分吊瓶妖怪的能力，其实并不稀奇。
居住地常常在窟或者水井里，可以说是恐怖故事的经典版本（很古典啊~）
一面BOSS：黑谷 山女
种族：土蜘蛛
土蜘蛛体形异常巨大的蜘蛛，经常在山中出没，又被称为“山蜘蛛”。它性格凶残，常将见到的人用蛛丝绑住，带回山洞住所里食用。其八足、獠牙、刚毛等都是伤人的利器。在奈良县葛城山的一个神社中，有个“囊蜘冢”的地方，传说那里就封印了被神武天皇捕获的巨大蜘蛛怪，也就是这个“土蜘蛛”。
也就是说土蜘蛛的主要能力和蜘蛛没什么太大区别（肉食性昆虫），传播疾病是次要的。（因为经常在山中出没，再加上古时候疾病较多，还具有传染性，因此土蜘蛛的能力可能就被认为是传播疾病了吧~）
但可以确定的是，在日本古代传说中，土蜘蛛就是当时与大和族朝廷不和而藏匿在深山中的原住民(国栖)，死后怨灵所化作的妖怪。
二面BOSS：水桥 帕露希
种族：桥姬
关于桥姬的说法比较多，笔者只能费些笔墨来介绍桥姬了。
一般民间比较普遍的说法是桥姬因为面容丑陋得不到自己所心爱的男人的爱或是被她人强夺所爱而在桥上投河自杀的人死后所化为的妖怪。在以前的日本对于女子的自杀方式也有一定讲究，比如武士或男子只能以剖腹的方式来了结自己，而女子则只能以投河的方式去结束生命，因为代表着痴情女子的嫉妒的怨气，所以这类妖怪通常也比较恐怖。比如在《明治妖记》中所讲到的桥姬就是这样，因为深爱着自己心爱的男子但却不能与其在一起，最后从宇治桥上跳水自杀，化为桥姬之后，若晚上有男子特别又是自己身前所喜欢的那一类型的男子从这里经过的话，她就会现身于桥上，用各种妩媚的办法去诱惑男子，尔后将其勾引到水中淹死；当然桥姬的目标不仅仅是男人，因为强烈的嫉妒心作祟，那些长得比自己漂亮的女子经过这里的话，桥姬还会强行将其拉入水中溺死。
由此可见，桥姬的嫉妒心是很可怕的（这同时也能解释帕露西的能力因何而来）
但仍有许多不同的说法，比如日本人认为座桥都有女神守护，而在众多与桥有关的传说中，以「宇治桥姬」最著名，只要提到「桥姬」，通常指宇治桥女神。
不论如何，其大部分的说法都是桥姬是以嫉妒出名的妖怪，这点是毋庸置疑的。
三面BOSS：星熊 勇仪
种族：鬼
对于鬼来说，笔者可能会用更多的篇幅来介绍鬼。
鬼与常人立即的鬼不同，西方认为是幽灵，中国认为是鬼魂，而日本则认为是妖怪。因为是妖怪的原因，在日本留下了许多传说。
鬼族的四天王其实也是个大坑，因为就国内的考据能力来看，根本就没有什么四天王（其实只有三个），分别为：茨木童子、酒吞童子、星熊童子（这是在传说中可以找到原型的）
勇仪就是星熊童子。
其实在各种传说中，可能只有星熊童子是没有受到什么伤害的了（酒吞童子被杀、茨木童子被斩断一条手臂………………）
茨木华扇的形象大家应该都知道，一只手臂是缠着布的（那就是被斩断的手臂）
酒吞童子（伊吹萃香）身上没有什么明显印记（但是就传说推测，原型已经挂了）
星熊童子传说未找到
但不知道为什么，许多鬼的住处都是大江山（不要理解错了）
大
江山，位于京都府丹后半岛根部，横跨与谢野钉、福知山市、宫津市，标高833公尺，别称与谢大山。当地有三个关于鬼的传说：其一载于古事记，崇神天皇之弟日子坐王（ひこいますのみこ）退治土蜘蛛陆耳御笠（くぐみみのみかさ）的故事；其二是圣德太子之弟麻吕子亲王讨伐英胡、轻足、土熊的故事，其三则是和九尾狐、大天狗并称「日本妖怪三强」的酒吞童子。酒吞童子以大江山为据点，经常袭击京都，掳走贵族家千金作为仆人甚至食物。以源赖光为首的四人奉命
讨伐，在其酒中下毒使其迷醉后斩首之（……）。源赖光带著酒吞童子的首级回京时，经地藏菩萨指点而将首级深埋地下）
当然，力大无穷是每个鬼都有的能力
以下是原文：
平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人
肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿
失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展
十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉
鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以
外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和
熊野三处神社请求神的保护。 在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个
人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计
策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里
他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒
和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝
你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八
幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到
达了鬼所在的石屋。 当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌
和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃
姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着
了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞
童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡
着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力
下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头
颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜
才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行
动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救
了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”
传说了。
在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。
他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本
上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个
缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来
，下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在
伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（
即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀
酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继
使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。
鬼在东方里喜欢喝酒的设定就来自于此。
4面BOSS：古明地 觉
种族：觉
住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。其实不只是这样，她们更多的是看透人们的心理，以此为乐（能看到人类最阴暗，最隐私的的想法，呵呵呵呵呵~【猥琐笑】）
但是也有例外（比如说小五），她就看不见人的想法。
（这个以后再讲）
人类心中多少隐藏着无意识（无意识=小五），一般人都不愿意让人了解内心，多以掩饰外表来将真意隐藏，避免别人的探测，有时甚至他本人都未意识到自己会无意识地隐藏一些事。所以，我们绝不能只看人的外表。否则在我们的生活中，必定常常因无法看出别人的心理深处而徒留许多遗憾。 所以觉的能力才显得异常怪异。
觉能够读心，因此也就有着封闭的性格（看到了太多的黑暗面），不愿与人说话，也就使得觉在妖怪中的人气非常低。
但因为读心反倒受动物的喜爱。读心其实一直都被认为是幻想，所以才会产生觉；换言之，如果人类没有幻想，就不会有今天的辉煌，更不会有传说一东方，就更不必说觉了。
5面BOSS:火焰猫 燐
种族：火车
将罪人送到地狱的就是所谓的火车。有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪 。 西国云州萨摩边境或东国一带有异事。送葬之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎 。火车携走尸体后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡肝者。而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之行，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。
——选自《茅窗漫录·下之卷》茅原定/天保四年（1833）。
其实就是将罪人送到地狱的就是所谓的火车。有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪。所以说，带走尸体程度的能力在火车中不过也是司空见惯了。
6面BOSS：灵乌路 空
种族：地狱鸦 with 八咫乌
（注意：八咫乌=八咫鸟）
传说中，神武天皇（日本第一任天皇）东征至熊野，在熊野山被敌军围困，天神
派遣八咫鸟为天皇指引道路，完成东征建立国家。后来八咫鸟便成为熊野本宫大
社的神纹，象征着“忠实、诚实、大无畏”的精神。 八咫鸦是传说中居住
在三重县熊野深山中，长着三只爪子的妖怪乌鸦，拥有三大神器之一的八咫镜。
日本神道教中将世界分为现世（阳间）和常世（阴间），而八咫镜就是连接现世
和常世的门。八咫鸦的能力是超度亡灵和复仇。任务是把已经死去又逗留在现世
送往常世，或是将违反熊野誓纸契约的人处决。它是生与死界限的管理者，与死
亡共存。只要世上还有死亡，它就不会消失。无论受多大伤害都可以恢复，即使
死亡也能在下一代身上重生。
日本神话中太阳神天照大御命的使者，也作为太阳的象征之一，形象为3只足的巨大
乌鸦。（即地狱鸦）
路空经常把“太阳”挂在嘴边，其原因就是其本来就是太阳的象征。
EX面BOSS：古明地 恋
种族：觉
在这里很多人都不明白什么叫做无意识（无意识能力到底是干什么的），在这里
解释一下：
无意识成份是指那些在通常情况下根本不会进入意识层面的东西，比如，内心深
处被压抑而无从意识到的欲望，秘密的想法和恐惧等。主要的无意识情况有：①
确实没有意识到，如视而不见，听而未闻；②曾有所意识但没有与别的意识片段
联系起来，因而一过去就丧失了；③对个别情况的意识被组织在一较大片段的意
识活动中而没有特别显示出其存在。
无意识对个人而言，是比经验更深的一种本能性的东西，它的存在与人类生理结
构的存在同样古老。荣格不同意将本能的范围仅限于人体的几项生理功能上，他
认为，“本能是典型的行为模式，任何时候，当我们面对普遍一致、反复发生的
行为和反应模式时，我们就是在与本能打交道。
荣格还发现，人类存在一些先天固有的“直觉”形式，即知觉和领悟的原型，或
可称为原始意象。它们“是一切心理过程必需事先具有的决定性因素”。像本能
把一个人强行逼入特定的生存模式一样，它们“把人的知觉和领悟方式强行纳入
特定的人类范型”。这些原型是本能的自画像，“是典型的领悟模式。无论什么
时候，只要我们遇见普遍一致和反复发生的领悟模式，我们就是在与原型打交道
”。“在最深的深处，本能和原型彼此决定”，每一种本能都有一种原型与之相
对应，本能与原型共同构成了无意识。
无意识的内容中包含了人类往昔岁月的所有生活经历和生命进化的漫长历程。他
说，精神的个人层终结于婴儿最早记忆，而它的集体层却包含着前婴儿前期，即
祖先生活的残余。作为祖先生活的一种贮藏，集体无意识所隐藏的父亲、母亲、
孩子、男人、妻子的个体经验，以及在本能（尤其是饥饿和【吡】欲）影响下产
生的整个精神痕迹，都作为原始意象和本能预先形成于大脑及神经系统中，成为个人
存在的原基和通道。就此而言，集体无意识既是人类经验的贮蓄所，又是这一经
验的先天条件；既是驱力和本能之源，同时也是将创造性冲动和集体原始意象结
合起来的人类思想感情的基本形式之源，它们的表现形式就是无意识原型
在世界各民族的宗教、神话、童话、传说中，荣格找到了大量这样的原型，包括
出生原型、再生原型、死亡原型、儿童原型、英雄原型、骗子原型、上帝原型、
魔鬼原型、智者原型、大地原型、母亲原型、巨人原型，自然物原型（如树林、
太阳）、人造物原型（如圆圈、武器）等等，每一原型对所有人都具有普遍一致
性，宛如磁石一般吸引着与之相关的各种生活经验，形成影响个人发展的情结，
进而在生活中表现出来。
笔者总结：
本次考据有太多的纰漏
可能是因为时间不够（连排版都费劲）
感谢您的阅读
以后会有更多的考据奉献给大家
有纰漏之处还请指出
谢谢
END
XX16191315
12月23日
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 喵儿冰舞
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整理辛苦了0 0支持你把所有正作都考据了 |
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发表于 2011-12-23 21:52:17
染红的潜规则
帝爷的潜规则
变色卡
发表于 2011-12-23 22:06:41
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觉的考据不够全面啊，求更新